الصَادِقَ ألأمِينْ..حَقِيقَةٌ أمْ كِذْبٌ مُبِين!!

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4895 - 2015 / 8 / 13 - 11:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يقال في الامثال.. اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس ...والكذاب هنا ليس محمد ابدا انما من جاؤوا بعده ليحافظوا على ماوصل اليه من السلطان الذي آل اليهم ...كذبوا ليحافظوا على السلطة وليضيفوا اليه هالة من المصداقية التي افتقدها وافتقدوها هم انفسهم وذلك بتزوير تاريخهم..المسلمون اول ملة في العالم تستسيغ الكذب وتحبه اكثر من حبها لألاهها.. وهذا هو الدرب الذي يسير عليه مسلموا اليوم من شعوب ورؤساء ورجال دين اسوة بخلفائهم الذين جاؤؤ بعد محمد واحتفظوا بالسلطة طيلة هذه الفترة الزمنية الطويلة ..كم هائل من القوة والبطش والباس والكذب.. وهذا يمكن أن يضرب كمثل على ترديد الأكاذيب إلى أن تصبح حقائق مطلقة... فقد ردد المسلمون تلك القصة لمدة ألف سنة إلى أن صارت حقيقة مسلمة...كما يرددون الان فضائل واعمال رؤسائهم وملوكهم وامرائهم يالرغم من ان كل فضائلهم هي اجرام وارهاب وسرقة ودكتاتورية..ومع ذلك يصرخون ..بالروح ..بالدم ..نفديك يا زعيم..فما اشبه اليوم بالبارحة.
الآن نحن أمام مقولة يرددها المسلمون كافه وفي جميع ارجاء المعمورة وهي اشتهار محمد بلقب (الصادق الأمين) أو (الأمين) الذي كان يحمله في الجاهلية ، ولكني لم أجد حديث واحد في البخاري أو مسلم يتكلم عن هذا الأمر، فما قصة هذا اللقب الذي دس ليجملوا سيرة رسولهم وادعوا انه كان يعرف به ايام الجاهلية، وستجد أن الأمر انطلى حتى على بعض الباحثين غير المسلمين مثلا بسبب تناقله في الكتب الإسلامية بالرغم من معرفة مؤلفيها بكذب ادعائهم......
فكل ما في الامر انه يجب أن تصدق ان محمد كان يلقب بالأمين في الجاهلية لرواية فيها رجل (فيه مقال وتغير حفظه وانتهى السند عند مولى تابعي) ورواية أخرى انتهى اسنادها بتابعي فقط لا غير ووصفها أحد العلماء بوجود غرابة ............
طبعا لا يعني كلامي هذا أنه كان (كذابا) أو غير ذلك ولكنني أعجب فقط من إلصاق هذه الصفة به والادعاء بأن قريشا كان تلقبه (بالأمين) في كل منتدى وفي كل مجلس وفي كل برنامج تلفزيوني ديني وكأن الحديث متواتر أو على الأقل برواية جمع من الصحابة ؟؟ لنتابع ونرى هل كان القرشيون يطلقون عليه لقب الامين!!!!
رواية ليس فيها (أتاكم الأمين):
وقال أبو داود الطيالسي‏:‏ حدثنا حماد بن سلمة، وقيس، وسلام كلهم عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ لما انهدم البيت بعد جرهم بنته قريش، فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه، فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة، فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب، فرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه‏.‏
رواية أخرى بإضافة (الأمين) من سير الزهري ... وانتهى الاسناد بالتابعي "الزهري":
قال يعقوب بن سفيان‏:‏ أخبرني أصبغ بن فرج، أخبرني ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال‏:‏ لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم جمرت امرأة الكعبة، فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت فهدموها، حتى إذا بنوها فبلغوا موضع الركن، اختصمت قريش في الركن أي القبائل تلي رفعه، فقالوا‏:‏ تعالوا نحكم أول من يطلع علينا‏.فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام (غلام وعمره 35 سنة)عليه وشاح نمرة، فحكموه فأمر بالركن فوضع في ثوب، ثم أخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب، ثم ارتقى هو فرفعوا إليه الركن، فكان هو يضعه، فكان لا يزداد على السن الأرضي حتى دعوه الأمين قبل أن ينزل عليه الوحي، فطفقوا لا ينحرون جزوراً(اي يذبحون لاصنامهم وهو يبارك على الذبيحة) إلا التمسوه، فيدعو لهم فيها‏(ما شاء الله معصوم).‏ وهذا سياق حسن وهو من سير الزهري، وفيه من الغرابة قوله‏:‏ فلما بلغ الحلم، والمشهور أن هذا كان ورسول الله صلى الله عليه وسلم عمره خمس وثلاثون سنة، وهو الذي نص عليه محمد بن إسحاق بن يسار رحمه الله‏.‏ (البداية والنهاية ).
وهناك حديث اخر:
سند الحديث:حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا ثابت يعني أبا زيد حدثنا هلال يعني ابن خباب عن مجاهد عن مولاه أنه حدثه أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية .
لاحظ أيضا أن السند ينتهي عند (مولى مجاهد التابعي) .
233483 - أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية فذكر اختلافهم في وضع الحجر الأسود قال‏ اجعلوا بينكم حكما‏ قالوا‏ أول رجل يطلع من الفج‏ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا‏ أتاكم الأمين .
الراوي: مولى مجاهد - خلاصة الدرجة: فيه هلال بن خباب وهو ثقة وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/294
ولكن هلال بن خباب هذا فيه مقال لبعض العلماء "منقول"(وأما هلال بن خبّاب فأعرض صاحبا الصحيح-يعني البخاري ومسلم-عن إخراج حديثه بالمرة، لأنه تغيّر قبل موته بسبب كبر سنّه).
القارئ العزيز لاحظ رواية البخاري الصحيحة وفي مسلم مثلا والتي تعرضت لقصة بناء قريش للكعبة هل تعتقد بأنهما أغفلا وصف قريش لمحمد بالأمين، وهل أغفل الصحابي جابر ذكر ذلك أو غيره ممن روى نفس القصة:
113925 - لما بنيت الكعبة ، ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعمه العباس ينقلان الحجارة ، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم : ( اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة ، فخر إلى الأرض ، وطمحت عيناه إلى السماء ، ثم أفاق فقال : ( إزاري إزاري ) . فشد عليه إزاره .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3829
109685 - سمعت جابر بن عبدالله يحدث ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة . وعليه إزاره . فقال له العباس ، عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك ، فجعلته على منكبك ، دون الحجارة . قال فحله . فجعله على منكبه . فسقط مغشيا عليه . قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 340
9515 - عن أبي الطفيل وذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة على عاتقه فيرى عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر وفي رواية لا تكشف عورتك فما رؤي عريانا بعد ذلك
الراوي: أبو الطفيل عامر بن واثلة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/492
حتى هذه الحسنة الوحيدة تبين كذبها الان..واذا كان صحيحا انه قد لقب بالامين فلماذا كذبه قومه؟ يا ترى هل تعرض المسلمون عبر كل هذه القرون لعملية نصب ؟؟ هل من المعقول انهم خدعوا لهذه الدرجة ؟ فعلآ اذا كان بالمدينة قد قام بالسطو والسلب والنهب والاغتيالات فكيف يمكن التصديق بانه كان امين!عجيب التاريخ كيف اصبح مزور على يد الدعاة!...والغريب أنني وجدت أنه حتى زوج زينب بنت محمد كان يلقب بالأمين!!..تحياتي

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات