كفاح الشعوب بين عصر المقاومة وفقه المساومة

خالد فضل

الحوار المتمدن-العدد: 4939 - 2015 / 9 / 28 - 21:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المتأمل في كفاح معظم شعوب العالم الثالث خلال القرن الماضي ,يلحظ , أنّ ذلك الكفاح قد ارتبط بأدب مقاومة جاد وحقيقي لأوضاع استثنائية كانت سائدة وما تزال بعض مترتباتها تسود حتى الآن . وبخاصة في قارة افريقيا والعالم العربي . بينما تحوّل ذلك الأدب النضالي الرفيع منذ سنوات القرن الأخيرة ومطلع القرن الحالي الى ما يمكن تسميته ب (فقه المساومة).
كانت معظم دول افريقيا والبلدان العربية , تخضع للحكم الاستعماري المباشر بوساطة الأوربيين من مختلف دولهم , ولذلك اكتسبت حركات المقاومة صدقيتها وامتدادها الأفقي , مع تأييد واسع وحماس منقطع النظير لأطروحات حركات المقاومة التي كانت تشكّل بؤر الأمل في الانعتاق والحرية والشعور بالكرامة والعزّة الانسانية , وشكّل قادتها الصورة الذهنية للبطل والبطولة , وحفروا عميقا في وجدان تلك الشعوب معاني الفداء والتضحية من أجل الوطن الحر والشعب السعيد, كما كانوا مصادر إلهام للشعراء والكتّاب والأدباء والمغنيين . لقد كانت صور الحياة في الوطن تمتلئ بالاحلام والوعود النبيلة , لهذا لم يكن أحد يلتفت للأخطاء الفادحة في مسيرة ذلك العمل الثوري , إذ كانت تكفي الشعارات وحدها لحشد التأييد دون غوص وتمحيص فيما يقدّم من أطروحات , كما كانت الشعارات على درجة عالية من الوضوح والمباشرة بحيث لم تكلّف كثيرا في تبنيها , خاصة وكاريزما القادة ترفعهم في نظر الجماهير الى مصاف القديسين , لقد كانت أسماء نايريري , وسيكيتوري, وجومو كينياتا, ونكروما, وعبدالناصر, وبن بللا ,وسنغور, ولوممبا , مثلا ؛ كفيلة وحدها باستقطاب حماس الجماهير وتدافعهم للالتحاق بركب حركات التحرر, وتأييد حكوماتها التي تشكلت من رحم النضال والمد الثوري الجارف , ولمّا نالت معظم تلك البلدان استقلالها سلما أو حربا , كانت فجيعة الشعوب في الاستقلال عظيمة لدرجة أنّ كاتبا افريقيا مرموقا ؛ هو أرماه أرماه, كتب رواية ناقدة عنونها ب (الجميلون لم يولدوا بعد ) وفي العنوان ملخص لخيبة الأمل الكبيرة التي ظلّت هي السمة المميزة لأجيال البلدان المُستقلّة (بكسر القاف), حتى نشأت أجيال كافرة بالوطن نفسه , فاختارت اللجوء والهجرة واعادة التوطين في ذات البلدان التي استعمرتهم لعقود من السنوات , بحثا عن سبل الحياة الكريمة , بل بحثا عن النجاة بالروح التي صار ازهاقها أيسر مما كان على عصر الاستعمار , على الأقل كان المستعمر يلاحق بالقتل والاعتقال النشطاء السياسيين والثوار الذين يشكلون تهديدا لسلطاته وسطوته , أمّا وقد نالت البلدان استقلالها , وأسلمها الثوار الى الاستبداد , حتى ضجّ أمل دنقل بقوله الشهير , مبديا اليأس في التغيير , لا تحلموا بعالم سعيد , فخلف كل قيصر يموت قيصر جديد , فقد تفنن الوطنيون في صنوف الإذلال لشعوبهم , كأنّما بينهم وبين شعوبهم ثارات وإحن , وكأنّما تلك الثورات والمقاومة كانت من أجل المجد الشخصي للثوار وحصد المكاسب فوق رقاب الشعوب , لم يعد القتل للموقف السياسي فحسب , بل صارت الحياة كلها سكة خطر , الأدباء والشعراء والصحفيون باتوا على لوائح المطلوبين لمشانق الحكام الوطنيين والمعتقلات صارت نزلا للمبدعين , بل صارت الاثنيات تتقاتل والقبائل تتصارع , وشب وقود الأديان سريع الاشتعال , فارتفعت رايات الجهاد الاسلامي , ومورست عمليات الابادة الجماعية والتطهير العرقي بين القوميات والاثنيات الافريقية , وتوزعت الطوائف أركان المجتمعات الشرقية , لقد ظللت حياة الشعوب ما بعد الاستعمار كل مخازي وبطش الانسان وقسوته عندما ينفلت من لجام القانون , ويفلت من رقابة المجتمع, فلا يعصمه وازع أخلاقي أو تغشاه مسحة روحية من أي معتقد كان , إنّها صور أباطرة تداولوا الاستبداد والقمع والقهر ضد شعوبهم , فحولوها الى شعوب منكسرة الخاطر , ضنينة العطاء بائسة وفقيرة ؛ ليس ماديا فحسب بل الأنكى والأفدح (معنويا) , لقد تباعدت أو تلاشت في الواقع صور التضامن الشعبي الحر والطليق على وقع الشعارات العظيمة بحثا عن الكرامة والحرية والسلم والعدالة الاجتماعية , وصار كل شعب من شعوب افريقيا والعالم العربي ينؤ بثقل همّه اليومي , وتدنت المطامح الى حدود العشيرة والقبيلة والطائفة والعرق وعندما تتسع رويدا تستوعبها جماعات الجهاد ,واساطير جوزيف كوني عن جيش الرب . كل هذا حدث وما يزال يحدث في بلداننا هذه , لقد أعجزت الحالة (الطب والطبيب ) كما في قول سوداني شعبي في مثل مواقف الحيرة هذي , لقد شيّعت النخب الوطنية باللعنات , وسكبت أطنان من المداد في ذمّها والقدح في كل مشروعاتها للحكم , ولحقت اللعنات المؤسسات العسكرية والأمنية حتى لم يبق في جسد الدولة الوطنية مليمترا واحدا لا يستحق اللعنة والتقريع , ولكن ما بال الحال تبلغ حالة (آل بوربون ) الذين لا يتعلمون ولا ينسون ؟ صارت أدبيات المساومة هي العملة الرائجة , كأنّما هناك استسلام جماعي وتسليم بحق الطغاة ليفعلوا ما يشاؤون , وصارت التقية هي حيلة هذا العصر , ما بال الشعوب هكذا , والنخب !!!

#خالد_فضل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات