اين علمانيوا العراق في كل مايحصل في العراق؟

اسامة الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1332 - 2005 / 9 / 29 - 09:49
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

رحلة الالف ميل تبدا بخطوة هذا مايقوله المثل القديم ولكن لحد الان لم نرى من علمانيوا العراق الخطوة الاولى اين هم من كل مايحصل في العراق هل هم نائمون ام متفرجون ام خائفون ام ماذا كل تلك الاسئلة لم تجدي نفعا لمعرفة السبب الحقيقي لاختفاء التيار العلماني الحقيقي الذي لايتستر وراء عباءة دينية او قومية .
اما بالنسبة للاحزاب التي نشاهدها الان على الساحة العراقية والتي تطلق على نفسها مسميات علمانية تجد هذه الاحزاب للاسف الكثير منها تحت مظلة الطائفية او القومية المتعصبة او غيرها من المظلات العرقية اذا اين ذهبت العلمانية في مجتمعنا العراقي والتي هي الضمانة الاساسية نحو مجتمع يؤمن ويحفظ الحقوق لجميع مكونات الشعب العراقي .
ان سقوط العلمانية في العراق يعني سقوط الاواصر بين جميع مكونات الشعب العراقي وسقوط لغة التفاهم الحقيقية وسقوط المشتركات بين الطيف العراقي .
سيحاول جميع الاضداد لطيف العلمانية من القول ان هذا كلام فارغ وانه كلام يبعث على التشاؤم وساناقضه انا بالدليل العملي مالذي فعلته بنا الاحزاب الدينية والقومية بعد سقوط العراق سوى مزيدا من الخراب وظهور ديكتاتورية جديدة تحاول الاستيلاء على الحكم ورفض التحاور مع الطرف الاخر وتغييب الاخر وقتل افكار الجميع لانها تحاول ان تغتزل تجربتها بالتجربة الدينية ( التي تعتبرها ناجحة) وانا اريد ان اعرف اي من التجارب الدينية الحديثة في عالمنا العربي والاسلامي قد اثبت نجاحه ولم تخلق ديكتاتورية اعظم من ديكتاتورية هتلر وصدام ولنضع امام اعيننا التجربة السعودية فالتجربة الافغانية فالتجربة الايرانية فالتجربة السودانية ولننظر من منظور واسع لنعلم ان هذه التجارب بدون استثناء فشلت وساعدت على ظهور دكتاتور يتكلم باسم الله ويحكم ولايقبل النقاش لانه العالم الفاهم العبقري المنظر صاحب الزمان وبقية الشعب هم الخراف التي يقودهم .
وهذا لايعني عدم وجود ديكتاتوريات علمانية ولكن الفرق بين الاثنين ان الديكتاتورية العلمانية قابلة للنقد والمناقشة ومحاولة تغيير بعض الافكار وليست منزهة بكل ماتقوم به من اعمال اما الديكتاتورية الدينية لجميع الاديان والطوائف فهي غير قابلة للنقاش ولا للتفاهم لانها تحاول ان تكفر المقابل وان تجعله الفاسق الفاجر اذا حاول ان ينتقد بعض من اخطاءها.
سيقول البعض ان صدام كان من العلمانيين المستبدين وانا ساوكد له انه كان قوميا عنصريا اكثر من كونه علماني ولذلك عندما نذكر العلمانية يجب ان نقيس مستواءها في العالم الغربي والعربي والتجربة الامارتية امامنا فاساسها الاول هوالعلمانية اكثر من اي شي اخر.
اذا اين علمانيوا العراق؟
توجهنا بالسوال لاحد هولاء العلمانيون فاجاب بان هولاء العلمانيون اما تراءهم قد دخلوا اللعبة الطائفية والقومية في هذا البلد حتى يصبحوا قيادي تحت مظلات طائفية او قومية .
واما تراءهم قد جلسوا ينظرون الى الوضع ويترقبون الاحداث عن بعد حتى ياتي الوقت المناسب الذي ستكشف الستار عن زيف الاحزاب الدينية والقومية ومن هنا يبداؤن العمل وينظرؤن لمستقبل زاهر مكفولين بحماية الشعب.
اما الان فحسب مايقوله احداصدقائنا العلمانيون فان نسبة الجهل في الشعب العراقي قد بلغت 90% طبعا والمقصود بالجهل ليس الجهل الدراسي او الجهل الثقافي او الجهل بالوضع العام للبلد ولكن المقصود بالجهل هو الجهل التعصبي لطائفة او قومية وغلق الانظار عن الحقائق والافكار والراي الاخر لان هذا يعتبر من المحرمات وهنا تقع اشكالية الوصول الى نقطة تفاهم بين ابناء الشعب الواحد.
ولكن رغم ذلك فان صاحبنا العلماني متفائل بان العلمانية سترجع باقوى من السابق بعد ان تمل الناس الشعارات التي بدون تطبيق والديكتاتوريات الحزبية الفاشلة والمسوقة طائفيا وقوميا وستبدا الناس بازالة الجهل التعصبي عن اعينها.
ويضيف قالا بان العلمانية الحقيقية هي الضمان الاوفر حظا لحفظ حقوق جميع الاديان والطوائف والكيانات القومية الاخرى في العراق وهي صمام الامان للديمقراطية الحقيقية وليس للتعصب الاعمى القاتل او المستورد من دول الجوار.

#اسامة_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات