الرحمن علم القرآن خلق الانسان .. كيف؟

حسام روناسى

الحوار المتمدن-العدد: 4804 - 2015 / 5 / 12 - 17:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الرحمن، علّم القرآن، خلق الانسان .. كيف؟
بسبب تقدم الآية علّم القرآن على الآية خلق الانسان في سورة الرحمن! رحت أبحث بين بعض الكتب وفي الانترنت عن الدوافع إن صح التعبير أو المعاني وراء ذلك، حتى وجدت الاجابات (بالنسبة لي) كلها غير وافية وغير شافية، وتعود تلك الاجابات الى أنها بمجملها إجابات موروثة، بل بعضها إجابات تخاف أو لا تجرؤ على الولوج في دوائر جديدة من شأنها، ربما، الكشف عن حقيقة كانت خافية أو ربما تكون على خطأ، وفي كلتا الحالتين، فهما في عِداد إطار العبادة، على استناد ان الله سبحانه وتعالى هو الذي منحنا العقل وهو الذي سخر لنا كيف، من المفروض، أن نستخدم هذا العقل خير استخدام مهما اتسعت مجالاته وتوسعت أفقه، وإلا فنحن لسنا ببشر، وعذراً.
تقول إحدى الاجابات الموروثة: ولما كان القرآن الكريم النعمة الكبرى والآية العظمى التي أنزلت على الإنسانية جمعاء، بدأ بها عز وجل، وقدمها على كل شيء، حتى على خلق الإنسان نفسه، ليوحي بذلك إلى الغاية التي خلق الإنسان من أجلها، فذكر الله تعالى خلق الإنسان بعد ذِكْر تعليم القرآن ليبين أن الإنسان هو المقصود بتعليم القرآن. قال الله تعالى: ( الرَّحْمَنُ. عَلَّمَ الْقُرْآنَ. خَلَقَ الإنْسَانَ) تأملوا إخوتي وأخواتي جيداً لتتأكدوا بأنفسكم أن هذه الاجابة قد جاءت على غرار المقولة التي طالما أحببتها وبقيت راسخة في ذهني، ومفادها: فسر الماء بعد الجهد بالماء.
كذلك، جاءت اجابة أخرى لذات السؤال عن سبب تقديم الآية علّم القرآن على خلق الانسان، والتي تقول (الاجابة): وبدأ الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان إشارة إلى أن نعمة الله علينا بتعليم القرآن أشد وأبلغ من نعمته بخلق الإنسان، وإلا من المعلوم أن خلق الإنسان سابقٌ على تعليم القرآن، لكن لما كان تعليم القرآن أعظمَ مِنَّةٍ من الله عز وجل على العبد قدمه على خلقه. أيضاً يا إخوتي فقد وجدت هذه الاجابة وكأنها تدخل في باب المحاباة والمداهنة. أو تماماً كما الاجابة السابقة التي تدخل ضمن مقولة فسر الماء بعد الجهد بالماء.
إجابة ثالثة جاءت على لسان أحد الشيوخ عندما سألته بشكل مباشر حول ذات السؤال بشأن سورة الرحمن، فجاءت اجابته (الشيخ) كالتالي: أنصحك بالعودة الى سورة النساء، وتحديداً الاية 41، والاية 42. وحاول أن تقرأ السورتين جيداً. ففيهما أفضل جواب شاف بشأن سؤالك. فتحت القرآن في الحال ورحت أقرأ ما جاء في سورة النساء، وتحديداً في الايتين 41 و42 اللتين تقولان: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً (42). نظرت الى صاحبي ولم أعلق بشيء، لئلا يشعر بالحرج، لأننا بصراحة كنا وسط مجموعة من تلامذته.
قبل أن أختتم مقالي هذا والذي لم ينته الى خاتمة واضحة أو صريحة، تذكرت ولا أعرف لماذا تذكرت، أنني لما كنت طالباً في المدرسة وبينما كنت أقرأ شعراً لمحمد مهدي الجواهري أمام طلاب الصف، توقفت حينها عند كلمة وجدت صعوبة في فهمها، فسألت استاذي عن معناها، لكنه هو الاخر وجد صعوبة في شرحها، فلجأ الى معجمه الذي كان يحمله دائماً معه وراح يبحث عن الكلمة ويبحث، ولما عجز عن ذلك طلب مني أن أساعده للبحث من جديد، وفعلاً بدأت بالبحث عن معنى الكلمة، لكني أنا أيضاً فشلت حينها في الكشف عن معنى تلك الكلمة، فهي غير موجودة أساساً. وبعد أن تيقن استاذ مادة اللغة العربية من عدم وجود للكلمة في المعجم، قال: لا بأس، يمكن أن نضيف هذه الكلمة التي ذكرها الشاعر الى المعجم فحتما هناك خطأ غير مقصود حصل أثناء الطباعة، فهو رجل معروف جداً ومشهور جداً، لا يمكن له أن يخطأ أبداً !! فسألته مرة أخرى على الفور: لو جاءت ضمن إجابتي على ورقة الاسئلة في يوم، كلمة ليست موجودة في اللغة العربية، أيضاً، فهل سيتم إضافة الكلمة الى المعجم، حالي حال الجواهري في ذلك؟ أم ستؤشر عليها بالقلم الاحمر أنها خطأ وتقلل بعدها من درجتي؟
حسام روناسى
[email protected]

#حسام_روناسى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات