لامسجد في الدوله ولادوله في المسجد

جورج المصري

الحوار المتمدن-العدد: 1349 - 2005 / 10 / 16 - 10:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا مجال في النظام السياسي الديني كي ينتقد علماني الهيئه الدينيه او المسار الديني التعليمي مابالك بالديكتاتوريات العربيه الاسلاميه لايجرواء اي من الرعيه انتقاد راعي الشعب .

مع مرور الايام كلما قرب ميعاد المؤتمر القبطي في واشنطون تضع العنايه الالهيه في يد منظمي المؤتمر الدليل تلو الاخر عن تصرفات لاريب فيها تحمل كافه الدلائل للعنصريه و الكراهيه لاقباط مصر سواء في الداخل او الخارج من الحكومه المصريه ومن السواد الاعظم من الشعب العربي المتمصر.

ففي اعاده وتفنيد الاحداث هو تحصيل حاصل ولاداعي للرغي عديم الفائده لعل اقباط مصر في جميع انحاء العالم يعرفوا لماذا لم اوافق علي تعزيز وتأييد اعاده ترشيح بل انتخاب الرئيس مبارك من أساسه . ماذا تغير ياساده ماذا تروا من تغيير وحضور للدوله في الشارع يعطيكم الطمأنينه علي ان الدوله شعرت بولائكم او حتي مشاركتكم وستهم للذود عنكم عندما يفتك الارهاب الاسلامي المتعصب بأولادكم ومنازلكم واعمالكم دعونا من الحديث عن الاضطهاد فهو حسب العديد من المفكرين من اقباط الحكومه وبعض الرتب الكهنوتيه العاليه ببساطه مش موجود وكلمه اضطهاد ببساطه كلمه ابيحه (قبيحه وبيئه) منقولهاش علشان كلمه صعبه قوي تعتبر قله ادب منقدرش نتهم النظام و الشعب العربي المتمصر بأضطهاد الاقباط .

أستطاع الرئيس المنتخب ان يغير الدستور بل فصله تفصيلا لكي يظل محتلا لعرش مصر وبمسانده لامؤاخذه المضطهدين الاقباط بأيعاز من رئاسه الكنيسه احتل عرش مصر لمده اخري فاق فيها العديد من ملوك وروساء كل دول العالم المتحضر و العربي المتخلف بأستثناء الاسد وولده .

ماذا أستفادت الكنيسه وبماذا أستفاد شعب الكنيسه لم تحظي الكنيسه بوعد واحد يضمن تخفيف الضغط المستمر علي أبنائها اوعلي كهنتها بل ظهرت الكنيسه لكل القوي السياسيه الاخري علي انها خصم لانها أظهرت ميل لرئيس الحزب الوطني الديموقراطي فحين ان الرئيس المنتخب بكل ذكاء فلاحي خبيث أستطاع ان يوقع الخلاف بين العلمانيين المهتمين بشؤن مصر السياسيه وبين اقباط معتقلين داخل الوطن واقباط نبذتهم الحكومه لانهم علمانيين سياسيين ووطنيين وبين كافه الاحزاب وبين رئاسه الكنيسه . الان الكنيسه تقول انها لاتمييز مرشح ضد اي مرشح في انتخابات مجلس الشعب ؟ بحجه انها لاتناهض اي من الاحزاب وكل المرشحين سواسيه لان هكذا هي الديموقراطيه ؟
هل نسيت الكنيسه ان السيد مبارك هو رئيس الحزب الوطني الديموقراطي (ديموقراطي بالاسم فقط) وعلي الرغم من هذا أنحازت الكنيسه معه وضد بقيه الاحزاب سواء رضيت ام لم ترضي ؟

هل تخشي الكنيسه دعم الاقباط في سباق الانتخابات البرلمانيه حتي لاتتهم بالانحياز لابنائها؟
وسؤالي لهم هنا ان لم تساند الكنيسه ابنائها من يساندهم ان لم تساند الكنيسه ابنائها الذين لايساندهم احد من يساندهم من يقف معهم من يعضضدهم في الوصول الي تمثيل اقباط مصر في البرلمان المصري.

الديموقراطيه لاتمنع اطلاقا ان تساند الكنيسه كشعب وليس ككهنوت ابناء دايرتهم مرشحهم الذي يكد ويكدح ويعرق لكي يضمن وصول اصواتهم ليس من الضروره ان يكون قبطيا بل من يُشَهد له بانه انسان قادر علي حمايه مصالح الاقليه وحمايه مجتمع الاقليه من الاضمحلال علي يد الاغلبيه.
اين سيجد المرشح القبطي او العربي المتمصر الاقباط لكي يخاطبهم في همومهم كيف يجتمع المرشح بابناء دائرته المهتم بشؤنهم الخاصه الا داخل الكنيسه . الشؤن العامه يستطيع المرشح ان يشرحها ويعرض وجهه نظره في اي قاعه او سرادق يجتمع فيه عامه الشعب ذوي الاهتمام العام .

ان لم يتعلم الاقباط الاهتمام بوصول وجهه نظرهم في جو من الطمائنينه بعيدا عن بلطجيه المتطرفين والاهتمام بأظهار قوتهم خلف تأييد مرشح بعينه فلن يكون هناك سلام اجتماعي مهما حاولتم .

السلام الاجتماعي لن يتحقق طالما تشعر الاقليه بالاضطهاد لدرجه انهم لايستطيعون ان يقولوا انهم مضطهدون ولن تفهم الاغلبيه سبب أبتعاد الاقليه وانعزالها عن السواد الاعظم و التقوقع والانغلاق ويظل السطح دافئ في نظر الكثيرين انما الباطن يغلي.

فلتسحب الكنيسه الرسميه يدها تماما من اللعبه السياسيه وتفتح المجال لتولد علمانيين قياديين من أبنائها بأعطاء الفرصه لابنائها بممارسه الديموقراطيه اولا داخل الكنيسه حتي يستطيعوا ممارستها في المجتمع العام لان القبطي أصبح غير مشترك في تقرير او المشاركه في اي نوع من السياسات وصوته لايحتسب في اي مكان لاداخل الكنيسه ولاخارجها.

قد يعتقد بعض السفهاء من بلطيجه أقباط الحكومه او الصحف القوميه ان مقالي هذا يهدف الي تقليل شأن الكنيسه او انه يدل علي انقسام داخل الكنيسه او هي حركه مقاومه داخليه في الواقع انني اوضح لسفهاء الحكومه ولسفهاء الحكوميين الاقباط ان القبطي لديه من القدره و الحريه لمناقشه افكاره علانيه ولن يتهمه احد بالكفر او الارتداد وان اقل مظاهر الديموقراطيه هو الحوار العقلاني البناء . فهل وجدنا هذا في الصحف القوميه او الفضائيات . بالعكس كلما شاهدت اوسمعت او قرات عن مؤتمر الاقباط لااري الا متشنجين ولا اسمع الا محتدين ولاأقراء الا عرائض اتهام بهذا وذاك . انما لب الموضوع واساس القضيه لم اري او اسمع اوأقراء عنه شئ بتاتا الي الان .

واخيرا ودون اي تعصب او اذدراء او تفسير خاطئ ان قام احد بتصوير او تمثيل فيلم عن حقيقه وواقع حدث فهو لا يعد من حريه الرأي المكفوله بالقوانين الارضيه وكأنه كفر بالذات الالهيه تتدعون ان الايه التاليه هي من القوانين السماويه فايهما يدعوا الي التجمهر والخوف من يذدري من ؟ من يستبيح الاعراض من يستبيح الارهاب و العنف من هو اساس الفتنه او الانقسام الطائفي ؟ الدين هو السبب دون ادني شك واليكم دليل من الوف الدلائل .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=9&nAya=29

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ سوره التوبه 29

واليكم التفسير الرسمي لابن كثير
وَقَوْله تَعَالَى " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ " فَهُمْ فِي نَفْس الْأَمْر لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل وَلَا بِمَا جَاءُوا بِهِ وَإِنَّمَا يَتَّبِعُونَ آرَاءَهُمْ وَأَهْوَاءَهُمْ وَآبَاءَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ لَا لِأَنَّهُ شَرْع اللَّه وَدِينه لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِمَا بِأَيْدِيهِمْ إِيمَانًا صَحِيحًا لَقَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ جَمِيع الْأَنْبِيَاء بَشَّرُوا بِهِ وَأَمَرُوا بِاتِّبَاعِهِ فَلَمَّا جَاءَ كَفَرُوا بِهِ وَهُوَ أَشْرَفَ الرُّسُل عُلِمَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مُتَمَسِّكِينَ بِشَرْعِ الْأَنْبِيَاء الْأَقْدَمِينَ لِأَنَّهُ مِنْ اللَّه . بَلْ لِحُظُوظِهِمْ وَأَهْوَائِهِمْ فَلِهَذَا لَا يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ بِبَقِيَّةِ الْأَنْبِيَاء وَقَدْ كَفَرُوا بِسَيِّدِهِمْ وَأَفْضَلهمْ وَخَاتَمهمْ وَأَكْمَلهمْ . وَلِهَذَا قَالَ " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَرَسُوله وَلَا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب " وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة أَوَّل الْأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَدَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَاسْتَقَامَتْ جَزِيرَة الْعَرَب أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَالنَّصَارَى

أ كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه " وَلِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ


ياساده هذا ليس بأختراع من عندي ولا تأليف فمصر هي منبع الارهاب في العالم وان ارد العالم القضاء علي الارهاب يجب القضاء عليه في المنبع .

ياساده قال الملك عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود ( الحاكم الرسمي من خلف الكواليس لمصر)في مقابله مع برباره و الترز في برنامج 20/20 الشهير (سيذاع قريبا جدا يقال ان المملكه دفعت 500 مليون دولار لانتاج هذا البرنامج لتحسين صوره المملكه و الاسلام ) اننا لانُعلم الارهاب في مدارسنا فنحن نُعلم القرآن و الحديث . والي جلاله الملك أسئله هل ايه التوبه وتفسيرها لايعد من تعليم الارهاب ؟ أليس تعليم هذه الايه وهي ليست الوحيده يعد من دعائم الارهاب . فهل فيلم يصور الحقيقه يستدعي النشر عنه في الصحف علي انه سبب الفتنه ... ان لم يكن القرآن هو سبب الفتنه و الارهاب في مصر و العالم فما هو السبب ؟ خلط الدين بالدوله هو سبب الارهاب في مصر ومنها الي جميع انحاء العالم.

#جورج_المصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات