كنوز المقالات القيمة التنويرية لاستأذنا أحمد عبده ماهر ( 4 )

عبد العزيز خليل ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4783 - 2015 / 4 / 21 - 21:54
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

ما زال الحديث موصول حول موضوع من كنوز المقالات القيمة التنويرية لاستأذنا أحمد عبده ماهر ونقول الآتي :-
(18) أطلب منك أن تعيش الواقع ::::-
بعيدا عن الصنمية التي يعيشها أغلبنا عن الصحابة وعن الأئمة الأربعة وعن السلف الصالح، أريد أن تتخيلوا فقط وجودكم في عصر الأئمة الأربعة، حيث لا ورق للكتابة ولا أقلام، ومن يكتب شيئا على ورقة شجر أو لجاء أو جلد فلن يجد أحدا ليقرأ لأن الغالبية أميين لا يجيدون القراءة ولا الكتابة...فذلك هو حال الغالبية العظمى لمجتمع عصر الأئمة.
فمثلا أبو حنيفة لم يكتب سطرا واحدا،.... ومالك الذي اخترعوا له كتاب اسمه الموطأ لا توجد نسخة منه بالعالم بخط يد الإمام مالك وفقا لأبحاث وزارة الثقافة العراقية، والشافعي وابن حنبل كذلك.
وتجد الفقه المتداول حاليا بين أيدينا والمنسوب للأئمة ليس به لفظ [قال الشافعي ولا قال أبو حنيفة ولا قال مالك ولا قال ابن حنبل] لكن تجد [يقول الحنفية ....والشافعية قالوا ....والمالكية قالوا .....والحنابلة قالوا]......لأن كل المدونات الموجودة مكتوبة بيد أناس تابعين للمذهب وليست بيد صاحب المذهب.....بما يعني أن فقه الأئمة الأربعة منقول عن مجهولين.
وتعبير ومصطلح [كبار الصحابة ] لفظ مضحك، فمثلا تجد أن ابن عباس الذي يقولون عنه بأنه من كبار الصحابة يروي الإمام البخاري على لسانه أن رسول الله قد توفي بينما ابن عباس كان يبلغ العاشرة من العمر......أفلا يكون من أطفال الصحابة وليس من كبار الصحابة.
وما حيلة صبي في العاشرة من عمره أن يحفظ ويروي عن رسول الله 1660 حديث وأكثر كثيرا، تُرى أكان هذا الصبي متفرغا للرسول وكان سيدنا الرسول متفرغا له!!؛ وترى ما هي المدة الزمنية التي يستغرقها هذا الصبي ليسمع من الرسول أكثر من 1660 حديث ؛ ثم نسمح بعدها أن تكون أقوال الصبي مصدرا من مصادر الإسلام تبنى عليها الأحكام وتُقاد لها الأنفس، ألا تستحي أمة أن تقول على طفل كان يلعب حين حياة الرسول بأنه [حبر الأمة],,,,أي عالمها الكبير.
وأعلم بأن هناك من سيطلب الدليل من الحديث النبوي بأن ابن عباس كان يبلغ من العمر عشر سنوات عند وفاة الرسول،
والإجابة أن دليلي هو البخاري الذي ذكر بروايته بباب تعليم الصبيان القرآن بالحديث رقم [ 4748 ] حدثني موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال بن عباس توفي رسول الله وأنا بن عشر سنين وقد قرأت المحكم .
ومن حيث ثبت من خلال صحيح البخاري أن ابن عباس الملقب بحبر الأمة قد توفي عنه رسول الله وهو يبلغ من العمر عشر سنوات، وحيث أنه لا تجوز شهادة من لم يبلغ الحلم.
إن الفقهاء جعلونا نعيش الخيال ونكون أمة من المخابيل بفهم قاصر، ولا أقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله.
(19) بين الغجر والحضر ::::-
للحوار الحضاري أعداء، وللمناظرات الجدية منفرين، وللتصلب الفكري زعماء، أولئك هم شر البرية، يناصبونك العداء من أول الطريق، لا لجريمة اقترفتها، لكن لأنك لست منهم، أو تعزف لحنا غير لحنهم، هم أساطين الخلاف بلا سند، وهم أصحاب الرؤية الواحدة، يتصورون أنهم يحوزون الحق المطلق، رغم أنه لا وجود للحق المطلق في الحياة إلا لنصوص الرسالات السماوية، وغالبا ما تجد تلك النصوص في واد وتأويل البشر لها في واد آخر، بل تجدهم يختلفون حول تأويل النص الواحد، لذلك صاروا يطلقون لقب مؤمن وكافر على عواهنها ووفق هواهم.
إن أكبر ما يعانيه أتباع الرسالات هو التفرق، ومن بين العلاجات الموضعية التي ابتدعوها حلولا جعلوا لها مصطلحات مثل (اختلافهم رحمة)، و (خلافهم في الفروع وليس بالأصول)، وغير ذلك من المسكنات الساذجة.
أما التسامح فيحصره أعداء الحوار فيما بين الفصيل الواحد، ولا يرون له مناسبة إلا في فئتهم التي عاشوا في أحضانها، لكنهم لا يتسامحون مع الفصيل الآخر، بل ترى الغلظة تفور من قلوبهم على ألسنتهم وتصرفاتهم تجاه الآخر، وهم يظنونها غيرة على القوالب التي يسمونها الثوابت، بينما هي في حقيقتها حمية الجاهلية التي عصم الله عنها المؤمنين الحقيقيين.
إن الذين لا يمتلكون خلفية فكرية وثقافية مناسبة، يجدون في اللا تسامح قوّة لشخصياتهم التي لا ترى إلا زاوية واحدة من زوايا الأمر، بينما يصمون أسماعهم عن أي قول لا يتفق وما دأبوا عليه، وللأسف فإن أتباعهم ينتقلون من منطقة الإيمان بالله إلى منطقة الإيمان بالفقيه الذي يشجي أسماعهم، أو هو الواسطة بينهم وبين الله في كل ما يعتقدون، فهم لا يكلفون أنفسهم عناء تمييز ما يقال لهم، وكيف يميزون وهم لا يستمعون إلا لفكر واحد، لذلك تنشأ الفظاظة والانحراف في التصرفات والجنوح بها إلى ما تأباه النظم المتحضرة.
إن المركزية الثقافية تخلق نوعا من الصرامة غير المبررة، وتوحي لأتباعها بالنرجسية والذاتية مع نبذ الآخر، فما شعب الله المختار إلا نوعا من هذه الثقافات، وما أسطورة تفوق الجنس الآري إلا شيئا من هذا، فنحن العرب مثلا نقنع بأننا خير أمة أخرجت للناس، وننسى أساس هذه الأمة وهو رسالة القرءان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعروف أيضا، فلم نهتم إلا بالجزء الأول من الآية التي تعني بشرائط هذه الخيرية والتي إن طبقتها البشرية جمعاء بصورتها الحقيقية لأراحوا واستراحوا.
فالأزهر والفاتيكان والكنيسة الأرثوذوكسية وغيرهم كلهم لا يرى الحق إلا من زاوية واحدة، مع إنهم جميعا يؤمنون بالخالق ويوم القيامة والجزاء والملائكة والجنة والنار، لكن لكل منهم زاويته التي ينفذ منها فكريا لعقول البشر، ومن خلال تلك الزاوية التي يتم تلوينها وصبغها بصبغة تغري باتباعها، يكثر الأتباع الذين تحدوهم العاطفة قبل العقل، ومن خلال تلك العواطف يكون نبذ الحوار وانعدام التسامح والغلظة والفظاظة.
وللتقهقر أسباب منها الجهل الذي هو أصل كل بلية، لا أعني جهل الدين، لكن جهل الفكر وانعدام الحضارة التي تعاني منها بلاد العرب، فهم سر تقهقرنا الدائم، وأضرب لكم المثل على جهلنا الفاضح بالحضارة، فلازالت كثير من العقول بيننا تتصور بأن إعداد القوة يكمن في البندقية والمقاتل الشرس العنيد المثابر في الميدان، وإن مجرد تصوري الذي سأصرح لكم به يفتح عليّ باب جهنم من أعداء الحوار.
فإني أرى بأن إعداد القوة لحماية الأمة الإسلامية يجب أن يكون في المعمل والمدرسة والجامعة، فبهذا سنكون أقوياء ويمكنا المنافسة على مركز الصدارة في العالم، لأن القنبلة الذرية تمنع عن مقتنيها لعب أصحاب البنادق والمفخخات، وتلك القنبلة وما هو أكثر منها،.... يحتاج للمعمل والمدرسة والجامعة، وسيستغرق وصول الأمة لأهدافها لتؤمن نفسها زمنا أقل مما قطعه بن لادن ورفاقه في جبال تورا بورا، ولن نخسر شباب الأمة الذين قتلهم الدواعش....
وستعرفون ساعتها بدلا من إنشاء موقع يحمل اسم كلنا بن لادن فستنشئون موقعا يحمل عنوان كلنا أحمد زويل، فهذا هو الفقه لمن أراد أن يكون فقيها، وذلكم هو الاختلاف مع ضرورة الحوار حتى نصل معا لأمر جامع لا نحتاج بعدها أن نقول اختلافهم رحمة، فذلك هو الفرق بين غجرية الأمس وحضارة اليوم.
(20) هل بأمتنا فقهاء أو علماء ::::-
يؤسفني أن أذكر بعض الحقائق التي عاشتها الأمة لنبين مدى تأخر هذه الأمة بسبب الفقهاء فيها.
• فلقد بدأ الأزهر عام 972 ......وفي عام 2001 صدر قانون الخلع بمصر وصدر متواكبا بهذا التاريخ بكثير من الدول العربية.
وهنا يجدر السؤال...أين كان فقهاء وعلماء الأمة لمدة أكثر من ألف سنة من إنشاء الأزهر ولمدة 1360 سنة من بدء الحركة الفقهية ...هل تم فجأة اكتشاف حق الخلع في القرءان؟.... أم ظل الفقهاء لا يتدبرون القرءان لمدة 1360 سنة.....أم كانوا لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر لمدة 1360 سنة؟.
• وقانون الوصية الواجبة الذي صدر مشوها عام 1946 جاء متأخرا أكثر من ألف عام، فأين كان هؤلاء الأفاضل من الفقهاء الذين ينفر الناس ويغضبون حين نتهمهم بالإهمال أو التقصي أو عدم الفهم....لماذا لم يثوروا على الحكام ليطبقوا الشريعة الإسلامية إن كانوا حريصين على تطبيقها....أم أن ما يزعج العالم الإسلامي هو تطبيق حد قطع اليد فقط.
• وإلغاء الإجراءات التعسفية للطاعة التي كانت تمارسها السلطات ضد المرأة منذ دخول الإسلام مصر وحتى عام 1956 تقريبا...أي أنه تم استمرار الممارسات الوحشية ضد المرأة باسم الإسلام لمدة ألف سنة حتى تم تعديل فكرة استعادة الزوج لزوجته من منزل أبيها بمحضر شرطة وأحد العساكر ليقبض عليها كالمجرمين ليعيدها لمنزل الزوجية لاستكمال استعبادها....فتم إلغاء الإجراءات بواسطة حكم الجيش لمصر وليس بواسطة الفقهاء.
• وتم تأخر التحاق المرأة لتتعلم بالأزهر حتى صدر قرار من جمال عبد الناصر في ستينيات القرن الماضي لتتعلم المرأة التعلم الديني.....فأين كان الفقهاء؟....ولماذا كانوا يرفضون تعلم المرأة للعلوم الدينية....أليس هذا جهلا منهم بالإسلام استمر منذ افتتاح الأزهر وحتى ستينيات القرن الماضي أي أكثر من ألف سنة أيضا.
• وحينما كان الأزهر هو المعهد العلمي الوحيد بمصر حيث لم يكن هناك مدارس للتعليم المدرسي غيره فلقد ترك مشايخه شعب مصر نهبا للجهل وكانت مصر دولة أمية بامتياز، حتى جاء قس اسمه دانلوب بعهد اللورد كرومر فأنشأ التعليم الخاص [الحكومي حاليا] لينتشل مصر من قاع الأمية التي وضعها به الفقهاء الذين لم يخططوا لنشر التعليم بمصر كما نشره المستعمر الانجليزي غير المسلم.
• وبالمملكة العربية السعودية بدأ اعتماد تعليم البنات عام 1960 بعد أكثر من 1300 سنة على بدء الحركة الفقهية.
فلابد أن نقول بأن التقدم خطوة كل ألف سنة يحتاج منا ملايين السنين كي نفهم الإسلام على حقيقته، فهل يمكن للحركة البحثية والفقهية بالأزهر أن تتقدم بنا ولو حتى بسرعة السلحفاة لنكون لها من الشاكرين.
الله لم يأمر بقتل المخالف في الدين
الله لم يأمر بقتل المخالف في الدين
(21) وفقه الفقهاء وتراث الأقدمين ::::-
الذبح والقتل والحرق كلها مفردات شيطانية استمدتها داعش من الفقه الإسلامي القديم الذي لم يفهم أئمته القرءان كما يجب، ولأسفي اعتمده الأزاهرة منهاجا ودينا وشريعة.
مَا أَعْظَمُ القُرْءَانُ كَلَامُ اللَّهِ الإسْلَام في معاملة المخالف الكافر المشرك المُسَالِمْ غَيْرُ المُعْتَدِي:
• {قُل لِّلَّذِينَءَامَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ {الجاثية:14} .
• ويقول تعالى:{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {الممتحنة:8}
• {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {البقرة :109}.
• {وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ{121} وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ{ هود:122}..
• {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ{128} فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ{ التوبة:129}.
• {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }{النحل :82}..
• {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ{108} فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ{الأنبياء:109}..
• {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ {النور :54}..
وإِن كَذَّبُوكَ كُفَّارَ قُرَيِش يارسُولُ اللَّهِ مَاذَا أَنتَ فَاعُلٌ بِهِمْ فَهَلْ تَقْطَعُ رُءُوسَهُم بِالسَّيْفِ كَما فَعَلَتْ دَواعشُ لِيبيا في إِخْواننَا الأَقْباط المصريين أَوْ تَحْرِقَهُم بِالنَّارِ كما فعلتْ دَاعش بِالطَّيَّارِالأُرْدِني أَوْ تَكْرَهَهُمْ على الإِيمان بالقتل والسَّلْبِ والنَّهْبِ وبيع نِسائِهمْ وأولادهم في سوق النِّخَاسة كما فعل الأقدمون في فتوحاتهم الشيطانية؟
انظُرُواْ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ لرسولهِ عند تكذيب كفار قريش للقرءان الكريم: {وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ{41} وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ{42} وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ{43} إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ{يونس: 44}.
• انظرواْ إِلى قولِ رسولِ الرَّحمةِ :{وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ{88} فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ{الزخرف: 89} ..
انظرواْ إِلَى القرءان كيف يأمرُنا أن نعاملَ الكفار المشركين الَّذِين بيْننا وبينهم ميثاق والْتَزَمواْ بِهِ:
• {إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ {التوبة:4}.
• {كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ {التوبة :7}..
فمن الذي أمركم بنشر الإسلام بالفتوحات بجيوش مسلحة....ومن أمركم بقتل تارك الصلاة ومانع الزكاة.....ومن أشار عليكم بقتل المرتد إلا أن يؤلب عليكم ويستعدي الناس عليكم.....ومن قال بحرق الناس وهم أحياء أو أموات.....لابد أن نعيد النظر في الفقه الإسلامي والفهم في كتاب الله وتدبره
وللحديث بقية

#عبد_العزيز_خليل_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات