ردّ على الأخطاء اللغوية في القرآن لسامي الديب

فرياد إبراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4802 - 2015 / 5 / 10 - 21:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاستاذ سامي الذيب المحترم وكافة الزملاء والقراء الأعزاء
عند قرائتي لمقال السيد الكاتب سامي الذيب وتعليقات الأخوة رأيت انه -رغم شحة الوقت- لابد ان اضيف شيئا واعدل شيئا وانتقد بعضا مما كتب في مقال الموسوم (اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 96 (النواقص).
وأبدا بالقول مخاطبا السيد الكاتب مباشرة وبلا مقدمات :
ان ما تراه ناقصا من تراكيب الجمل فهو من باب الايجاز (إيجاز الحذف) وهو باب من ابواب البلاغة والبيان. فمسائل ذلك كثيرة في القران . ولم يعدها النحويون أخطاء بعد ان تناولها البلاغيون بالدراسة والتمحيص والتعليل.
أضرب لسيادتك بعض الأمثلة من القرآن الذي لا اعتبره كتابا سماويا ولا الأنجيل ولا التوراة ولا الزبور، ولا اي كتاب سماوي، فهي جميعا كتب أرضية ،فهناك من في الأرض يجعلها سماوية لغرض دنيوي ، وهؤلاء قيل بحقهم ( يتخذون من الدين سلما الى الدنيا).
بعض الأمثلة والشواهد:
{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} 1- أي: إذا أردت قراءة القرآن ...فاكتفى بالمسبب الذي هو القراءة عن السبب الذي هو الإرادة...
2- وعلى هذا ورد قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} والوضوء إنما يكون قبل الصلاة، لا عند القيام إليها، لأن القيام إليها هو مباشرة لأفعالها من الركوع والسجود والقراءة وغير ذلك، وهذا إنما يكون بعد الوضوء وتأويل الآية إذا أردت القيام إلى الصلاة فاغسل، فاكتفى بالمسبب عن السبب.
3- {كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق} والضمير في: {بلغت} للنفس، ولم يجر لها ذكر.
4-{فأجمعوا أمركم وشركاءكم} وهو لأمركم وحده، وإنما المراد أجمعوا أمركم وادعوا شركاءكم، -
وان شئت افتح الرابط لتحصل على المزيد من هذه المسائل والنكات البلاغية التي غابت عنك.
الايجاز بالحذف:|نداء الإيمان
الإيجاز بالحذف .. صور وأسباب وسياقات - منت
انه يقال بحق من حاله حالك:
وقل لمن يدّعي في العلم معرفة علمت شيئا وغابت عنك أشياء
أعذرني لإستعمال البيت في وصفك في هذا الموضع.
أخي ارجوك ابحث عن موضوع آخر له قيمة علمية ثقافية اخلاقية ادبية ، وحتى لو تحدثت وانتقدت الإسلام فليكن انتقادك مبنيا على أسس علمية رصينة موثوقة ، وعزّز اقوالك بالبراهين والمصادرالموثوقة.
طيب انت ذكرت في تعليق لك على تعليق قارئ على مقالك الأخير(اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 96 (النواقص) :
(..... وخلال ترجماتي للقرآن ارجع إلى كتب التفاسير في الموقع
http://www.altafsir.com/
واقارن قرابة 40 ترجمة انكليزية و 20 ترجمة فرنسية و 10 ترجمات ايطالية
وما اعتبرته نواقص في النص القرآني نابع من محاولتي لفهم النص القرآني...)
أسألك : هلا تفضلت وسميت مصادر تلكم الترجمات الانكليزية والفرنسية والإيطالية بمسمياتها؟ ما تعني تماما بتلك الترجمات؟ ولماذا ترجمت من تلكم اللغات؟ أوَ لم تكن لك وفرة من المصادر باللغة العربية ، ومنهم من كتب التفاسير من كان علمانيّا؟ ام أردت بذلك نفخ نفسك كالبالون وعرض عضلاتك لبعض المساكين؟ يبدو انك عليم بعلم نفس الشعوب الفقيرة والمقهورة والسذجاء سيدي سامي (ألذيب).
فقد اضطررتُ إلى ان أحاول جاهدا لفهم نصك الناقص، حيث وقعت فيه نواقص لابد من تكملتها. انك بذلك تكون قد نهَيت عن خلق وأتيت بمثله. سددت نواقص نصوص القرآن ، وتركت نواقص في نصّك.
نعم هناك ما تتراءى لك اخطاء لغوية لانه يبدو ان معلوماتك غير كافية في مادة النحو والبلاغة العربية ، فما تراه ناقصا فانما هو من باب الإيجاز ، فكل خلل ظاهري تجد له اصلاحا في باب البلاغة العربية. هل قرأت ألبيان والتبين للجاحظ؟ هل قرأت دلائل الاعجاز واسرار البلاغة للجرجاني ؟ ودلائل الاعجاز وكتاب المفصل في علوم البلاغة ؟ وتفسير الكشاف للزمخشري ؟ أو خزانة الادب؟ او مفتاح العلوم للسكاكي؟ او شرح الأشموني ؟ او مغني اللبيب عن شرح الأعاريب لابن هشام لأنصاري وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، له كذلك؟ ؟ او كنز الفوائد لطلاب القواعد ؟ او شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك؟ او كتاب النوادر لأبي علي القالي؟ او البلاغة الواضحة لعلي الجارم ومصطفى أمين؟ او شذور الذهب في معرفة كلام العرب ، وقطر الندى وبلّ الصدى للأنصاري؟ يبدو ان حظك من اللغة قليل.
لو قرأت بعضا من هذه الكتب لتوصلت إلى حقيقة –ربما مرّة محبطة لك - انّه اجمل ما في القرآن هو لغتها، فهو المعجزة من حيث اللغة. ولكن الخلل في الفحوى (المحتوى والمضمون) ، فهو كتاب هشّ فجّ فظّ بتعاليمه ، ويزخر بالخرافات والأوهام والأحلام.
اعود واؤكد لك وانت واحد من خيرة المثقفين ، وأعتز بك شخصيا واتعلم منك، واسمح لي بأن اعرض عليك مقترحا وعرضا متواضعا وهو: ان لا تضيع جهودك ووقتك الثمين في مواضيع لا تسمن ولا تغني عن جوع . لقد قيل عن هذه المواضيع الى حد التخمة والتقزّز، أم ترى في كلامي نقصا فتبدأ المحاولة من جديد لسد النقص وتكميله، لا أخي ليس كلامي بقرآن ولا كلامك بفرقان.
أكتب عن الطيور وأشكالها، عن الطيور الجارحة، عن (البوم) –بومَك- ذي العيون الحادة الثاقبة، وبم يختلف عن النسر مثلا.
أو أكتب عن جوانب أخرى من القرآن والأنجيل والتوراة ، أكتب عن نبي الهند مثلا في المرة القادمة. فقد سبق ان كتبت عنه مقالا بالأنكليزية أقتبس لك بعضا منه:

Later in his life when he was asked whether he was a Hindu, he replied:

"Yes I am. I am also a Christian, a Muslim, a Buddhist and a Jew."

والبقية في مقالي المنشور على صفحات الحوار المتمدن، تجده على الرابط :

Freeyad Ibrahim - The Prophet Gandhi!


شخصيا أتخذت من ( مهاتما غاندي ) ورأيه في الأديان نبيا لي من دون الجماعة ، فهو القائل وهذا في نفس الوقت (ترجمة الخاتمة من مقالي):
في أواخر أيامه سئل (مهاتما غاندي ) فيما لو كان مجوسيا فأجاب:
(نعم ، أنا مجوسي،وأنا كذلك مسيحي، ومسلم، وبوذي، ويهودي.)
وفي النهاية أقدم أعتذاري للتدخل في أمر لا يعنيني وفي نفس الوقت يعنيني! وما أنا بمجنون ولكنّ لله في خلقه شؤون !

فرياد إبراهيم

10 – 5 - 2015

*****************************

#فرياد_إبراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات