الفنان عادل الترتير/ البدايات كانت في القدس

محمود شقير

الحوار المتمدن-العدد: 4852 - 2015 / 6 / 30 - 13:09
المحور: الادب والفن
    

حينما انعقد مؤتمر "القدس هي الكلمة" الذي دعا إليه مركز أوغاريت للترجمة والنشر، كان من الطبيعي أن تكون لفرقة بلالين المسرحية أو من يمثّلها حصّة في المؤتمر. جاء إميل عشراوي وماجد الماني وعادل الترتير، والثلاثة هم من رموز فرقة بلالين الأوائل، ومن المؤسّسين الذين ابتدأوا التجربة الرائدة في القدس أوائل سبعينيات القرن العشرين، مع فرنسوا أبو سالم، سامح العبّوشي، نادية ميخائيل، مايكل مسيس، علي الحجّاوي وآخرين.
تحدّث إميل عشراوي الذي كان أحد أبرز ممثلي فرقة بلالين، عن التجربة الوليدة آنذاك، ووضعها في سياقها ونظر إليها من مسافة ما، ورأى ما كان فيها من عناصر النجاح، وما أصابها وأصاب الحركة المسرحية الفلسطينية فيما بعد من نهوض وتبلور وانطلاق، ومن تمزّق وتناحر وانشقاق، أدّى مع مجموعة من التطوّرات السلبية الأخرى في غير ميدان من ميادين حياتنا الثقافية والسياسية والاجتماعية، إلى تراجع الحركة المسرحية وإلى دخولها الآن، رغم بعض الأعمال المتميّزة، في حالة من المراوحة في المكان، تحتاج معها إلى مناقشات مستفيضة وإعادة نظر وتقييم.
وتحدّث ماجد الماني مكملاً حديث عشراوي ومنوّهاً إلى دوره في الحركة المسرحية، وهو الذي كان له دور لافت للانتباه في سبعينيات القرن الماضي، ثم انسحب من التجربة وغاب فترة طويلة، وعاد مؤخّراً للمشاركة في عمل مسرحي جرى عرضه في القدس. أمّا إميل عشراوي فقد غادر المسرح نهائياً وانصرف إلى أنشطة أخرى ثقافية وفنية، رغم أنّ هموم المسرح ما زالت تسكنه، وهذا يعني أنّ اهتمامه بالمسرح لم ينقطع بأيّ حال.
الوحيد الذي لم يغب هو عادل الترتير، فهو منذ تلك السنوات البعيدة نسبياً وحتى الآن، ما زال مثل القابض على الجمر، يمارس دوره في التمثيل، وفي التنويع على تجربته خصوصاً في ميدان عرض الحكايات الشعبية للأطفال في القرى والمخيّمات والمدن، وفي المدارس والنوادي والتجمّعات.
تحدّث عادل الترتير بحرقة وانفعال في المؤتمر، وكان كمن يقرع الجرس منبّهاً إلى المخاطر التي تتعرّض لها الحركة المسرحية الفلسطينية، التي أصبحت مُرتهنة لأموال المانحين الأجانب ولوجهات نظرهم ولأجنداتهم السياسية والثقافية، ما سلب الحركة المسرحية روحها الوثّابة المتوهّجة، التي ميّزتها في سنوات انطلاقتها الأولى، حينما لم يكن هناك مانحون ولم يكن هناك اعتماد على أموال المانحين، ولا راغبون في بحبوحة العيش على حساب الفنّ الأصيل. كان القائمون على المسرح آنذاك من المتطوّعين الذين بدا المسرح بالنسبة لهم تعبيراً عن موقف، وانتماء للوطن وللقضية وللإنسان ولكرامة الإنسان.
لذلك ظلّ عادل الترتير مخلصاً لرسالة المسرح لا يفاوض عليها ولا يساوم ولا يقايض، وظلّ فقيراً، يحصّل رزقه الحلال الذي لا يكاد يسدّ الرمق، من خلال جهده الدؤوب لتجذير حضور المسرح في بلادنا، وللحفاظ على دور الحكواتي وحمايته من الانقراض في عصر التلفزيون، ولتطوير هذا الدور، بعيداً من أموال المانحين ومن شروطهم التي قد لا تتوافق في أحيان غير قليلة مع متطلّبات الفن المنتمي إلى تربتنا الوطنية.
ولعلّ مما يُحسب لعادل الترتير، إصراره على مواصلة مشوار الفنّ الصعب طوال السنوات الماضية، من غير توقّف أو انتظار دعم أو مؤازرة من أحد. شارك في تأسيس فرقة بلالين المسرحية، ومن ثم أسهم مع فرانسوا أبو سالم ومصطفى الكرد وأنيس البرغوثي، في تأسيس فرقة صندوق العجب، التي ظلّ متمسّكاً بها منذ أواسط السبعينيات من القرن الماضي. وكان له دور الريادة في تجسيد فنّ المونودراما على خشبة المسرح الفلسطيني، واضطلع بأدوار متنوّعة في عدد غير قليل من المسرحيات، سواء أكان ذلك في التمثيل والإخراج أم في التأليف وإعداد النصوص وما له علاقة بالديكور، علاوة على مشاركته في التمثيل السينمائي وفي بعض التمثيليات الإذاعية والتلفزيونية، وفي بعض أفلام وثائقية كان آخرها فيلم أنتجته قناة الجزيرة الوثائقيّة، وأخرجته فيسنا شلبي، عن "أدب المقاومة" بعنوان: "اتفرج يا سلام"، وأدّى فيه عادل الترتير دور الحكواتي الذي يدير صندوق العجب، ويروي للسامعين وللمشاهدين مشاهد من المقاومة الشعبية الفلسطينية مثلما تجلّت في الأدب وفي الرقص الشعبي والحكايات الشعبية وفي الفن التشكيلي وغير ذلك.
الآن، يكرّس عادل الترتير كلّ وقته تقريباً لمواصلة مشواره الفني، ولترسيخ دوره المتمثّل في الراوي الشعبي، أو الحكواتي "أبو العجب" صاحب الملابس الشعبية المثيرة للانتباه، بشاربيه الكثّين اللذين يناسبان شخصية الراوي الذي يهدف إلى إدخال البهجة والفرح إلى قلوب الأطفال.
عادل الترتير الذي كانت انطلاقته الأولى في المسرح من القدس، من خلال فرقة بلالين، من حقّه علينا أن نتذكّره بين الحين والآخر، لأنّه ينهض بدوره الذي كرّس حياته له، دون أن تحتضنه مؤسّسة رسمية أو شعبية، ودون أن تنتبه إليه أيّة جهة لها علاقة بالفن والثقافة عموماً وبالمسرح على وجه الخصوص، في حين أنّ الوضع الطبيعي يستدعي انتباه هذه المؤسسات والجهات الثقافية الرسمية وغير الرسمية إلى الفنانين من أمثال عادل الترتير، وإلى كلّ العاملين في ميادين الثقافة بشتّى تفرّعاتها، لما يؤدّونه من دور خلاّق في تعزيز الهوية الثقافية لشعبنا، وفي تعميق حضور قيم التنوير والعقلانية والحداثة والتعدّدية والديمقراطية في حياتنا الثقافية والسياسية والاجتماعية، وكذلك في ترسيخ صمودنا فوق أرضنا في وجه الغزوة الصهيونية الاستيطانية التوسّعية.
وبالطبع، فإننا لا ننسى تكريم وزارة الثقافة الفلسطينية لعادل الترتير في العام 2005 بمناسبة يوم المسرح العالمي، ونؤكّد على أنّ عادل الترتير وزملاءه الذين انطلقوا معه من القدس، معلنين ميلاد الحركة المسرحية الفلسطينية، يستحقّون تقديم الدعم المادي لهم علاوة على التكريم المعنوي والإشادة بجهودهم المتميّزة ذات الصفة الريادية، مثلما أنّ زملاء آخرين لهم، ممّن أتوا بعدهم إلى المسرح وأدّوا على خشبته أو من خلالها وما زالوا يؤدّون أدواراً بارزة، يستحقّون الدعم والتكريم والإشادة بجهودهم أيضاً.
لعلّ مثل هذا الدعم والتكريم والاعتراف بدور الثقافة والفن في حياتنا، أن يكون بدايةً لموقفٍ صحيح تقفه الجهات المعنيّة في بلادنا من الفن والفنانين ومن الثقافة والمثقفين. وتحية لعادل الترتير الذي ظلّ مثابراً على أداء رسالته الفنيّة رغم كلّ الإحباطات والعوائق الجمّة والصعوبات.

#محمود_شقير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات