لنتابع, معا,لنرى أين هي القواعد والقوانين التي اتبعها الدكتور سامي الذيب والموجودة في سلسلة مقالاته .الحلقةالاولى

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4753 - 2015 / 3 / 19 - 12:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لنتابع, معا,لنرى أين هي القواعد والقوانين التي اتبعها الدكتور سامي الذيب والموجودة في سلسلة مقالاته .الحلقةالاولى.
لنتابع, معا,لنرى أين هي القواعد والقوانين التي اتبعها الدكتور سامي الذيب والموجودة في سلسلة مقالاته(1)
السلام عليكم:
طالبت الاستاذ الدكتور سامي الذيب في اكثر من مقال ,أن يقدم لقراءه, على أي قواعد للغة العرب ,اعتمد ليحدد أن هناك أخطاء لغوية في القرآن الكريم, وكان اخرها مقالي-نريد القواعد التي اعتمدتها,في تحديد اخطاء ألقرآن الكريم,رد على مقالات الاستاذ سامي الذيب-اخطاء القرآن -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459914
-------------
وهذه روابط المقالات التي طالبته فيها ان يقدم لنا القواعد التي اعتمدها في تحديد ألاخطاء اللغوية في ألقرآن الكريم:
--------------
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=417941
www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416617
www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414093
-----------------
فتداخل السيد عماد ضو على مقالي الاخير, مدعيا ان الدكتور سامي الذيب, اورد في كل مقالاته تلك القواعد التي استند عليها في تحديده لاأخطاء القرآن الكريم وهذه نص مداخلة السيد عماد ضو:
--------------
لعدد: 610809 - القواعد التي اعتمدها الدكتور كلها موجودة ومذكورة
2015 / 3 / 18 - 17:45
التحكم: الحوار المتمدن عماد ضو

تحياتي
كل القواعد والقوانين التي اتبعها الدكتور سامي موجودة في سلسلة مقالاته وفيديوهاته. ولن يصعب على المتتبع فهمها .
وهو اعتمد على كل المفسرين واللغوين في تفنيد الأخطاء واحدة واحدة..نورد مرة اخرى رابط الحلقات من أجل فائدة القارئ
http://goo.gl/pgjISd
-----------------------
وايضا له تعليق اخر ادعى فيه ذالك:
العدد: 610759 - القافلة تسير والقواعد بحاجة لتفكير
2015 / 3 / 18 - 13:25
التحكم: الحوار المتمدن عماد ضو
لن تتوقف القافلة عزيزي عبد رغم التكرار والنفش، والقواعد التي اتبعها د سامي معروفة للجميع.
لو اردت فعلا أن تعرفها فهذا ليس صعب ولكنه يحتاج تشغيل مخ وتفكير
----------------------
انا اقول لايحتاج الامر الى تشغيل مخ وتفكير نريد ادلة واضحة ونصوص بينة , لتلك القواعد التي تدعي ان الكاتب سامي الذيب بينها في مقالاته وفيديواته,وعليه سأقوم بجولة مع مقالات الاستاذ الدكتور سامي الذيب التي وسمها باخطاء القرآن الكريم من اول حلقاته حتى اخر حلقة لنرى اين هي تلك القواعد التي استند اليها الدكتور سامي الذيب والتي على اساسها تمكن من تحديد أخطاء ألقرآن الكريم والتي اكد وجودها السيد عماد ضو,في تعليقيه أنف الذكر. وفي هذه الجولة مع مقالات الاستاذ سامي الذيب لااربعة اجزاء خصصها لتوضح اخطاء القرآن الكريم اللغوية .
------------
أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 1 -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402188-الكاتب الاستاذ سامي الذيب
لم يذكر الكاتب في حلقته الاولي عندما حدد الخطأء على اي قواعد للغة العرب
مدعيا انه لايجوز في لغة العرب, الانتقال من جمع المتكلم إلى مفرد المتكلم. في تصحيحه للاية الكريمة
قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (سورة يوسف 12 : 72)
وهذا غير صحيح فقواعد لغة العرب تجيز الانتقال ,من جمع المتكلم الى مفرد المتكلم
------------------
وبينت للاستاذ سامي الذيب في ردي له على مقاله اعلاه, ان قواعد لغة العرب تجيز ذالك
------------
توضيح للقراء عما يعتقده سامي الذيب من اخطاء لغوية وأنشائية في ألقرأن-http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402764-
وهذا ماجاء في المقال من جواز الانتقال من جمع المتكلم في قواعد لغة العرب الى مفرد المتكلم
-----
يجوز لغويا وقواعديا الجمع بين المفرد والجمع او بالعكس(
إذا كان المبتدأ جمعاً لغير عاقل يجوز الإخبار عنه بالجمع وبالمفرد المؤنث . وهنا (الصواع) غير عاقل لان الحديث في الاية الكريمة اعلاة يتحدث عن ضياع صواع الملك وهو مكيال(جمجه) والمكيال غير عاقل فيجوز ذالك لغويا وقواعديا لان الجملة في اعلاه مبتدأ وخبر(جملة فعلية) فيجوز ان يكون الخبر جملة فعلية في قواعد اللغة العربية.
فهل قدم الدكتور سامي الذيب قاعدة في لغة العرب لاتجيز الانتقال من جمع المتكلم الى المفرد المتكلم, واين تلك القاعدة,سيد عماد ضو التي تدعي انه,اي الدكتور سامي ا لذيب اشار اليها في مقالاته؟ فهل اشار في هذا المقال الى تلك القاعدة التي استند عليها, ومكنته من اعتبار الانتقال من جمع المتكلم الى المفرد المتكلم صياغة قواعدية خاطئة.
---------------------------------------------------------------
أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 2 -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402332
ادعى الكاتب سامي الذيب انه لايجوز الانتقال في قواعد لغة العرب, من صيغة التثنية الى صيغة المفرد,
فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (سورة الشعراء 26 : 16)
خطأ: كان يجب أن يثني: فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولا رَبِّ الْعَالَمِينَ، على غرار "فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ" (سورة طه 20 : 47)
فهل قدم الكاتب سامي القاعدة اللغوية في قواعد لغة العرب ,التي استند اليها ليعتبر ان الانتقال من صغية التثنية الى صيغة المفرد وبالعكس خطأ, او من صيغة الجمع الى صيغة المفرد وبالعكس .

أين هذه القاعدة التي تقول سيد عماد ضو ان الكاتب سامي الذيب اشار اليها في كل مقالاته عن اخطاء القرآن الكريم؟

وبينت له في ردي على مقاله الجزء الثاني ا ن قواعد لغة العرب اجازت الانتقال من صيغة التثنية الى صيغة المفرد وبالعكس ومن صيغة الجمع الى صيغة المفرد وبالعكس:
-------------
رد على مقال الكاتب سامي الذيب(اخطاء لغويه في ألقرآن) الجزء الثاني-http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402904- وادناه بعض ماجاء فيهاك
-------------
هناك ملاحظة اخرى قد لاتغيب عن بال الكثير من القرآء ولاالكاتب
القرآن نص أدبي وهناك مباحات للاديب يستطيع فيها ان يخرق القاعدة اللغوية وتسمى في العربية الضرورات الشعرية طبعا
ولتعريف الضرورة الشعرية أو الضرورة النثريه :فهي ضرورة الشعر على تسعة أوجه: الزيادة، والنقصان، والحذف، والتقديم، والتأخير، والإبدال، وتغيير وجه من الإعراب إلى وجهٍ آخر على طريق التشبيه، وتأنيث المذكر وتذكير المؤنث
اذا من حق الاديب عند
كتابته لنص نثري او نص شعري او نص أدبي عندها يحق له مالايحق لغير من تجاوز على قواعد النحو العربي وهذه الاجازة في التملص من قواعد النحو في لغة العرب على تسعة اوجه وهي:
: الزيادة، والنقصان، والحذف، والتقديم، والتأخير، والإبدال، وتغيير وجه من الإعراب إلى وجهٍ آخر على طريق التشبيه، وتأنيث المذكر وتذكير المؤنث.
---------------------------------------------
أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 3 -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402489- ايضا للكاتب الدكتور في القانون سامي لبيب
أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 4 -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402873-
--------------------
ولم يقدم الكاتب الدكتور سامي الذيب في مقالية اعلاه,على اي قاعدة من قواعد لغة العرب, اعتمدها في تحديد الاخطاء اللغوية في القرآن الكريم
-----------------------
وهذا ردي على مقاليه اعلاه افند فيه ادعائته ان في القرآن الكريم اخطاء لغوية,واستنادا الى قواعد اللغة العربية التي وضعها النحاة العرب, والتي لاتعتبر ما اورده الدكتور سامي الذيب اخطاء
----------------------
رد على مقال سامي الذيب(ألاخطاء اللغوية والانشائية في ألقرآن الكريم)بجزئيه الثالث والرابع -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403038
-----------------------------------
اكتفي بهذا القدر من متابعة مقالات الكاتب الدكتور سامي الذيب في جزءه الاول, وسأتابع الرحلة مع مقالات الكاتب سامي الذيب, لنرى ه ل قدم الكاتب سامي الذيب القواعد للغة العرب في مقالته التي طالبته بتقديمها مرارا وتكرار, والتي يدعي السيد عمادضو, ان الكاتب الاستاذ سامي الذيب بينها في مقالاته, في تعليقيه التي اوردتهما في مقدمة مقالي, متمنيا من السيد عماد ضو ان يقول لنا اين هي تلك القواعد في مقالاته الاربعة التي وسمها بأخطاء القرآن الكريم ؟ ومتمنيا من الاخوات والاخوة القراء ان يبينوا لنا اين اورد الكاتب الدكتور سامي الذيب تلك القواعد والتي قد يكون قد فاتني ملاحظتها خلال رحلتي هذه في جزئها الاول من الاربعة اجزاء اعلاه
ولكم التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات