ردا على بعض الفيديوات التي يتحدث فيها رجال دين عن تسفيه شعار (بإسم الدين باكونه الحرامية)

طارق الاعسم

الحوار المتمدن-العدد: 4909 - 2015 / 8 / 30 - 03:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ردا على بعض الفيديوات التي يتحدث فيها رجال دين عن تسفيه شعار (بإسم الدين باكونه الحرامية)
======
1- قد يقول قائل ان الوزراء مدنيون فما ذنب الدين , وكيف ينطبق عليهم شعار (بإسم الدين باكونه الحراميه) , ويتناسى هؤلاء ان معظم المتنفذين في العراق في كل السلطات هم يتبوئون مناصبهم وفق ترشيحات من احزاب اسلامية شيعية تحديداً , ولها عليهم السمع والطاعة , ومن يخرج عن طوعهم يقتلع اقتلاعاً من منصبه , وان بعضاً من الحركات الدينية التي ليس لها وزراء , هي حركات متنفذة بشتى الاساليب , ولها تاثيرات تفوق تاثير الوزراء والنواب , وان معظم البرلمانيين الاسلاميين لم يتورعوا , ولم يقف الدين حائلاً بينهم وبين الفساد الاداري (بالتعيينات للاقارب والحبايب) , ولا بالفساد المالي (بالامتيازات وبالتأثيرات والاتصالات والتدخلات من اجل الحصول على عقود ) .
==========
2- لم يقل احد ان الدين يحث على السرقة , بالعكس , الدين قد حث رجالاً , فتركوا الامتيازات والعيش الهنيء وخرجوا لمواجهة الارهابيين الدواعش ودفعوا دمائهم في سبيل الوطن ومثالهم ابطال الحشد الشعبي بكل فصائله, والقران الكريم يقول فيهم (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا 23 ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين) .
ومن يدقق في الاية ومابعدها يجدها تتحدث عن (من المؤمنين) وهو امر يفيد التبعيض , اي قسم من المؤمنين صدقوا ماعاهدوا , وبذلوا الغالي والنفيس , ولكن هذا يعني بالضرورة ان هنالك فئة اخرى منهم (كذبوا ماعاهدوا الله عليه) ولم يضحوا , وهؤلاء تذكرهم الاية التالية للاية الاولى (ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين (اكرر المنافقين) .
الله سبحانه يقول هنالك من كانوا قولا وعملا ينطبق عليهم خلق التدين , وهنالك منافقون يسرقون ويزنون وفي ذات الوقت يطيلون لحاهم ويدعون التدين , وهؤلاء ينطبق عليهم الشعار الفذ , الشعار الحسيني الاصلاحي , شعار ابي ذر (باسم الدين باكونه الحرامية) , فمابال الجهات التي تقاتل الدواعش وتبذل الدماء وتصدق بماعاهدت الله عليه , مابالها تنهانا عن فضح المنافقين الذين كذبوا ماعاهدوا الله عليه وفجروا وسرقوا باسم الدين , ان الامر لايتعلق بضعف اللغة او ضعف في الاعراب , لكن يبدوا ان هؤلاء يعتقدون ان من حقهم هم وحدهم تحديد المنافق والكاذب , كما ليس من حق احد باتهامهم بارتباطات ما , وان لهم الحق لهم وحدهم باتهام المتظاهرين بالارتباط بجهات ما .
==========
3- ان الدين الذي نعرفه لم يحدثنا عن هذه الفوقية , فنحن حكمنا في العراق قبل اربعة عشر قرناً رمز , احتكم للقضاء على درع مع يهودي , اي انه احتكم لخليفة (رغم شعوره باحقيته بالحكم منه) على درع (نحن نعلم انه لايكذب في انه يعود اليه) وان خصمه كان يهودي (ليس مسلم وفي دولة الاسلام والخصم ذمي) , ورضي بالحكم الجائر لصالح اليهودي(لانه يعلم ان الحكم الجائر يعتبر عادلاً مادام لايمتلك المدعي دليل قاطع بالملكية) والاكثر من ذلك ان الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين اختكم الامام علي عليه السلام امامه مع اليهودي , قال في جلسة المحاكمة , قف ياابا الحسن هنا , وقف انت (لليهودي) هناك في الجانب الاخر , فحزن الامام علي , فالتفت الخليفة عمر للامام وقال له هل احزنك ان تقف مع خصمك اليهودي امامي , فاجابه ابو الحسن : لاوالله , لكنك كنيتني ولم تكنّه (قلت لي ابا الحسن ولم تقل له ابا فلان) !!!!!!!, هذا الرجل الذي حكمنا قبل 1400 سنة , وكان يستطيع ان يستضعف اليهودي , وان يرسل له من يهددوه ويهجروه ويقتلعونه من بيته , وكان على الاقل يستطيع ان يسعى للتشكيك به وتسقيطه وهو المفوّه المصدًّق , لكنه اعطانا المثل في طبيعة رجل الدين حين يتورع حتى عن اخذ حقوقه(الدرع) الا بالاثبات , فكيف تريدون ان نتقبل منكم خطابات الشبهة والظنة والتخوين بعد 1400 سنة ؟؟؟؟.
=======
4- كنا نأمل بكم ان تكونوا اول المبادرين بالتطهير وبفضح من يتلبس بزيكم , كي يفرق الشعب بينكم , فانتم (كما نفترض) احفاد هذا الاسد الزاهد , هذا البطل الذي وقف (ولم يكن حينها يحكم) في مجلس الخليفة , ويطالب بمحاكمة وقتل خالد بن الوليد بمالك بن نويرة (وكان خالد قد قتل ابن نويرة باسم الدين وسرق امواله وزوجته باسم الدين) , هذا الهزبر الذي علم اصحابه ان يثوروا على اي كان حتى لو كان (امير المؤمنين) حين يسرق رجل الدين باسم الدين , وهو مصداق مافعله ابا ذر حين بنيت القصور واهدرت الاموال باسم الدين , ولم يعترض الامام علي على ابي ذر , ولم يدافع عن السراق , هذا العظيم الذي ربى الامام الحسين على روح الثورة ضد الظالمين (لاحظ ضد الظالمين) ممن يتلبسون بالدين ويصلون بالناس ويلبسون العمامة ويطلقون اللحى (وكان مثالهم يزيد) , وحين خرج الحسين عليه السلام لم يتهمه احد بمحاربة الدين , الا ان يزيد (ومن هم على دين يزيد) شككوا بدعوة الحسين واعتبروا الامام خارجي يريد هدم الدين ودولة الخلافة , وقتلوه وسبوا ذراريه بتلك الذريعة .
5- فان قلتم انك تتحدث عن الامام علي والحسين وابي ذر , ولامقارنة بين المتظاهرين العلمانيين وبين هؤلاء النماذج الاطهار , فاقول : ان عظمة الائمة والرجال التاريخيين تتمثل فيما يعطونا من عبرة ومثل يحتذى , لالنتحدث بقصصهم على المنابر ونبهر البسطاء وناخذ اموالهم على طريقة رواديد عاشوراء ( طريقة "يحسين ياعزي ودلالي ...وبجتلتك عيشة عيالي!!!!) .
ثم اذا كنتم انتم اولى بالسير على طريق اولياء الله وائمته من هؤلاء العلمانيين , فبماذا تفسرون سكوتكم عن السرقات والتجاوزات باسم الدين , وبماذا تفسرون ليس فقط سكوتكم عمن لوثوا الدين , ولكن بمحاولة وأد اي صوت لفضح هؤلاء ...
سلامي لابطال التغيير , سلامي لمن ساروا على درب الاصلاح , درب علي والحسين وابي ذر وزيد بن علي وليرتفع عالياً شعار تنقية سمعة الدين , الشعار العظيم .....(باسم الدين باكونه الحراميه)

#طارق_الاعسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات