خواطر تجمع بين اليأس والأمل

محمد أحمد الزعبي

الحوار المتمدن-العدد: 4745 - 2015 / 3 / 11 - 14:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الخاطرة ١-;- : بين قمر فيروز وأقمار ناسا ،
لابد من التوضيح بداية ، أن العلاقة آلتي ينطوي عليها عنوان هذه االخاطرة، ذات شقين ، فهي تشير من جهة إلى علاقة القلب بالدماغ ، من حيث انتماء الطرفين إلى نفس الجسد ( الإنسان )، ومن حيث تأثر كل منهما بالآخر وتأثيره عليه ( عبر الحواس الخمس ) ، ولكنها تشير من جهة أخرى ، الى الفارق النوعي بين قمر فيروز ( إحنا والأمر جيران ...) وأقمار ناسا ( هوت بيرد ، عربسات وأخواتهما ) ، من حيث ارتباط قمر فيروز بالقلب بصورة أساسية ، وارتباط أقمار ناسا بالأرض ، أرض المخابر والتجارب على الكلاب والفئران ، وصولا إلى أسلحة الدمار الشامل التي استخدمت وتستخدم وستستخدم ضد الرأي المختلف ، والبلد المختلف ، والشعب المختلف ، واللون المختلف . إن اشارتنا الى هذا الفارق النوعي ، بين قمر فيروز الرباني ، وأقمار ناسا الصناعية ، لايعني بحال أننا ندعو الى نصب سور صيني بين هذين القمرين ، أي بين القلب والعقل ، لا بل اننا ندعو الى التقارب والتداخل والتفاعل بينهما ، بحيث لايطغى أحد هما على الآخر ، تماماً كما هي الحال بين القلب والدماغ في الجسم .
وإذا ما نقلنا هذه الإشكالية من عالم الفن الى عالم السياسة ، وبالذات في مجتمعات الربيع العربي عامة ، وفي المجتمع السوري خاصة ، فسنجد أنفسنا وجها لوجه أمام إشكالية العلاقة بين الدين والعلم ، بين العقل والنقل ، بين التيار الديني والتيار العلماني، بين قوانين السماء وقوانين الأرض . ومرة أخرى نقول إن حل هذه الإشكالية المعقدة ، والمزمنة ، لايكون الا بالجمع بين القلب والعقل وبالتالي بين القديم والجديد ، بين الماضي والحاضر ، بين السماء والأرض ، بين قمر فيروز وأقمار ناسا وهو ما فعله ابن خلدون مع من سبقه من المؤرخين ، وما ماركس مع هيغل ، و الفارابي مع ( أفلاطون وأرسطو ) ، و ابن رشد في محاولته الجمع بين الحكمة و الشريعة ( الفلسفة والدين ) ، بل ما فعله نبينا محمد ( ص ) عندما أعلن أنه إنما جاء ليتمم مكارم الأخلاق .
إننا نقول لمن هم شبهنا في الخلق ، وإخوتنا في الإنسانية ، والذين هم من يملك اليوم ناصية العلم والتقانة (المصنع والمدفع ) والقنبلة الذرية والطّائرات البدون طيار ، اتقوا الله في سلوككم ومواقفكم مع من يختلف معكم وعنكم في الرأي والدين ، امنحوا أنفسكم بعض الوقت ، للاستماع إلى قلوبكم ،
فالكرة الأرضية تتسع لنا ولكم ،وخيراتها تغطي حاجاتنا وحاجاتكم ، ولتذهب أسلحة الدمار الشامل إلى الجحيم .فلا قلوبنا وعقولنا ، ولا قلوبكم وعقولكم ، بحاجة إليها ،
الخاطرة 2 : السلفيون المصريون و السيسي ،
سألني أحدهم : لماذا يقف السلفيون في مصر مع السيسي وضد مرسي ، فأجبته :
السلفيون : أجسادهم في الحاضر وعقولهم وقلوبهم في الماضي ، ولا علاقة لهم بالمستقبل . إنهم بصورة أو بأخرى نوع من أنواع الدواعش ، الذين يصعب على المرء أن يعرف في مواقفهم وأفكارهم الحق من الباطل .
الاخوان المسلمون: أجسادهم وعقولهم تجمع بين الحاضروالمستقبل أما قلوبهم ففي الماضي
العلمانيون الليبراليون : عقولهم وقلوبهم في الحاضر، ولكن حاضر الآخر( الغرب ) ، الذي ينبغي أن يمثل بالنسبة لهم المستقبل المنشود .للبلدان المتخلفة ، ويرون بالتالي ضرورة القطع مع الماضي ولا سيما الماضي الإسلامي ، بوصفه بنظرهم سبب هذا التخلف .
العلمانيون القوميون : رجل في الحاضر ، ورجل في الماضي ، وعين على المستقبل .
الموقف المقترح من الكاتب : الجمع الجدلي بين الماضي والحاضر والمستقبل ،علماً أن الأخذ بهذا المثلث الجدلي يقتضي من عالم السياسة وعالم الاقتصاد وعالم الاجتماع ،الجمع العلمي والمعرفي ، بين كل من ابن خلدون وكارل ماركس وماكس فيبر وفرويد ، ولكن بصورة خلاّقة وموضوعية وأخلاقية .
الخاطرة 3 : اليوم العالمي للمرأة ( ٨-;- / ٣-;- / ٢-;-٠-;-١-;-٥-;- ) ،
سوف أكتفي هنا بنقل المعلومات المتعلقة بالمرأة السورية ، والتي أوردتها إحدى الجهات المهتمة ، تحت عنوان " انتهاكات نظام الأسد بحق المرأة " ( والمعني بطبيعة الحال
خلال الفترة الزمنية منذ اندلاع ثورة آذار عام 2011، وحتى اليوم ) . ألا ,هي :
١-;-٥-;-٣-;-٤-;-٧-;- شهيدة ،
٦-;-٥-;-٠-;-٠-;- معتقلة ، منهن ٢-;-٠-;-٠-;- تحت سن ال ١-;-٨-;- ،
٧-;-٥-;-٠-;-٠-;- معنّفة جنسيا ، منهن ٤-;-٠-;-٠-;- تحت سن ال ١-;-٨-;- ،
٢-;-.١-;- مليون لاجئة ، وهو مايمثل ٣-;-٥-;-٪-;- من عدد اللاجئين
وبطبيعة الحال ، فإنه يمكن أن يضاف إلى هذه الأرقام ، ملايين مهجرات ونازحات الداخل السوري ، والمئات ممن ابتلعتهن اسماك القرش وأمواج البحر ، وهن يحاولن الوصول الى البر الأوروبي الآمن إنقاذاً لأسرهن من جحيم براميل بشار الأسد المتفجرة والعمياء ، ورصاص القناصة ، وسكاكين الشبيكة . هذه المعلومات والأرقام الموجعة والمؤلمة والتي تقطر دما ، نحيلها إلى من بقي عنده وفيه بقايا ضمير ممن يدعون أنهم عرب ومسلمون من كافة الملل والنحل التي ترى وتسمع وتسكت عن كل هذه الجرائم والمجازر ، وعلى رأسهم كبار مجرميهم من الملطخة ايديهم وقلوبهموعقولهم بدماء هؤلاء النسوة السوريات البريئات : بشار حافظ الأسد ، وقاسم سليماني ، وحسن نصر الله ،
الخاطرة 4 : خدعة الرفاق ،
بعد أن نفّذ حافظ الأسد يوم 16/11/1970 انقلابه العسكري الطائفي تحت اسم " الحركة التصحيحية " وكنت يومها في منزلي بمدينة درعا ( حيث كنت قد أدرت ظهري لخدعة اليمين واليسار ، التي انطلت عليّ وعلى العديد من الحزبيين غيري ، لفترة من الزمن ) ،زارني عدد من ضباط حافظ الأسد المعروفين لدي وذلك ليروّجوا لحركتهم التصحيحية ( !! ) ، وقد لفت نظري يومها أن السؤال الأساسي الذي طرحه هؤلاء الضباط علي : كيف ترى حل القضية الفلسطينية ؟ ، وهنا أدركت على الفور ، من جهة أن هؤلاء مرسلون من قبل حافظ الأسد نفسه ، لكي يطرحوا علي هذا السؤال ، ومن جهة أخرى ، أن حركة حافظ الأسد التصحيحية ، وزج رفاقه في السجن ، وعلى رأسهم نورالدين الأتاسي وصلاح جديد ويوسف زعين ، إنما جاءت لتنفيذ مخطط مشبوه ، هدفه النهائي والبعيد ،التخلي عن الشعب الفلسطيني ، والاعتراف بإسرائيل وبالتالي إنهاء الصراع العربي الصهيوني ، وفق مخطط الدول العظمى (!) التي أوجدت ودعمت وتدعم الكيان الهجين ، منذ القرن التاسع عشر وحتى هذه اللحظة ، مروراً بوعد بلفور ، وبقرار التقسيم ، وبإلغاء قرار الأمم المتحدة المتعلق بعنصرية الحركة الصهيونية . ولقد عبر حافظ الأسد ، عن طريق وزير إعلامه المرحوم السيد أحمد اسكندر الأحمد ، عن هذا التوجه الاستراتيجي لنظام الحركة التصحيحية ، حيث أشار الوزير في مقال له ، نشرته باللغة الفرنسية مجلة " أسيا أفريقيا " في أوائل ثمانينات القرن الماضي ، و أشار فيه إلى ضرورة وقف سفك الدماء في هذا الصراع العبثي بين العرب وإسرائيل (!!) إن ماجرى ويجري في سورية منذ 1970 وحتى اليوم ، إنما هو توكيد لالبس فيه لدور عائلة الأسد في تنفيذ ذلك الوعد المشبوه الذي أوصلها إلى كرسي الرئاسة في سوريا .
+
الخاطرة 5 : رحم الله أمي ،
في إحدى سنوات دكتاتورية أديب الشيشكلي ( أظنها 1952 ) ، داهم رجال أمن قائد شرطة دمشق (ابراهيم الحسيني ) غرفة سكني بدمشق حيث كنت طالباً في صف الثقافة العامة في جامعة دمشق ، ليجدوا لدي كمية من مناشير حزب البعث العربي الاشتراكي التي كانت موجهة ضد ديكتاتورية اديب الشيشكلي ، وكانت توزع في شوارع دمشق بصورة سرية
وبطبيعة الحال تم اعتقالي ، وفي إطار إجراءات التحقيق المعروفة في مراكز الأمن ، وضعت " الفلقة " في قدمي ، وانهال شخصان يرتديان الزي المدني على قدمي بالخيزران ، من أجل أن أخبرهم عمن أعطاني هذه المناشير الحزبية . ساعتني تربية أمي وابي لي على الصبر والصمت والتحمل ، إلى ان زاد عدد الضربات على المائة ، فامر ابراهيم الحسيني الذي كان يرعى هذا المشهد الدرامي بنفسه ، ليسالني : قل من أين اتيت بهذه " المناشير " ؟ . لم اغير إفادتي : وجدتها ملقاة أمام باب غرفتي ولا أعرف من وضعها ، وهنا انهال على جسدي الملقى أمامه على الأرض بخيزرانة تناولها من أحد رجلي أمنه بضرب عشوائي ، دفعني إلى الابتسام ، ودفعه إلى المزيد من الضرب وإلى التلفظ ضدي بكلمات نابية ( بتضحك كمان ياأخو ... ) . سجنت ثم خرجت بعد مدة قصيرة من السجن أسيرعلى قدمي ، بعد أن التأمت جراحهما ، وحين وضعت رأسي في حضن أ مي في قريتي ( المسيفرة ) قبلتني وأبلغتني رضاها علي ، واعتزازها بصمودي .
رحم الله أمي التي واتتها المنيّة قبل أن تعرف ، انه لوتم اعتقال ابنها بعد عام 2011 لما خرج من سجن بشار الأسد حيّاً، وإنما كان سيصلها جثة هامدة في تابوت خشبي . ويبدو لي الآن ـ ياأمّاه ـ أن سجن أديب الشيشكلي كان على مايبدو ـ وباللغة الدارجة ـ سجن خمس نجوم قياساً على سجون بشار بن حافظ الأسد ، التي تشهد يومياً موت العديد من الرجال والنساء والأطفال تحت التعذيب الوحشي الذي يمارسه مرتزقته وشبيحته في هذه السجون .
فلا نامت أعين الجبناء .

#محمد_أحمد_الزعبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات