محاورة موسى والخضر

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4952 - 2015 / 10 / 11 - 14:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وردت محاورة موسى والخضر في القرآن ، في سورة الكهف من الآية 60 – 82 . وسبب نشأت هذه المحاورة ، كما يقصها القرآن أن موسى كان مزهوا بنفسه ، ويعتقد لأنه لا يوجد اعلم منه على وجه الارض ، فألله بحسب القرآن وبخه ورد عليه بأن ثمة من هو اعلم منك بكثير ، فأذهب وابحث عنه حتى تتعلم منه .
وانا انقل المحاورة التي جرت ما بين موسى والخضر من مصدر شيعي ، وبعد ذلك ابدي ملاحظاتي . و المصدر هو : (المجلسي ، بحار الانوار ، ج13 ص 278) :
فشد موسى الرحال وحزم امتعته حتى أتى العالم ، فأصابه في جزيرة من جزائر البحر إما جالسا وإما متكئا ، فسلم عليه موسى فأنكر السلام إذ كان بأرض ليس بها سلام ، فقال : من أنت ؟
قال : أنا موسى بن عمران ، قال : أنت موسى بن عمران الذي كلمه الله تكليما ؟
قال : نعم ، قال : فما حاجتك ؟
قال : جئت لتعلمني مما علمت رشدا ، قال : إني وكلت بأمر لا تطيقه ، ووكلت بأمر لا اطيقه ، ثم حدثه العالم بما يصيب آل محمد من البلاء حتى اشتد بكاؤهما ، ثم حدثه عن فضل آل محمد حتى جعل موسى يقول : يا ليتني كنت من آل محمد ، وحتى ذكر فلانا وفلانا ومبعث رسول الله إلى قومه ، وما يلقى منهم ومن تكذيبهم إياه ، وذكر له تأويل هذه الآية : " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة " حين أخذ الميثاق عليهم فقال موسى : " هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا " فقال الخضر : " إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا " فقال موسى : " ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا " قال الخضر : " فإن اتبعتني فلا تسألني عن شئ حتى احدث لك منه ذكرا " يقول : لا تسألني عن شئ أفعله ولا تنكره علي حتى اخبرك أنا بخبره ، قال : نعم ، فمروا ثلاثتهم حتى انتهوا إلى ساحل البحر ، وقد شحنت سفينة وهي تريد أن تعبر ، فقال أرباب السفينة : نحمل هؤلاء الثلاثة نفر فإنهم قوم صالحون ، فحملوهم فلما جنحت السفينة في البحر قام الخضر إلى جوانب السفينة فكسرها وحشاها بالخرق والطين ، فغضب موسى غضبا شديدا ، وقال للخضر : " أخرفتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا " فقال له الخضر : " ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا " قال موسى : " لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا " .
فخرجوا من السفينة فنظر الخضر إلى غلام يلعب بين الصبيان حسن الوجه كأنه قطعة قمر ، وفي اذنيه درتان ، فتأمله الخضر ثم أخذه وقتله ، فوثب موسى إلى الخضر وجلد به الارض فقال : " أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا " فقال الخضر له : " ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا " قال موسى : " لئن سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا " فانطلقا حتى إذا أتيا بالعشي قرية تسمى الناصرة وإليها تنسب النصارى ولم يضيفوا أحدا قط ولم يطعموا غريبا ، فاستطعموهم فلم يطعموهم ولم يضيفوهم ، فنظر الخضر إلى حائط قد زال لينهدم ، فوضع الخضر يده عليه ، وقال : قم بإذن الله فقام ، فقال موسى: لم ينبغ أن تقيم الجدار حتى يطعمونا ويؤوونا وهو قوله : " لو شئت لتخذت عليه أجرا " فقال له الخضر: " هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا " أما السفينة التي فعلت بها ما فعلت فإنها كانت لقوم مساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراء السفينة ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا ، كذا نزلت ، وإذا كانت السفينة معيوبة لم يأخذ منها شيئا .
" وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين " وطبع كافرا ، كذا نزلت ، فنظرت إلى جبينه و عليه مكتوب : طبع كافرا " فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكوة وأقرب رحما " فأبدل الله والديه بنتا ولدت سبعين نبيا . " وأما الجدار " الذي أقمته " فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما " إلى قوله : " ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ".
ولدينا هنا عدة ملاحظات :
1-ان موسى يبدو انه كان مغرورا بنفسه ، لأنه يحمل علما لا يحمله سواه ، ويفترض بالنبي وبالعالم وبالفيلسوف لا يكون كذلك ، لأنه اكبر من ذلك بكثير .
2- إن موسى كان متسرعا ، لجوجا ، لحوحا ، لا يتحلى بالصبر حتى يرى النتائج المرجوة ، ومن ثم يحكم عليها ، وهذا مما لم يفعله موسى ، بل كان عجولا .
3- ان الخضر كان ليس بعقلاني ، وهو الآخر مغرور ، لا يكلم الناس على قدر عقولها ، كما في حديث النبي محمد : نحن معاشر الانبياء امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولها . وهو يفعل امور خارج العقل ، وكذلك خارج الوجدان .
4- ان الخضر بقتله للصبي البريء ، قد ارتكب جريمة يحاسب عليها القانون ، وهي اقل ما تكون الاعدام ، فالصبي لم يرتكب اي جرما مشعود ، فقط يتوقع انه سوف يرتب جرما بالمستقبل ، يعني حكم على حدث لم يجري بعد ، وهو رجما بالغيب . ولو كان هذا الخضر المزعوم في عصرنا هذا ، لحكم عليه : اما بالاعدام واما بالسجن المؤبد .
5- وانا في هذا المقال ، ادعو المحكمة الدولية لاهاي ، والمنظمات الدولية الاخرى ، وحقوق الانسان ، والامم المتحدة ، وكل من يعنيه الامر ، باصدار حكما غيابيا او صوريا بحق الخضر لأنه صبيا بريئا ، حتى يكون عبرة لمن اعتبر .
11/ 10 / 2015

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات