موسوعة السرابيت 7 / مشعان الجبوري ، فإن عُدت مهازلنا فأنت بِساحنا الأهزل

احمد حسن العطية

الحوار المتمدن-العدد: 4816 - 2015 / 5 / 24 - 01:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من أقبح الصفات التي تجعل من الإنسان وضيعا وتافها في عيون المجتمع هي الكذب فهاهي الديانات والتشريعات ومنظومات الأخلاق توصي بالصدق وتنبذ الكذب وتحتقر الكاذب ووصل الأمر إلى أن عظيم عظماء البشر محمد بن عبد الله قال إن المؤمن يزني ويسرق ويفعل المنكرات غير انه لا يكذب ، والأخطر من الكذب هو أن يصدق الكاذب كذبه فيبني حياته عليه ويتعامل بموجب ذلك وهذا ما استرسل في شرحه القديس دستيوفسكي في رائعته الجريمة والعقاب ، وعند هذه المرحلة يتلاشى وجود الإنسان ويصبح لا قيمة له ولا لحياته ، لأن حياته تتحول إلى سلسلة من الأكاذيب التي لانهاية لها ولا حد ، ومن ابرز كذابي العراق على مر العصور هو الجبوري مشعان فلم يعرف التاريخ البشري شخص يتقلب من رأي إلى آخر ينافيه مثل صاحبنا الجبوري ، فمرة مع المحتل ( الشخص الوحيد الذي جاء إلى العراق على ظهر الدبابة الأمريكية حرفيا وليس كناية ) ، ومرة مع القاعدة ومرة ضد القاعدة ومرة مع علاوي وأخرى ضده ومرة ضد المالكي ودولة الفافون ومرة مع الفافون ودولته ، ومن تأييد صالح المطلك إلى التهجم عليه وعلى كلبه ( بوبي ) الذي نتعاطف معه كونه يأكل من أموال النازحين ومن السحت الحرام وهو أول كلب في التاريخ يأكل حرام ويعتاش من سحت ومن أموال الفقراء ويتم اتهامه من على شاشات التلفزيون وهي سابقة خطيرة في العالم ،ينتقل مشعان من التهجم على الصفويين الشيعة إلى شكرهم وقوله انه يتشرف بهم و بالعمل مع الجنرال سليماني الذي كان يبحث عنه لأيام في سامراء لشكره وتقديم فروض الولاء والطاعة حسب تصريحه ، وهو هنا نافس العاهرات في التقلب من حضن إلى آخر ، أو نستطيع أن نقول انه ( لكلكي ) بأمتياز من جهة ودَعيٍ قادر على ( هجمان أي بيت أو عشيرة ) في العراق وما تصريحاته التي أزمت العراق بأكمله بخصوص مجزرة سبايكر التي نفذها محور الشر داعش إلا دليل على ذلك ففي البداية اتهم العشائر وأهل تكريت بارتكاب الجريمة التي يندى لها جبين الإنسانية وفي آخر تصريح له يتهم وزير المحافظات احمد الجبوري ورئيس مجلس محافظة صلاح الدين وأعضاء مجلس محافظة صلاح الدين بحضور المجزرة وان المجزرة تمت بعلمهم وبمباركتهم .
نستطيع أن نحكم على مجلس النهاب العراقي الذي يمثل السلطة التشريعية وعلى السلطة التنفيذية وعلى مفوضية الانتخابات الغير مستقلة بأنها مؤسسات ( دايحة ) و المجلس عبارة عن مجلس للسرابيت بمجرد النظر إلى ( طير مندو ) مشعان الجبوري الذي لا اعرف كيف استطاع بقدرة مختار العصر والراسخون في العلم من أن يتحول من ( دايح ) هارب من القانون ( مع تحفظاتنا على القانون لأننا في دولة اللا قانون ) إلى عضو في مجلس السرابيت العراقي ، وتحول من إرهابي مُطارد ( يُعلم الناس كيف تُصنع المفخخات التي قتلت آلاف العراقيين ) إلى عضو في اخطر مؤسسة تشريعية في الدولة العراقية ( هاي إذا اكو دولة عراقية ) .
لا بد من أن يطالب الشعب العراقي بكل طوائفه بمنح جائزة نوبل أو أي جائزة مهمة أخرى مهمة لساسة العراق وقادته لأنهم اخترعوا شيء لم يسبق للبشرية بكل شعوبها وعباقرتها أن اكتشفوه أو حاولوا التفكير به حتى ، فحكومتنا الرشيدة ومجلسنا الموقر ومفوضيتنا للانتخابات وسلطاتنا القضائية الهمامة بقيادة غير المحمود ونزاهتنا التي تحتاج نزاهة أسسوا نظرية ( كيف يتم تحويل إرهابي مطلوب للقانون مطلوب بأخطر تهمة إلى عضو حكومي بدون احترام الشعوب وخياراتها ودمائها ) ، أي إنهم طبقوا حالة التسامي التي تمثل تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة الغازية دون المرور بالحالة السائلة ، فحولوا مشعان من مجرم هارب إلى حاكم على رقاب عباد الله دون المرور بالسجن أو الحساب ، ( ويجي واحد رُكعة ابن رُكعة يكلك حكومتنا ملائكية ، ويحجيلك على الشفافية والنزاهة والقانون ) .
إن عملية تحويل الإرهابي إلى عضو حكومي قد تنجح وتمر بسلام إذا حدثت في حكومة انقلاب على الحكومة التي صنفت الإرهابي إرهابي ، ولكن أن تحدث في نفس الحكومة ونفس ( الشكول الزفرة ) التي تقود الحكومة فهذا هو العجب العجاب ويستحق تسجيل براءة اختراع بإسم الحكومة لأنه فلسفة حكم جديدة لم يستطع ميكافيلي أو غيره من فلاسفة السياسة والاجتماع التوصل لها ، وهو سابقة لم تحدث في كل المجتمعات البشرية وهذا يستحق أن يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية فحكومتنا الرشيدة سجلت رقم قياسي في استغفال وقشمرة الشعب العراقي متجاوزة بذلك كل حكومات الأرض القديمة والحديثة .
اتهمت بعض الجهات السياسية في المنطقة العربية و بعض دوائر المخابرات الإقليمية مشعان الجبوري بأنه عراب صفقة بيع معمر القذافي للمعارضة الليبية التي قتلته وبالتنسيق مع جهات مخابراتية سورية وجهات مخابراتية أوربية عن طريق استمكان محله عند اتصال مشعان الجبوري بهاتفه النقال مما سهل من القبض عليه ، ولا نستغرب ذلك إذا صح الخبر فالرجل قادر على بيع كل شيء من اجل مصالحه (وكل فضيلة يجفو وكل رزية يقبل ) حسب قول شاعر مجهول وهو يصف مشعان الجبوري في قصيدة عنوانها ( ألا تخجل ) استعرت عنوان مقالتي منه ( فإن عدت مهازلنا فأنت بساحنا الاهزل ) .
وأنا ابحث عن مشعان الجبوري في محرك البحث كوكل لفت نظري خبر أوردته وكالة أنباء براثا معطوفا على خبر أوردته جريدة البينة بعددها المرقم 276 في 9 / 1/ 2007 والمتضمن تصريحا للرائعة ساجدة عبيد حول زواجها من مشعان الجبوري في ثمانينات القرن الماضي وإنها أنجبت منه فتاة اسمها ( صبا ) كانت تظهر في قناة الزوراء التي يملكها مشعان وهي ملثمة تتحدث عن المقاومة العراقية وضرباتها للاحتلال الأمريكي وان مشعان قد تزوج بها رغم علمه بأنها ابنته ، وأنا هنا اشكك بهكذا خبر لأنه خارج حتى قابليات الحيوان ، ولكني أود أن اعتذر للرائعة ساجدة عبيد صاحبة نظرية ( هذا لعبنا ولا تكول استهتار ) ومن ابنتها صبا ونظرية ( شكل لامي من أروح انكسرت الشيشة ) لأني أوردت هكذا خبر ووضعتها مع مشعان الجبوري في مقارنة ظلمتها بها حيث إنها صاحبة موقف واحد لم يتغير فالسيدة عبيد لم تغني أو ترقص للاحتلال الأمريكي وكانت تتغنى بأغاني وطنية تحث على مقاومة المحتل وطرد الغزاة فهي راقصة ولكنها ترقص على نغم واحد لا يتغير بعكس صاحبنا الذي يرقص كل يوم على نغم ويلبس لون من يأتي وينزع لون من يرحل .
صدق شاعرنا المجهول حينما قال مخاطبا مشعان :
ألا تَخجل ، ألا تأسف لما تروي وما تهذي وما تفعل
أما من وجنةٍ تندى ، ألا عن توبة تسأل
فأنت السارق الأخزى ، وأنت المارق ألاول
فمن حمقٍ إلى حمقٍ أضعت الخيطَ والمِغزل
فكل فضيلة تجفو بكل رزية تقبل
فإن عدت مهازلنا فأنت بساحنا الاهزل

#احمد_حسن_العطية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات