حبة الباراسيتول وحفيد أوتونوبشتم

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 4810 - 2015 / 5 / 18 - 01:49
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

في كتابه الجميل ( المعدان ) يتحدث ويلفرد ثيسكر عن دهشة المعدان وفرحتهم حين اكتشفوا أن حبة الاسبرين لها فعل سحري في ازالة اوجاع الرأس والجسد .
هؤلاء المنتمون الى عروبة الأهوار والمكان في مجمل متغيراته الحضارية ركنوا الى القدرية السماوية في التعامل مع أوجاع الجسد ، وكأنهم يأخذون برؤى ما كتبتهُ الألواح في مدونات الأساطير والحياة قولها : من يتطلع الى الآلهة في الفضاء المفتوح لن يجيء اليه صداع في حياته ، ولهذا نرى أن الشكوى عند أهل المدن يكون مضاعفا ولمرات من أهل الريف ، وربما أنسان الأهوار بسبب طبيعة حياته وقناعته بالموجود وأثاره ومسبباته تختفي من قاموسه مفردة التشكي من شيء ، وحين يصاب بإسهال أو حرارة يلجأ الى اعشاب بيئية يعتقد انها تشفيه ، وعندما جَلبت مراكب شركة الهند الشرقية الشاي والتتن ( التبغ ) ، عشقوا التأثير السحري لهما ، وادمنوا عليه لتسمع مقولة المعيدي : بعد السمك المشوي ليس هناك الذَ من الشاي والسيجارة ( اللف ) حيث لم يستخدم المعدان ( المدخنون ) منهم علب السكائر بل كانوا يلفون التتن الذي يجلبه مع الشاي العطارون الجوالون ، يلفونهُ بورق البافرة .
في السبعينات اقتربت المراكز الصحية الثابتة والجوالة من حياة أهل الأهوار ، وبسبب الحذر وقناعة أن الله هو المشافي الأول وكذلك بسبب العزلة الاجتماعية فقد تعاملوا بحذر من وصفة الطبيب وخاصة عندما يريد أن يجري فحصٌ على نساؤهم ، وبتقادم الزمن وتطور طرق المواصلات حيث ادخلت ماطورات الديزل في قيادة الزوارق وانفتاح البعض ومغادرتهم العزلة حيث اصبحوا أمام الأمر الواقع عندما احسوا أن الحكومة باتت تصل الى قراهم بسهولة فانصاعوا طواعية الى قانون الخدمة الاجبارية ، ويوم أتى اول شهيد من شهداء المعدان من اهالي العمارة في حرب الشمال تعالا صوت أمه في بحتها السومرية المشهورة : طركاعة الفت برزان بيس بأهل العمارة .
ويبدوا ان الحروب لم تبيس بأهل أهوار العمارة بل زحفت الى عرب اهوار البصرة والناصرية ، وبسببها سكن الحزن رؤوس الآباء وصار الصداع يسكنهم بقلق ذهاب ابناءهم الى الحروب وصارت الحاجة الى حبوب الصداع ( البارسيتول ) تساوي تماما حاجة ابناء المدينة الى هذه الحبوب السحرية.
فلم يعدوا يحملون معتقد جدهم أوتو نوبشتم : لا وجع في رؤوس من يعرفون جيدا جر جواميسهم الى مراعي القصب.
هو ذاته نوبشتم بسبب جلجامش الذي ارتدى خوذة الحروب وذهب الى المناطق العالية ليموت ، وليس ليجد نبات الخلود ، سكنه صداع محنة انتظار النعوش محملة على المشاحيف وتتجول بين القرى تبحث عن بيت هذا الذي استراح من فزع الانضباط والمخاتير ومفارز الشرطة وهي تدقق في مواليدهم التي لا يعرفوها متى وبسبب انهم لا يملكون حتى هويات مدنية وشهادات ميلاد ، اسسوا في كل تجانيد المدن الجنوبية لجان طبية وقانونية وعسكرية لتقدير الأعمار.
بين نعش الحرب وحبة البارستول ودمعة اوبونشتم ( نوح ) حزنا على أحفاده ، تمشي ذكريات الحلم ، وتسكن الأمكنة البعيدة ، وافضل ما ينسيها اغترابها ، كوب شاي وحبة بارسيتول.

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات