مدام ميرابيل القسم الأول13

عزيزي افنان
-أنا، دافيد، كنت حبها الفعلي، حبها الوحيد، دون أي حساب أو وهم. كان الحب الذي تمنته طوال حياتها.-
------
لدي ملاحظة وسؤال:
الملاحظة:
البعض يحيل الحب والعلاقات الانسانية من خلال عملية منطقية خاطئة سماها
Whitehead
,الزميل الحميم لبرتراند رسل
Fallacy of misplaced concreteness
اي تحويل الفعل او العملية -يحب- الى اسم او شيئ -حب-. و لذلك يعتبرون ان كل شخص يمتلك كمية محددة من الحب لنسميها مثلا
X,
اي ان هنالك
X1, X2, X3....
وبالتالي, فاذا احببت انا شخصا ما فان حبي لشخص آخر سيكون على حساب حبي للشخص الاول, وذلك لمحدودية كمية الحب التي امتلكها ويمتلكها اي شخص آخر, باعتقادهم. بالطبع ان هذه معادلة خاطئة منطقيا وتعمل عادة في لاوعي الشخص بقوة هائلة وتؤدي الى انواع الغيرة, حيث تتناسب الغيرة طرديا مع الحب المفترض. ويصبح الحبيب ملكا للمحب,اي انه يتحول الى شيئ.
السؤال:
الا يخشى هو ان يتحول الى شيئ عندما يعلن في قرارة نفسه:
-كان عليّ إذن أن أحبها حبًا ليس مشروطًا، فتحتفظ بي على الدوام، أرتبط بها ترابط الحبال.-؟
اليست
-الحبال-=العبودبة والتشيئ؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالسيد لا يكون سيدا بدون العبد. فلماذا هذا الاصرار على العبودية بهذا الالحاح, طبعا باسم -الحب- وليس يحب-, مما حمل احدهم على التساؤل: -لماذا يخشى البعض الحرية اكثر من خشيته الموت؟-

مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقرأ في أفكاري عزيزي طلال:مدام ميرابيل بجمالها وذكائها وتاريخها العاطفي يقع في حبها كل رجل، وهذا ما حصل مع زوجها قبل حبيبها دافيد، وقبل زوجها الرجل الغريب الذي اغتصبها ولما تبلغ بعد، كما أن الثري موسيو هنري يعبر عن حبه لها بشكل خاطف، ولكن هذا الحب سيكون موضوع القسم الثاني، زوجها على عكس دافيد يرى في حبه عبوديته، وهو في سبيل ذلك، في سبيل العبودية وليس الحب، فهو يخلط ما بينهما، عن لا وعي، ولأن هذا هو وعي الوجود في مجتمع مشوه مغترب، مستعد لكل شيء، بعد أن تحول تحت سلطة الحب إلى شيء، كما جاء في تحليلك... مع الراوي، مع دافيد، هناك إرادة لا هوادة فيها على رفض أن يكون شيئًا للحب حتى ولو كان أعظم حب لأعظم امرأة، إنه يريد أن يحب، كما سيقول في الفصل القادم: -بالنسبة إليّ، على الحب أن يولد، ثم يكبر. نحن لا نحب طفلنا تمامًا منذ الولادة، نحبه قليلاً كل يوم حتى لا نستطيع إعطاء قطرة حب أكثر.- بالطبع لن ينجح، لن ينجح في العالم المغترب إلا الحب العبودي -النجاح كمعادل للفشل- فالحب في هذا العالم شرطه التشيؤ والعبودية وكذلك كل المشاعر والأماني الأخرى كالحرية، ليصبح الموت أسهل بكثير وأفضل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعلقد ان هناك نوعان من الحب
حب لكل امراة جميلة
ويمكن تسميته حب السرير او المضاجعة.
وحب ينشا على قاعدة القناعة .. ولا يخلو من الاغراء الجنسي
بالتالي كل محاولة لعقلنة العلاقة بين انثى ورجل هي عبثية
الانسان الحضاري ابن العالم الواسع يعقلن علاقاته ولا ينظر لما يظهر من جسم المرأة كعورة ولا يفهم حتى العلاقة بين انثى وذكر الا باطارها الانساني
لا يفقد وعيه لرؤية وجه المرأة او سيقانها.. لأن المشكلة في عقله وليس في السيقان او الوجه
نوع المجتمع وثقافته ومدى ارتباطه بالحضارة الانسانية هي عوامل في فهم العلاقة مع الجنس الآخر باطارها الانساني حتى لو كان الجنس في صميم العلاقة..
هل يتوقع احد من تربية وحش يرى بالمرأة فريسه ان يفهم ما هو الحب؟
.. اوافق افنان هناك جنس عبودي وليس حبا
هل يفهم وحوش الدواعش وسائر الحركات الأصولية معنى الحب مثلا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرًا لمساهمتك أستاذ نبيل ومشاركتك في إغناء الحوار: أنت هنا تفتح نافذة أخرى على الحب غير نافذة الخطاب اللغوي أو التحليل النفسي، فالإطار الإنساني للحب في وضع طبيعي -بالطبع الدكتور طلال سيقول لك لا يوجد وضع طبيعي بل توضيع حيواني في عصرنا- يستقل فيه عن الحضارة بالقدر الذي يستقل فيه عن البربرية، والأمثلة كثيرة عن قصص حب لا تعد ولا تحصى بين الجنود الألمان النازيين والنساء الفرنسيات أيام الاحتلال، ومن عندنا بين الكثير من الفلسطينيين والإسرائيليات، وفي اعتقادي أن وحوش الدواعش في ظروف للحب موائمة سيقهرهم الإنساني فيهم، لكن المشكل ليس هنا حسب نيتشه، حسب نيتشة في الحب وفي الانتقام المرأة أكثر بربرية، كما أنه يماثل حب الله للبشر بجهنم التي له، ويضيف أن حب شخص واحد هو البربرية لأننا نمارسه على حساب كل الآخرين، إذن هذه العاطفة التي اسمها الحب هي افتراضية، في الفعل يحب هي شيء، تمامًا كما يقول المحلل النفساني دكتور طلال، وفي الاسم حب هي شيء آخر، شيء مهول، لنعود إلى الدخول في عالم التشيؤ والعبودية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارتباطا مع تعلق الاستاذ نبيل عودة, يصف عالم النفس إلين هاتفيلد نوعين مختلفين من الحب: حب الرأفة والمحبة وحب العاطفة والنشوة. حب الرأفة ينطوي على مشاعر الاحترام المتبادل والثقة والمودة، في حين أن الحب العاطفي ينطوي على مشاعر مكثفة وانجذاب جنسي وحالة من التوقي الشديد للوحدة مع اللآخر. ويعتبر, ما نعرفه كلنا بالسليقة, الحب المتبادل مرتبطا مع النوعين من الحب. اما الحب من طرف واحد فيؤدي الى الفراغ والقلق أو اليأس.


لمن يهمه المزيد من التفاصيل والعوامل المؤثرة في نوعي الحب يمكن مراجعة
Compassionate and Passionate Love

http://psychology.about.com/od/loveandattraction/a/compassionate.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لمن يهمه المزيد من التفاصيل بخصوص تشيوء
المفاهيم المجردة (كالحب مثلا), يمكن الرجوع الى الكتاب الفائق الاهمية -العلم والعالم الحديث- للفيلسوف الكبير
Alfred North Whitehead: Science and the Modern World

المتوفر بالكامل في الانترنيت
http://evankozierachi.com/uploads/Whitehead_-_Science_and_the_Modern_World.pdf

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد يتخلص الانسان من بدائيته ، في رقيه الاجتماعي والمهني ونوع طعامه وملبسه ومسكنه ، لكني يبقى بدائيا في المساحة التي تسمى الحب او الجنس ، ربما تعبير حب جاء ليعطى معنى حضاري للعلاقة الجنسية.
الحب قد يكون لكل جسد ووجه جميل، فقط عقلانيتنا تمنعنا من ان نكون حيوانات مفترسة اما الشعور الانساني ، وهو وقفا على الانسان الحضاري فقط، بما نطلق عليه تعبير الحب فهو مبني على تحول في عقلية القرد الذي خرجنا من صلبه وتطور المادة الراقية التي تسمى العقل ...
ما يدمر هذه القيمة البشرية هو الدين لأنه نشأ في عالم اقرب لجدنا المنقرض.ويحمل نفس العقلية ..ونفس المفاهيم ، التي لو وجد من يطرحها بوضوح لما وصفها الا ببقايا عصر الغابة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الرواية شخصية دافيد وهي شخصية الراوي شخصية مزدوجة، من ناحية يريد أن يعقلن علاقته بالحب ومن ناحية ثانية يتقمص شخصية الخنزير البري، وتلح عليه هذه الشخصية الحيوانية في علاقاته العاطفية، ولا يجد مهربًا منها آخر في بنية حضارية غير الهرب كما سيحصل في الفصل القادم...

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الروائي المعروف ارنست همنغواي
“The most painful thing is losing yourself in the process of loving someone too much, and forgetting that you are special too.”
Ernest Hemingway, Men Without Women

-الشيء الأكثر إيلاما ان تفقد نفسك في عملية محبة شخص ما أكثر من اللازم، وتنسى أنك أنت شخص متميز ايضا.-

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الاعتراف من إرنست همنغواي، فلنسم هذا اعترافًا، هو السبب الأساسي من وراء انتحاره، فقد كان يتربع على قمة سلالم المجد، ولم يمنعه ذلك من أن يضع حدًا لحياته...

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---