المسيحية المشرقية العضوية

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 4787 - 2015 / 4 / 25 - 11:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في عام 313م اصدر قسطنطين (مرسوم ميلانو ) , والذي منح الحق القانوني للكنيسة المسيحية في اقامة طقوسها علانية , واباح حق التملك للكنيسة المسيحية . واعيدت للمسيحيين املاكهم المصادرة.
من حيث الشكليات غدت المسيحية واحدة من الديانات العلنية وحسب, ولكن حماية قسطنطين لها بعد ان خرج من الصراع على العرش منتصرا منحها امتيازات حقيقية .

لقد تقبل قسطنطين سر المعمودية قبيل وفاته .وكان قد تربى على عبادة ( اله الشمس ) , لكنه ادرك ان الكنيسة المسيحية يمكن ان تقدم له عونا فعالا ,خاصة اذا ماوضع حدا للخلافات الداخلية .وكانت والدته ( يلينا ) مسيحية , وقدمت عونا جليلا للمسيحيين .

وفي عهد قسطنطين كان اليوم الاخير من ايام الاسبوع ( الاحد ) مكرسا للشمس . فاعلن الاميراطور عطلة عامة في الامبراطورية ( يوم التسوق ) . اما بالنسبة للمسيحيين , فقد كان هذا اليوم مكرسا للمسيح . ومنذ القرن الرابع الميلادي صار يوم الخامس والعشرون من شهر كانون الاول , يوم ميلاد المسيح . بعد ان كان ميلاد اله الشمس الذي لايهزم .

واستردت مدينة ( ايليا كابوتولينا) اسمها السابق ( اورشليم ) من جديد .لقد حاول قسطنطين ان يتدخل في الخلافات اللاهوتية , لاسيما تلك التي تدور بين آريوس وخصومه . وسعى الى راب الصدع بين الطرفين , لكنه فشل في ذلك . عندئذ بادر في العام 325م الى عقد المجمع المسكوني الاول في مدينة نيقيا ,حيث عرف هذا المجمع باسم ( مجمع نيقيا )في آسيا الوسطى . فادان المجتمعون الاريوسية بصفتها هرطقة واعتمدوا قانون الايمان المسيحي الذي رسخ عقيدة التثليث واعلنت فيه رسميا وحدة الكنيسة الارثوذكسية العالمية الجامعة .

وعلى الرغم من الجدال اللاهوتي المستمر , الا ان الكنيسة المتحالفة مع الاباطرة نجحت في السيطرة على الوضع العام في الامبراطورية . وفي اواخر القرن الرابع الميلادي منع الامبراطور ثيودوسيوس الديانات الوثنية كلها على اراضي الامبراطورية الرومانية .

لقد انتهى عصر المسيحية المبكرة , مسيحية الكنيسة العضوية , بما يمكن ان نطلق عليها مجازيا ب ( كنيسة لاهوت التحرر ), حيث تحول الكهنة في زمن قسطنطين الى الوكيل الحصري لشركة فورد للسيارات, كما عبر عنها احد اباء الكنيسة.

دور كنائس المشرق في التفاعل الحضاري

نحو كنيسة تحرر مشرقية عضوية فاعلة

لقد كان للمسيحيين دور هام للغاية في القرون الاسلامية الاولى و دور عضوي تفاعلي و علائقي مع الاسلام والمسلمين . لقد قام المسيحيون بالترجمة من اليونانية الى السريانية والعربية والقيام بمناظرات لاهوتية ومنطقية وفلسفية.
بعد الاضطهادات الموجهة نحو المسيحيين فقد اتجه المسيحيون نحو الانغلاق على ذواتهم والاكتفاء بالقيام بطقوس الكنيسة المسيحية .

وشهد القرن التاسع عشر والعشرين نهضة كبير عند المسيحيين في المشرق , بقيام الصحافة والمطابع وترجمة الكتاب المقدس الى اللغة العربية . حيث كان ابرز المثقفين في سوريا ولبنان وفلسطين من المسيحيين ومنهم بطرس البستاني ونصيف اليازجي والاب انستاس الكرملي على سبيل المثال . كما كان الكثير من مؤسسي الاحزاب القومية العربية من المسيحيين .

واصبح المسيحيون في المشرق جزء من الهوية والثقافة العربية .. الا ان الاضطهادات التي يمر بها المسيحيون اليوم جعلتهم منغلقين على ذواتهم وغير فاعلين اجتماعيا وسياسيا , كما كان للكتابات المتطرفة من الطرفين الاسلامي والمسيحي اثر في ذلك .
ان التعايش المشترك بين ابناء الوطن الواحد واقامة التعددية المسيحية ضمن وحدة المسيح والحوار العضوي الاسلامي المسيحي خارج الاطر الرسمية سيعمل على تفعيل الحوار والتضامن المشترك .

ان دمج كنيسة المشرق على المستوى الفلسفي مع النظرية النقدية للفيلسوف هابرماس يمنحها الانفتاح على التعددية دون الاقتصار على المعنى الجامد للتثليث والتوحيد . فخطاب اللغة سيصل الى تفاهم بين الذوات المتحاورة لتنتج لنا اجماع على طبيعة العلاقة العضوية بين المسيح والكنيسة خارج الفكر اليوناني والروماني القديم والوثني وخارج الفلسفة اليونانية والقياس الارسطي .

وسيعمل هذا الدمج على بلورة مشروع للتحرر الانساني مفتوح على اللانهاية .

مقالات ذات صلة :

1 – مقالتنا ( قانون الايمان المسيحي وثقافة الكراهية والاقصاء ) وعلى الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=279372

2- مقالتنا ( جذور الاحتفال بعيد ميلاد المسيح ) وعلى الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334523

3 –مقالتنا( دور البروتستانتية في تطور الراسمالية ) وعلى الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333500

4 – مقالتنا (تقييم سوسيولوجي للاهوت التحرير ) وعلى الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410923

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات