مو على كيفكم وموعلى مزاجكم - ألمثلية شذوذ - ولاعلاقة لها بشيئ اسمه طبيعي

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4914 - 2015 / 9 / 3 - 12:23
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

مو على كيفكم وموعلى مزاجكم - ألمثلية شذوذ - ولاعلاقة لها بشيئ اسمه طبيعي
تحية طيبة:
يتسائل أكثر من كاتب وأكثر من كاتبة -هل المثلية شذوذ؟ أم هل هي أمر طبيعي؟ويتبارى ألمتداخلون والمتداخلات-من باب حقوق ألمثليين - ومن باب ألحرية ألشخصية- ومن باب بما أن ألمثلي وألمثلية لايلحقون أذى بألاخرين- أذا هي أي ألمثلية أمر طبيعي- ألمثلية ليست شذوذ-بل أمر طبيعي- ومن باب بما أن هناك في الحيونات مثلية-اذا ألمثلية أمر طبيعي
هي الشغلة مو مجاملة- هي الشعلة ليست مؤازرة- ولاتطيب خواطر-هناك اسس وقواعد يجب علينا عدم تجاوزها واغفالها وعلينا تسمية الامور بمسمياتها-بدون مجاملة وبدون مؤازرة-ولامن باب الحقوق ولامن باب الحريات الشخصية- ولامن باب الدفاع عن المثلية-
ولامن باب محاربة ألمثلية- ولامن باب الحداثة- ولامن باب حقوق الانسان
مامعنى طبيعي-هو ماجبل عليه الانسان أو ألحيوان-الطبيعي هو ألمألوف- وكل شيئ خارج ماجبل عليه ألانسان أو ألحيوان -هو شاذا- وكل شيئ خارج عن ألمألوف- وخارج عن ألنسق وألسياق ألعام هو شاذ- وكل شيئ خارج عن ألجمع أو عن ألمجموع هو شاذ- وكل شيئ غير منتج شاذ- وكل شيئ غير مثمر هو شاذ - ألمسألة ليست لها علاقة بمادرج عليه ألمجتمع وليس له علاقة بالاديان وليس له علاقة بالتقاليد والاعراف- فالتقاليد والاعراف تتبدل وتنحسر في كثير من الاحيان لتسجل في خانة ألتراث- ولكن ماهو طبيعي يبقى طبيعي - وماهو شاذ يبقى شاذ- لماذا اُطلق على ألمثلية بألشذوذ- لان من يمارسها قلة- وكل قلة شاذة - فمو بكيفكم ولاعلى مزاجكم تسمية المثلية بالامر ألطبيعي- نعم آزوروا المثلين نعم طالبوا بحقوقهم- ايها المثليون أيها ألمثليات - انه حق من حقوقكم- ان المثلية خياركم ورغبتكم ومن حقكم ممارستها-ومن حقكم المطالبة بحقكم في المواطنة ألكاملة وعدم تميزكم عن ألغيرين ولكن عذرا مو بكيفي وخارج عن مزاجي وبدون مجاملة- فلا استطيع أن اقول لكم الا أن مثليتكم شذوذ- فلا تزعلوا مني انه التوصيف الحقيقي والمنطقي والواقعي والطبيعي لماتمارسونه
ان ممارستك شذوذ وتغريد خارج ألسرب-وأن حصل اعتراف بما تمارسونه - فليس هذا الاعتراف ناتج عن أن ماتمارسونه أمر طبيعي-لا أنه أمر شاذ- ولكنه اعتراف بماتفعلوه من باب منحكم حريتكم ألشخصية-لاأكثر- ومن باب منحكم كامل حقوق ألمواطنة لاأكثر- قد تكون ألمثلية ألتي تمارسونها خارجة عن أراداتكم- وليس لكم يد فيها - ومع كل اسباب ذالك - تبقى ألمثلية أمر شاذ-ماعلينا بالله خلقكم هكذا-هذه ليست مشكلتنا- فخلقكم خارج عن الجمع- شواذ قبلتوا أم لاتقبلوا قنعتم أم لم تقنعوا هذا هو توصيفكم- ولاوصف اخر لكم غير الشذوذ
قد نتعاطقف معكم وقد نؤازركم وقد نقود حملات للمطالبة بحقوقكم واحترامكم-ولكن لن نصف فعلكم بالطبيعي-لان فعلكم غير طبيعي وخارج عن ألطبيعة فعلكم غير طبيعي بالمطلق-لاتزعلوا من أنا غير حانق عليكم ولكن تعاطفي معكم ومؤازرتي لكم-لن يفعني لان اخرج عن القواعد وعن الاسس واسميكم بالطبيعين-انتم موطبيعين بالمرة ولايعني أن هناك كم حيوان يمارس ألمثلية خروجا عما ألفته ألحيونات-يدفعني لان أقول ان مثليتكم طبيعية-مثليتكم شاذة مع ألاعتذار أن جرحت مشاعركم-مارسوا ششذوذكم بكل حرية وطالبوا بحقوقكم ولكن لاتحلموا أبدا أن نقر بأن مثليتكم طبيعية- وأن أقرها البعض لكم بأن مثليتكم أمر طبيعي في من باب ألمجاملة- ومن باب ألعطف ومن باب ألدبلوماسية ومن باب خطية ومن باب عدم جرح مشاعركم -يقولونها أمامكم- وخلفكم يقرون أن مثليتكم شذوذ- فعلا وبدون مجاملة اعرف أنكم خطية- ولكن ماتمارسونه شاذ- ولايمكن أن يكون في أي حال من ألاحوال له علاقة بالطبيعي

ولكم ألتحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات