تزييف مفاهيم ماركس

ميساء الوسلاتي

الحوار المتمدن-العدد: 4768 - 2015 / 4 / 5 - 19:43
المحور: الارشيف الماركسي
    

ان من سخريات التاريخ الغريبة ان عصرنا الحالي عاجز عن الاقتراب من مصداقية المصادر و لا تتوفر احكام تمنع
اساءة و تشويه النظريات واكبر دليل لهذه الظاهرة الخطيرة ما حصل لنظرية كارل ماركس في العقود الماضية فبالرغم من خطابات رجال السياسة و الصحافة و علماء الاجتماع المحترفين الا ان هؤولاء لم يتكبدوا العناء لالقاء نظرة لكتاباته و ان مدرسي علم الاجتماع مكتفون بمعرفة ما يحلوا لهم عن ماركس فمن الواضح انهم يشعرون بالامان عندما يتصرفون كخبراء في هذا الحقل دون سلطة مراقبة و مكانة في امبراطورية البحث الاجتماعي الاذي يخول التحدي و يمنح حق الرد على بياناتهم الجاهلة .ان تصورات ماركس قد تعرضت لعملية اساءة جسيمة .فيكفي بادئ ذي بدء اتهماتهم لماديته فهو في نضرهم معاد للنزعات الروحية و ميوله للاتجاهات الاخضاعية و الاتساقية و هي بطبيعة الحال صورة زائفة كليا .ان هدف ماركس متمثل في الانعتاق الروحي لانسان و تحريره من القيود الاقتصادية لاعادة بنائه في كليته الانسانية ولتمكينه من ايجاد الوحدة و التوافق مع اقرانه من البشر و مع الطبيعة . ان هذة الصورة بلا شك ستصدم الكثير من القراءلعدم توافقها مع تصوراتهم المتكونة عن فكره واريد اولا تاكيد المفارقة المتمثلة في حقيقة ان الوصف الذي اعطي سابقا لهدفماركس و نظرته الاشتراكية يلائم حقيقة المجنمع الراسمالي المعاصر . انا اغلبية
الناس محكومة بعامل الرغبة في الكسب المادي و السعي للراحة و امتلاك الادوات حيث لا يحد هذه النزعة سوى الميل للامن و اجتناب المخاطر.لقد امسوا راضين و بشكل متزايد بالحياة التي نظمتها و عالجتها ببراعة الدولة و الشركات الكبرى و بيروقراطيتها المحترمة على صعيد الانتاج والاستهلاك.
. كما انهم وصلوا الى درجة من الامتثال الذي استطاع امتصاص فرديتهم بشكل ملحوظ انهم حسب مصطلح ماركس "بشر سلعيون" عاجزون و واقعون تحت سيطرة الالات.ان الصورة الرئيسية لرأسمالية القرن الحالي هي مختلفة عن الشكل الكاريكاتوري للاشتراكية الذي يقدمها خصومها و نتعها بلاالواقعية .ان الهدف الرئيسي لماركس هو تمكين انعتاق الانسان كفرد و تحريره من القيود الاقتصادية القاسية فلقد كان راس المال قاسيا منذ التاريخ و هوبقدر ما يتسع له العلم و التجربة يزداد رسوخاو امنا على مستقبله في تسخير العمال بصورة جعلتهم على الدوام في حاجة اليه لتسديد معاشهم و هو لا يعطيهم من ذلك الا قليلا فمهما كانت الوسائل التي وظفت لتلطيف وقع الشر فانه بطبعه انتج شرا وكما يقول الطاهر الحداد في انتقاده للنظام الراسمالي "الشر لا يلد الا الشر" فقد انغمست الانسانية في رذائل الكذب و النفاق ووضع الدسائس و اللصوصية حيث وضعت الدساتير لاحترام حرية القول و العمل بحدود مضبوطة ووضعوا في نظام الانتخابات ما يكفل حماية النظامات المالية بل حماية تعديها على غيرها . والسؤال يطرح نفسه في هذا السياق اذا كيف امكن اساءة فهم فلسفة ماركس و تحريفها ؟ ان من اهم الاسباب اولها و اكثرها بروزا الجهل حيث ان المعاهد و البرامج التعليمية تفتقر للبحث بل هي حرة حيث يمكن لاي شخص ان يتحدثوا يكتب و ينسب كلاما كما يشاء طالما انه لا يوجد سلطات صارمة و مشرفة لتراقب عملية التقيد بالحقائق و احترامها.

#ميساء_الوسلاتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات