أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - يوسف شوقى مجدى - الحقيقة المطلقة و نحن














المزيد.....

الحقيقة المطلقة و نحن


يوسف شوقى مجدى

الحوار المتمدن-العدد: 4812 - 2015 / 5 / 20 - 01:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


"كيف تفهم الله الغير محدود بعقلك المحدود".. جملة تتكرر كثيرا على مسامعنا ،و تلك العبارة فى المجمل العام منطقية .. فهى تحتوي على قانون منطقى بديهى و هو ان كل حقيقة تحتاج لمستوى معين لدى الشخص الذى يريد أن يفهمها ،يتساوي مع مستوى الحقيقة ذاتها ، و بديهيا الحقيقة الغير محدودة تحتاج لعقل غير محدود ليفهمها ، لذلك العقول المحدودة لن تستطيع فهم الحقائق المطلقة و هنا لا يوجد فرق بين غبى و ذكى فالعدد القليل بالنسبة لللانهاية يُعتبر لا شىء و العدد الكبير ايضا يعتبر بالنسبة لها لاشىء و لكن المشكل فى الجملة التى أوردتها فى بداية حديثى انه كيف عرفنا ان المطلق أو الحقيقة المطلقة تعنى الله ؟! .. لماذا لا تعنى اى شىء اخر .. مبدأ او كيان غير الله ؟! .. انتشرت مؤخرا مقولة "لا يوجد حقيقة مطلقة" و يكثر تداول تلك المقولة بين الملحدين و تحتوى تلك المقولة على مغالطة منطقية و هى انها تنفى وجود حقيقة مطلقة و فى نفس ذات الوقت تُعتبر المقولة حقيقة مطلقة ،اذا رفض وجود حقيقة مطلقة منطقيا مرفوض .. اذا ليس أمامنا الا ان نتقبل وجودها ككيان موجود مُتسامٍ عن أذهاننا و هنا لا نستطيع ان نقدم أى منطق يثبت وجودها لان منطقنا ذلك سيخرج من عقلنا الذى بدوره محدود فمما لا شك فيه سيكون ذلك المنطق محدود و المنطق المحدود لا يجوز ان يثبت شيئا غير محدود و لا يجوز ايضا ان ننكر وجود الحقيقة المطلقة لأن انكار الشىء يستلزم فهمه و هذا مستحيل ..و بعد ان سلمنا بوجود المطلق هل يتثنى لنا أن نفهم ماهيته ؟! .. ما هو هذا المطلق؟! .. هل هو مبدأ أم شخص لديه وعى أم ماذا؟! .. فى الحقيقة فهم أى شىء يستلزم الوصول لمستوى ذلك الشىء كما قلت فى البداية ..و لكن لقد تعودنا على ان كل شىء يُحل بالمنطق السليم فماذا لو استخدمنا المبادىء المنطقية السليمة التى لا تحتوى على مغالطات لكى نحل تلك المعضلة و نكتشف ماهية الحقيقة المطلقة ؟! .. سأشرح مثالا للاجابة عن ذلك السؤال .. لتفترض أنك مسافر الى مدينة بعيدة بسيارة غير مؤهلة للسفر ، ستمشى تلك السيارة مسافة قصيرة ثم ستتوقف و لن تستطيع ان تستكمل الرحلة مع العلم انها كانت تسير على الطريق الصحيح (طريق المنطق) فلو نظرت بمنظار قوى سترى بوابات المدينة و لكنك لن تستطيع دخولها ...فلو فكرنا بمبادىء المنطق كل الذى سنصل اليه هو اللاشىء !! ..و لكن هل يجب علينا ان نرضى باللاشىء لكى لا نصبح اغبياء غير منطقيين ؟! بالطبع لا .. فلا يوجد انسان على تلك الارض لا يؤمن بشىء ، يجب ان تؤمن بشىء لكى تستمر حياتك و يعطيك ذلك الايمان دفعا معنويا للتحرك و صنع كل ما هو جديد و مفيد ، سواء كان ذلك الايمان هو التصديق بمبدأ أو اله أو فلسفة ..فالبشر منذ زمن بعيد ، كانوا يتخيلون ماهية الحقيقة المطلقة .. وكانت بالطبع اغلب التخيلات لاشخاص(الهة) ، فاعمال الخيال من الممكن ان يكون خطئا لو تخيلنا شيئا ممكن الوصول اليه و معرفته معرفة مادية أو عقلية و لكن الخيال ليس بخطأ الأ لو كان سيتعامل مع شىء ليس فى مقدرتنا الوصول اليه و لكن يجب ان تكون خيالاتنا لنا وحدنا و ستكون منطقية بالنسبة لكل شخص بمفرده .. لاننا لو اخرجنا تلك الخيالات من داخلنا لنعرضها على العالم الخارجى سنضطر ان نربطها بروابط منطقية و كما قلنا ان ذلك مستحيل فى حالة اللامحدود و ما نشاهده من عنف و طائفية و تعصب ما هو الا أناس نفذوا ثلاثة خطوات .. الخطوة الاولى و هى التخيل ( و تلك لا يوجد فيها اى عيبٍ ) و الخطوة الثانية و هى انهم عرضوا خيالاتهم على الناس و ربطوها بروابط منطقية مغلوطة كتمهيد للتبشير بها فتكونت الدوجما و الخطوة الثالثة و هى الاخطر .. انهم فرضوا تلك التخيلات على البشر .



#يوسف_شوقى_مجدى (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- المبدع مُتطرف بالضرورة
- سيكولوجية الشك
- طائفة انجيلية ضائعة
- سيكولوجية الاعتقاد(2)..دور الوعى
- سيكولوجية الاعتقاد(1)..دور اللاوعى
- تحليلات سايكولوجية مُتفرقة (2)
- تحليلات سايكولوجية مُتفرقة(1)...اسطورتا التنين و الفردوس الم ...
- الخلاص على مستوى الفرد و الجماعة
- سيكولوجية التحكم بالعقول
- قيمة الانسان فى الكون
- التحليل السيكولوجى للأساطير القديمة
- الاثار الاتونية فى الديانة اليهودية
- الحياه مع الله و قيود العقيدة المسيحية
- ريتشل و الريتشلية
- مأزق المحافظين !!
- ننتقد المجتمع ام نبدأ بأنفسنا؟!
- يوحنا الاسكتلندى و فلسفته (2)
- الرائع يوحنا الاسكتلندى و فلسفته (1)
- الخوف و الاعتقاد بالقوة العليا
- كيان المنظومة بين الهدم و البناء


المزيد.....




- رسالة لإسرائيل بأن الرد يمكن ألا يكون عسكريا.. عقوبات أمريكي ...
- رأي.. جيفري ساكس وسيبيل فارس يكتبان لـCNN: أمريكا وبريطانيا ...
- لبنان: جريمة قتل الصراف محمد سرور.. وزير الداخلية يشير إلى و ...
- صاروخ إسرائيلي يقتل عائلة فلسطينية من ثمانية أفراد وهم نيام ...
- - استهدفنا 98 سفينة منذ نوفمبر-.. الحوثيون يدعون أوروبا لسحب ...
- نيبينزيا: روسيا ستعود لطرح فرض عقوبات ضد إسرائيل لعدم التزام ...
- انهيارات وأضرار بالمنازل.. زلزال بقوة 5.6 يضرب شمالي تركيا ( ...
- الجزائر تتصدى.. فيتو واشنطن ضد فلسطين وتحدي إسرائيل لإيران
- وسائل إعلام إسرائيلية: مقتل أبناء وأحفاد إسماعيل هنية أثر عل ...
- الرئيس الكيني يعقد اجتماعا طارئا إثر تحطم مروحية على متنها و ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - يوسف شوقى مجدى - الحقيقة المطلقة و نحن