الدولة المدنية ..... الثابت والمتغير 2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4827 - 2015 / 6 / 4 - 00:47
المحور: المجتمع المدني
    

2
بعد التحولات الأجتماعية الكبرى التي صاحبت أنهيار الدولة العراقية الحديثة التي تأسست بمنطق الدولة المركزية الواحدة منذ عام 1921 ولحد عام 2003 ظهرت للعلن الكثير من الأمراض والأعراض التي كانت تسكن الواقع الأجتماعي العراقي في الضل وأحيانا على الهامش الفكري تطالب بتغيير الصورة النمطية للمثال العراقي وتحويله لنمطية أخرى تتجاوز صورة الوحدة المركزية وتتعدى على أصل فكرة الوطن , كان السلاح الذي أشهر في وجه المجتمع العراقي هو سلاح التنوع والتعدد بأعتبار إنهما إشكالية لا يمكن حلها إلا بالتفرق أو التجزئة وكأن المجتمعات العالمية ومنها المجاورة والأقليمة عامة هي مجتمعات النوع الواحد والتوجه الواحد والأصل المشترك ,كان الأمر القيادي والذي يرسم الصورة القادمة هو بيد عنصر خارجي لم يفهم تماما النفسية العراقية ولا ميولها الشخصية وأعتمد على الظواهر الخارجية التي تبنتها دراسات أستخباراتية وليست بحوث علمية رصينة تبحث في عمق الظاهرة وجذورها بدل التعاطي مع السطح الخارجي لها .
صحيح أن التطبيق نجح في جعل الهوية العراقية في محل تشكيك وأهتزاز لكنه لم ينجح وبعد مرور أكثر من أثني عشر عام على المباشرة في فدرلة المجتمع العراقي في طريق التقسيم لكنه ما زال يعمل وبكل قوة على تجذير المنطلقات التي ستؤدي كما يظن على مقبولية الفرض أولا .ومن ثم العمل على تحويل المقبوليى إلى سعي ضروري مستفيدا من التناقضات التي أفرزنها عملية التحول القهري وتحطيم أركان الدولة الواحدة وأعلان موت الجمهورية العراقية ككيان ذو طبيعية محورية حساسة وفاعلة في أستقرار السلام والأمن الأقليمي والدولي ,هنا لا بد من وجود عوامل مساعدة وإن كانت غير ذات مستقبل في الصورة المرسومة لكنها تعجل من العوامل الصانعة والمهيأة للفكرة ,فظهرت على سطح الواقع نغمة الدولة الإسلامية (عودة الخلافة) لتزيد من حدة التناقضات العرقية والدينية والطائفية تمهيدا للتسليم بأمر واقع يعيد رسم الخارطة المجتمعية العراقية قبل الخارطة الجغرافية ,مما يعني مزيدا من التناقضات والتعارضات وتحطيم لكل القيم الوطنية والأجتماعية الراسخة لمصلحة مجهولية المستقبل .
المشكلة ليس بمن يخطط ويرسم فطالما تعرضت فضية الوحدة الأجتماعية للكثير من اللعب والتخريب لكنها صمدت من خلال الشعور الشعبي المشترك بأن عراق واحد متعاون ومتشارك وضامن للمستقبل أفضل بكثير من كيبانات هزيلة لا تملك الحد الأدنى من القدرة على التعامل بإيجابية مع القوى المحيطة أقليمية وعالمية ومع التناقضات والصراعات التي تجتاح المنطقة وترثر سلبا على قضية الأمن والأقتصاد , لذا كان الشعور العام أن أهمال وتجنب الدعوات التجزيئية هو الجواب على ما يثار , بعد عام 2004 وفي ضل صراعات وتنازع وأستقطاب متعدد الواجهات والأساليب والفعل والتوجه لم يعد الفرد العراقي قادرا على التمييز بين الأبيض والأسود , ومما زاد من حالة السوء هذا الأجرام والتدخل والعنف وقوة الأعلام الموجه والمنفذ لأسوء الخيارات والتحريض على وحدة العراق وتأريخه ووجوده من قوى كانت نغمورة ولا تمثل في جوهرها أي قدرة على التأثير بمفردها لكن قوى ومؤسسات خارج وداخل المنطقة هي من سمحت ومكنت لها أن تلعب دورا تخريبيا مؤثرا .
من الزوايا الرخوة والخواصر الغير متينة في الوضع الأجتماعي العراقي ضعف البناء القانوني وضعف المؤسسة السياسية بشقيها الفكري والتنظيمي لصالح مؤسستين تديران بقوة وفاعلية شؤون المجتمع وهما المؤسسة الأجتماعية العشائرية المتخلفة والرجعية في معظم رؤاها وخطوط تفكيرها وبين مؤسسة دينية متعملقة وتفرض حضورا قداسيا خاليا من المعارضة والنقد مستغلة التخلف الثقافي والتوجس من مواجهة التطور الحضاري بعناوين وأحتمالات واهية تحافظ من خلالها على الهالة القداسية المزيفة ,لذا كان المجتمع هنا في تشتت وتيه بين الخضوع لغول التخلف والقداسة أو المجازفة والبحث عن مستقبل لا يخلو من وجوبية التصادم مع النظام الاجتماعي العشائري والديني بقوة .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات