التفسير الحقيقي لاية الجزية واية ضرب الرقاب

علي ابو جواد

الحوار المتمدن-العدد: 4737 - 2015 / 3 / 3 - 15:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أهل التفسير فسروا القرأن بطريقة غير علمية كاعتمادهم على روايات التاريخ والسيرة التي دونت بعد وفاة النبي محمد عليه السلام بأكثر من قرنين من الزمن وبالتالي هي ظنية الثبوت ولايمكن ان تكون قطعية ...وثانيا لايجوز تفسير القرأن بالروياات التاريخية لان القرأن هو كتاب صالح لكل زمان ومكان وينتمي الى عالم الامر وليس عالم الخلق وثالثا يجب تفسير القران بالقران من اجل الوصول الى حقيقة معاني ودلالات النص القراني اولا......لكي نفهم الاية .....علينا ان نفهم الايات القرانية من القران ذاته لان احسن تفسيرا (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) [سورة الفرقان : 33]

(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) [سورة التوبة : 29]

اولا......لكي نفهم الاية .....علينا ان نفهم الايات القرانية من القران ذاته لان احسن تفسيرا

(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) [سورة الفرقان : 33]

اولا ....مامعنى (الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الاخر ؟؟؟؟؟

مامعنى ولايحرمون ماحرم الله ورسوله ؟؟؟

الذين اوتوا الكتاب؟؟؟

الجزية؟؟؟؟

اولا الذين لايؤمنون يالله هم المفسدون في الارض واليك الدليل......

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) [سورة البقرة : 8]

(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) [سورة البقرة : 9]

(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ-;- وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) [سورة البقرة : 10]

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) [سورة البقرة : 11]

(أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰ-;-كِنْ لَا يَشْعُرُونَ) [سورة البقرة : 12]

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ-;- أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰ-;-كِنْ لَا يَعْلَمُونَ) [سورة البقرة : 13]

مامعنى ولايحرمون ماحرم الله ؟؟؟؟؟

ماذا حرم الله ؟؟؟؟

حرم الله القتل والفساد والزنا والظلم والاعتداء وقتل النفس بغير حق .....

(قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ-;- أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ-;- وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ-;- وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ-;- نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ-;- وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ-;- وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ-;- يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ-;- وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ-;- لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ-;- وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ-;- ۖ-;- وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [سورة اﻷ-;-نعام : 152]

الاعتداء على اليتيم وامواله اليس ظلم؟؟؟

اليس الغش والابتعاد عن القسط ظلم؟؟؟

اليس عدم احترام الوالدين ظلم؟؟؟

اليس عدم تطبيق العدل بين الناس ظلم؟؟

اليس نقض العهود والطعن والغدر ظلم؟؟؟

اليس قتل الاولاد خشية من املاق ظلم؟؟؟

اليس الفواحش والدعارة والزنا ظلم؟؟؟

اليس قتل الانسان البرئ ظلم؟؟؟؟

ثالثا.........

مامعنى اوتوا الكتاب

باختصار تعني اليهود والنصارى والمسلمين...لانهم الثلاثة الذين اوتوا الكتاب فموسى عمل بالتوراة وعيسى اتى بالانجيل ومحمد بالقران.....

مامعنى الجزية؟؟؟؟

الجزية هي الجزاء لانهما نفس الجذر اللغوي (ج ز ي) ......

وبالتالي هدف القتال في الاية هي احالتهم الى الجزاء وهم منقادون خاضعون لانكم ارتكبوا جرائم ظلم ......

فلو كانت تعني الاكراه....لجاءت ختام الاية هكذا (( قاتلوا .......حتى يؤمنوا او يعطوا الجزية))) وهذه لم تقلها الاية اصلا.....

ثانيا اية ضرب الرقاب............مامعنى كلمة الرقاب في لغة القران؟؟؟

اذا كانت الرقاب تعني بشكل مجرد العنق تحت الراس فكيف نفهم الايات الاخرى ؟؟

-(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ-;- فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ-;- وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ) (فَكُّ رَقَبَةٍ * سورة البلد

كلمة (الرقاب) من الجذر اللغوي ر ق ب لا تعني المديونين فقط ولكنها تعني كل من هو تحت حالة انتظار وترقب لحدوث أمر ما يخرجه من هذه الحالة..ولذلك فهي تشمل المديونين الذي ينتظرون ويترقبون خلاصهم من حالة الضيق المادي التي وقعوا فيه لغيرهم ..

وفي حالة الحرب (فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب) لا يوجد من يحارب من أجل الحرب أو يحارب للأبد.. فكل معركة في التاريخ وإلى قيام الساعة هي حالة بين فريقين متنازعين يحاول كل منهما أن يجد الوسيلة التي تمكنه من التغلب على الطرف الآخر لذلك فكل طرف ينتظر ويتربص بالطرف الآخر فرصة تجعله ينتصر عليه وينهي حالة الحرب هذه..لذلك جاء النص القرآني مطلقا يحفز المؤمنين على ضرب كل محاولة من الذين كفروا لهزيمتهم سواء كانت هذه المحاولة أشخاصا أم مراصد أم معدات أم تجهيزات أم مواقع تتربص بهم لتهزمهم

وبالنسبة لتفسر الاية في سورة البلد

فك رقبة ماذا تعني..؟

سائق تسبب بحادث مروري وحكم عليه القاضي بسجن شهر او دفع غرامة 5000 -$- والسائق ليس عنده المال الكافي لدفع الغرامة وهو صاحب عائلة هذا السائق المسكين اسمه (في الرقاب) يعني يترقب الخروج من هذه الازمة لكن ليس بيده شئ ولا حيله ثم تأتي حضرتك سيد Ali فتقول للقاضي انا سادفع عنه الـ 5000-$- ثم تدفع ويخرج السائق المسكين من السجن ويذهب عند عائلته الفقيرة ويخرح ثاني للعمل يدعو لك هو وعائلته ، دفعك للغرامة التي كانت عليه واخراجه من السجن وانهاء حالة الترقب والانتظار التي كان فيها ، هو مايسمى بـ ( فك رقبة) اي تفك حالة الارتقاب والترقب والانتظار التي كان فيه

وضع اهلونا بسوريا والعراق يجعلهم بحالة(في الرقاب) فهم ينتظرون من يخلصهم وينهي حالة الانتظار الخطرة التي يمرون به وكل العذابات وكل سفك الدماء الحاصل هناك مع الجوع والحاجة والعوز فكل شخص ينقذ طفل او عائله من تلك المآس سيكون هو مت يفك رقبتهم من تلك الحالة الصعبة ، كل المنظمات الانسانية والامم المتحدة واللجوء تعمل عمل (فك رقبه) تخيل المنظمات الانسانية التابعة لغير المسلمين تفك رقابهم من تلك الحالة الصعبة وبعض المسلمين للاسف هو من يدخلهم بحالة في الرقاب قهرا !!

#علي_ابو_جواد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات