صورة (سيلفي) مع الزهاوي !

امير عبد عباس

الحوار المتمدن-العدد: 4943 - 2015 / 10 / 2 - 21:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أذا حيا الأنسان في الحياة لاقى منكرا
واذا مات لاقى منكرا ونكيرا.
.بهذه الكلمات التي صدحت بها قريحة .. رجل حكيم كثيرا ماشنف آذاننا بأجمل الأشعار وأرقاها .. ليفوح شذاها بين الافاق أكتب مقالي هذا قربانا له..
(جميل صدقي الزهاوي)شاعر جرئ مشاكس سبب متاعب كثيرة للذين عاصروه من أصحاب الفكر الظلامي المنغلق والمتنورين كذلك أمثال ( الرصافي ) وبسبب جرأته وصرامته التي ليس لها حدود .فهو شاعر لايمكن ان تحجبه ستائر النسيان عاش راهبا من رهبان الأدب وسادنا من سدنة العلم هو ذلك الرجل الذي يزن الأمور بميزان العقل ويفكر بروية وبصيرة نافذة وأثبت للجميع بانه ملك الحوار وقلعته وجبله الشامخ وصخرته المتينة..
يتهمه الكثير بانه صاحب (الشطحات) وأنه كثيرا ما كان يقترب من( التابو ) لكسره ,لكن مجتمعه كان يعيش في أوج تخلفه العقلي ,وكثيرا ماهاجوا وماجوا عليه واتهموه بأنه ينتقد الله تعالى..
في مقالي هذا سأختار لكم (شطحة) من( شطحاته) المثيرة للجدل وبودي أن أنوه للجميع باني أعتبر شطحاته هذه بمثابة الصفعة التي تفيق المترنح ويجني منها ثمارها..
(ثورة في الجحيم) او قل ثورة على العادات والتقاليد الموروثة والمسلم بها,تعتبر من أطول قصائده التي نشرها اول مرة في مجلة الدهور اللبنانية سنة (1913) وقسمها الى ثلاثين مقطوعة سأوجزها بمايلي::
تدور الأحداث بعد أنتقال الزهاوي الى عالم الموت وفي القبر يلتقي (منكر ونكير) بمنظرهما المخيف ويجري بينهما الحوار المتعارف من قضايا الدين والأعتقاد وهل يؤمن بالله وبنبيه ,مما تثير اسئلتهما له كثيرا من الانزعاج فيمتعظ ويسخر منهم ومن اسئلتهم مما يثير حفيظتهم فيعلنوا بأنضمامه الى الجحيم ليذوق العذاب الاليم. ثم يطير به الملكان الى الجنة ليرياه فتنتهما وجمالها (يحركون كلبه) (قلبه) فيزداد ألما وحرقة , ثم يخرجان به منها ألى الجحيم .ويبدا القسم الثاني من الرحلة.
أول من يلتقي في الجحيم بفتاه اسمها ليلي تقابله ويدور بينهما حديث وتقر له بان سبب مجيئها هنا هو بسبب أنكارها هي وحبيبها سمير( للجحيم).
ثم يلتقي ببعض الشعراء في الجحيم امثال( الفرزدق والمتنبي والمعري وبشار وابي نؤاس والخيام وشكسبير وامرئ القيسي) .أحيانا يستمع الى الخيام يتغنى بالخمرة واحيانا اخرى يستمع الى سقراط مخاطبا الحكماء والعلماء بعدها يرى الحلاج وهو يعاتب( الله )لانه زج به الى الجحيم. .
بعدها يأخذ الضجر والتذمر مأخذه من أهل الجحيم بسبب سوء المعاملة والقدر الذي كتب عليهم..
فيقوم أحد الشباب بألقاء خطبة ثورية يشيب لهولها الولدان وتثير روح الثورة بين أهلها وماج أهل الجحيم وهاجوا رافعين مطالبهم لأولي الأمر وكان المعري موجها لهم ومثير الحماس في صفوفهم يقول مخاطبا أياهم غصبوا حقكم فيا قوم ثوروا ان غصب الحقوق ظلم كبير.
بعدها هبت ملائكة العذاب مذعورة فتقوم بقمع كل من قام بهذه( الثورة) اللعينة فتتطاير الروؤس والأشلاء وتقطع الأيدي وتتدخل الشياطين لأنجاد أهل الجحيم والملائكة لأنجاد ملائكة العذاب وتدور حرب طاحنة بين الفريقين أحرقت الأخضر واليابس كما يقال..
وما أن أنجلت الغبرة حتى كان النصر حليف جيش الشياطين وأندحار جيش الملائكة بقيادة (عزرائيل)
ثم يطير الثائرون على ظهور الشياطين الى الجنة ليحتلونها ولا يجدون أي مقاومة تذكر فيقومون بطرد السذج والبلهاء ويتركون الصالح من أهلها. .
عندها يستفيق شاعرنا على حر شمسنا اللآهبة وأذا به في حلم أثاره الجرجير فيقول وتنبهت من منامي صبحا واذا الشمس في السماء تنير واذا الأمر ليس في الحق الاحلما قد أثاره الجرجير. .
ماأحوجنا اليوم ان نلتفت الى هذا الأديب العظيم فنحيي ذكراه وندرس آراءه عسانا نجد فيها ماينفعنا. .
نعم كان الزهاوي يريد لهذه الامة المتخلفة ان تنهض من وحل الأوهام والتخف لتلحق بركب الرقي والتطور لانه رأى بأم عينيه بان عجلة الزمن من حولنا تجري وتجري وصورتنا جامدة لاتتحرك..
سلامي لك أيها المغوار واتمنى ان ألتقي أنا وأياك هناك وألتقط معك صورة (سيلفي) في (جنتك الموعودة) .

#امير_عبد_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات