عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)
الحوار المتمدن-العدد: 4734 - 2015 / 2 / 28 - 05:40
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
المستقبل القادم ستتغير فيه الكثير من المبادئ الأقتصادية والمقولات التي تتخذ قوانين مالية صاغتها فترة ترسيخ ميزان القوى نحو المال ورأس المال وأنحازت إلى ما ينمي النفوذ السلطوي لقوة رأس المال وقدرته على التدخل في بناء وصياغة القواعد الأجتماعية والقيم البنية في المجتمعات التي بسط نفوذه التام فيها أو تلك البعيدة عن تأثيره المباشر من خلال التواصل والانفتاح مع تعدد وسائل الأتصال والتنقل والتأثير بين المجتمعات .
من أول تلك المتبدلات هو ضمور التأثير السلطوي للرأسماليين لصالح طبقة التكنوقراط والمديرين التنفيذيين والمصممين والمشغلين الأساسيين لبرامج العالم المميز بفرط أنفتاحه وتحوله بفضل الأنتشار المتسارع لأجهزة الأتصال والتواصل والدخول في أساسيات عالم النانوية التقنية المعقدة والمتشابكة مع كل فروع الحياة من علم وصناعة وتجارة وعسكرياتية لتصل درجة أن أي تطور غير عادي سيمثل دفعة قوية للأمام تصب في صالح الأستثمار المزدوج بيت قوة الإبداع والتطوير وقدرة رأس المال على التوظيف , هنا تتحول القيمة المادية وقوة رأس المال إلى شريك ينتظر الأخر وليس الفاعل الأصلي في التطور والتحديث كما جرى سابقا وبنا مجده على حساب العقل والمعرفة والعلم الإنساني.
إن أنتصار فكرة توظيف الإبداع العقلي مرتبط بالأستثمار في البحث العلمي وتنمية القدرات العقلية وبالتالي المنتج العلمي سيكون هو المتحكم النهائي في حركة رأس المال من خلال النتائج التي يصل لها , وهذه الحقيقة يمكن أن تكون معكوسة عندما ينجح العقل الإبداعي في أستثمار نتاجه الخاص تدريجيا ليكون ثروة ورأس مال متجدد خارج نطاق المؤسسة الأساسية كما نجح مؤسس شركة مايكروسوفت المشهورة عالميا وأصبح أغنى أثرياء العالم بعدما كان معدما .
هذا التحول يقودنا أيضا للتأمل والتخيل في كثير من الأفكار والفلسفات القديمة نوع ما حينما صرح مشروعها أن العالم في تحول مستمر يشمل ليس فقط طرائق الأنتاج وسبل العيش والعمل وتبدل في وسائل الأنتاج وأن الرأسمالية العالمية مرحلة من مراحل التطور الأجتماعي والأقتصادي في العالم وسيقود إلى مرحلة نمطية قد تختلف وتتواصل مع النظام الرأسمالي القائم على الصناعة والتجارة والأعمال المصرفية وغيرها من مظاهر النظام العالمي الأقتصادي الراهن الموصوف بالعالم الحر .
النظرة الأولى التي يرتكز عليها مشروعنا الفلسفي في البحث عن صورة تأملية ولكنها تملك كل وسائل وأحتمالات التطابق مع سيرورة الواقع المتحول هذا تشير إلى أن عالمنا يسير بالفعل نحو نمط قد عاشته الإنسانية قديما عندما كان المال ليس ذا قيمة أو أنه لم تكتشف بعد أهميته في تركيز مبدأ القوة والتشبث الإنساني به لما يمنح المستحوذ والمالك من مصدرية حقيقية لمعنى القوة التي تقود للتسلط والهيمنة الأجتماعية.
في ظل النظام الأقتصادي والاجتماعي في تحوله هذا بدأ رأس المال النقدي يفقد قيمته لصالح الإبداع العقلي بل أن قيمة الفكرة الإبداعية اليوم وخاصة التي تعتمد على التقنية النانوية تساوي بل تفوق قيمة بعض رؤوس الأموال وأصبح سوق الإبداع هو السوق الأكثر ثراء والأشد عالميا في تنمية وأكتساب الثروة مما يزيد مع التفوق العلمي وتنوع المصادر البحثية من فرص أنضمام الكثيرين من أصحاب الإبداع إلى ملاك الثروة وبالتالي مع هذا الإزدياد المضطرد تفقد الرأسمالية النظامية سيطرتها الأجتماعية والتحكمية بالقوة.
التزايد المضطرد بأعداد المالكين وأصحاب رؤؤس الأموال يقود بالضرورة إلى أن التثمير الرأسمالي وحتى أصل رأس المال سيتوزع بين الملاك القدامى والمنضمين للنادي الجديد ,وهنا لا نستثني أحد عندما يصبح الثراء ممكنا لأكبر عدد من المتقدمين له بحسب الخبرة والتجربة وما يملكون من عقل إبداعي سيفقد مفهوم تركز أموال المجتمع أو حتى الرأسمال الأجتماعي في النادي المغلق السلطوي وتتوزع مواريثه على أكبر عدد ممكن من المنتمين الجدد.
هنا نكون في الحقيقة أمام تهشيم حقيقي للرأسمالية باعتبارها فلسفة حاكمة وينتهي معها الصراع الطبقي بتحسن وتحول تدريجي وسريع في أحوال ومصادر كسب الطبقة العاملة والمتعلمة بالدرجة الأكبر لما يمنحه عصر الانفتاح من فرص تكاد تكون متساوية للعمل المتنوع والتعليم اللا محدود, وقدرة أكبر للطبقة الوسطى في المشاركة في الإدارة والتوجيه عبر ممثليها الإداريين والوسطين بالدرجة الأولى لأنهم عماد النظام المتكون على أنقاض الرأسمالية .
هذا الأمر الذي مع المدى المتوسط والبعيد ستتحول معه الأهمية للإنسان أولا ولطرائق التنمية ثانيا لتحل محله مظاهر قلة الأهتمام برأس المال الضخم والمكتنز ويتحول للبحث في الأستثمار النوعي التقليدي حتى تصبح القيمة للمنتجات الإبداعية أعلى وأسرع في الأنتشار من السلع والمنتجات التقليدية وتدر إثراء خيالي مقارنة بالطابع التقليدي للإنتاج ,فقدان رأس المال النقدي أهميته مؤشر واضح لتبدل النظام العالمي إلى المشايعة الكونية وهي نمط يستند في صورته لأول أنماط العيش الأجتماعي والنظام الأقتصادي الأول في حياة الإنسان .
ولكن ليس على نفس الفلسفة القديمة حيث تكون الملكية عالمية وكونية في تحديد معنى الملكية وشروط الاستحواذ الطبيعة القائمة على حق الإنسان كونيا أن يكون مالكا ومشاركا وفاعلا في النمط الأقتصادي , هذا النظام سيحمي الإنسان وحقه في العمل كما يحمي معصومية هذا الحق من التجاوز عليه من قبل طبقة الرأسماليين بتجريدهم من حق الأحتكار وحق التسلط المبني على قوة الثروة المالية .
إن فكرة المشاعة التي نادت بها النظرية الماركسية وعودتها التاريخية المحتمة تبرز في الأفق كأحد الصور المحتملة والأكثر قربا من طبيعة المتحولات والمتبدلات التاريخية التي يشهدها عالم ما بعد العولمة, أجزم وبكل قوة لمقاربة الصورة التي تتضح يوما بعد يوم لعالمنا القادم عالم الحرية العابرة لحدود المجتمعات والتي تصهر الكيان الأجتماعي الأرضي عبر التقنية التواصلية ستكون هي العنوان المؤكد للمشاعية الكونية الشفافة وتحول قيمة القوة وقوة القيمة للعقل البشري شديد التأمل والخيال العلمي ألساع لتأكيد قوته على الساحة الأجتماعية والاقتصادية بدل رأس المال والثروة النقدية .
لقد حققت الرأسمالية العقلية ومن خلال قوة الإبداع الحلم الماركسي القديم وأملها في أنهيار العالم الرأسمالي بنفس الدوافع والمبررات التي نشأ عليها والتي تعتمد على الحرية المطلقة للعمل والتثمير والتصرف بالمال خارج قواعد تحدد المسارات وتفتح طريق المشاركة مع المجتمع ,الحرية والإبداع والعلم وحق التواصل عناوين مهمة أدارت عملية التحول والتبدل في النظام العالمي وساهمت في صياغة العالم الجديد النتيجة بقوة وحتمية لا تنتهي عند المشايعة الكونية فحسب بل ستقود المشايعة هذه إلى عوامل تتضح بعد توضيح صورة المسارات التي يتخذها النظام العالمي المستقبلي كما قادت العولمة إلى عالم ما بعد العولمة هذا الذي نرسم له حدود تأملية وواقعية فحسب .
#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)
Abbas_Ali_Al_Ali#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
