العين الثالثة_ثرثرة من الداخل

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1319 - 2005 / 9 / 16 - 11:42
المحور: الادب والفن
    

3 ثرثرة من الداخل_الآخر السوري
3
العين الثالثة

بعدما كشف فرويد البعد المخفي والأعمق في مسألة الصدق والكذب, بإرجاعه إلى الحياة النفسية للشخص واللاشعورية بمعظمها, لم يعد ممكنا الاطمئنان ليس لما يقوله الآخر عن نفسه وحياته فقط, بل طال التشكك الذاكرة و معها مجمل الأفعال الإرادية.
هكذا إذن... سيبقى المعنى والواقع والحقيقة و"ما حدث فعلا", ضرب من التأويل, ننحرف عنه في الحماس الزائد, كما في إهماله.
في عصر العلم تعرض الوعي لزلزالين, نقد الماركسية من جهة والتحليل النفسي من الجهة المقابلة. لم يتوقف الأمر عند اعتبار الشروط الاقتصادية عاملا أساسيا في التأثير على الوعي وتزييفه بل طال التشكك البنية الفوقية بكاملها حسب التعبير الماركسي الشهير, كذلك فعل التحليل النفسي, بإعادة الوعي والتفكير والقيم والإبداع إلى المناطق اللاشعورية وتحت الشخصية غالبا, الأثر الذي تركه التراث الماركسي مع نقيضه التحليل النفسي, يظهر بوضوح أكبر في بلادنا وثقافتنا العربية. تم إهمال الظاهر والملموس وما يمكن قياسه ومقارنته, لصالح فرضيات واعتقادات تزعم معرفة المخفي وبواطن الأمور,جذر نظرية المؤامرة ونبعها الدائم. رمينا الطفل مع الغسيل الوسخ وتحوّلنا بالجملة إلى كهنة ومنّجمين وخبراء استراتيجيين, وهنا أقصد السوريين أساسا, والأكثر تواضعا بيننا تحوّلوا إلى كتاب سير لا يقرأها أحد, وأنا من هذا اللفيف الذي يعرف أنه لا يعرف, وكل ما لديه حواسّه ووعيه الفردي البسيط في مزيج مع تجربة العيش الفقيرة والمنهوبة إلى الحدود القصوى.

*
بعد اشهر من وصولي إلى دمشق, تلقّفت النسخة الشعبية من الماركسية بشغف: البنية الفوقية ( وعي وأخلاق وسلطة وكافة المؤسسات القائمة) انعكاس مباشر للبنية التحتية(الثروة وبقية وسائل وقوى الإنتاج) وطالما التناقض موجود بين البنيتين سيبقى مصدرا مستمرا للاضطرابات الاجتماعية, والسبيل الوحيد لحل التناقض العتيد في دكتاتورية البروليتاريا وأداتها الوحيدة كذلك هي الثورة. مع التوابل المعروفة: الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية, والدور الأساسي للثوري هو المشاركة في العملية التاريخية, التي تتمثل بالنظام الاشتراكي, إلى آخر الاسطوانة المعروفة.
بعدما امتلكت المعرفة الكلية والجواب السحري, بقي العمل لتحقيق ذلك, والترجمة المباشرة والواضحة: الأعداء في الخارج والخونة في الداخل, وهم بطبيعة الحال وفقا للحتمية التاريخية, عابرون وسوف نرميهم في مزابل التاريخ.
بعد عشر سنين, وفي اللاذقية أثناء تحوّلي من العدمي إلى المنشق إلى الخائن, سأتلقف من جديد النسخة الشعبية للتحليل النفسي: الكبت الجنسي مع تجارب الطفولة المنسية, سبب القلق و الانحرافات الشخصية المختلفة, والسبيل الوحيد لتصحيح الخراب الداخلي في عملية تحليل نفسي ناجحة, يتخلص فيها اللاوعي من أوساخه.
بعدما تكشف حلم الاشتراكية عن مسلخ بشري هائل, صرت شيوعيا سابقا. وبعد انتحار رالف رزق الله, أستاذ علم النفس والقارئ العميق لفرويد, لم أعد راغبا بالتحليل النفسي, وفقدت معرفتي وأجوبتي, وصار الطريق مفتوحا أمام الشاعر الفاشل, وباقي الصفات المنتهية بسابقا, وآخرها الليبرالي الذي سيترحّم في حسراته على أيام زمان بكل بؤسها وشجونها.

من حذائي المثقوب
يبدأ التاريخ والجغرافيا
أنا الأمير السعيد
أضع رجلا فوق رجل
وأطلق قهقهتي
إلى وراء الكون
دائما
أستيقظ في منتصف الكابوس
لاهثا
خلف أعصابي التالفة
*

انتهى العشق. الله والعرق والموت, الاكتمال الوحيد في اللاذقية.

المشكلة مع الحياة, أنها لمرّة واحدة, بائسة, غنية, مليئة, غبية..لمرّة واحدة.
عماد, ياسر, جميل, عيسى, نور, مصعب, محمد, صلاح, إسماعيل, غسان,مروان, عدي, مجد, ماجد... الكأس يستردّ ما أضاعه الندماء, هم وهي العين الثالثة.

تقول معلمتي يمكن فتح العين الثالثة, هي لا تقول كلمات القطع والبتر والحتميات الغبية: يجب, يلزم, عليك...

وحدهن نساء سوريا الذكيات, يضئن العين الثالثة, لشخص وحيد و مفلس ويائس أو لبلاد مثل سوريا ليمكن القول: تلك البلاد التي أحببناها.

*

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات