أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد العزيز احربيل - قراءة سوسيولوجية لمفهوم الحب عند الدكتورة نوال السعداوي














المزيد.....

قراءة سوسيولوجية لمفهوم الحب عند الدكتورة نوال السعداوي


عبد العزيز احربيل

الحوار المتمدن-العدد: 4726 - 2015 / 2 / 20 - 22:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


الكل يتحدث عنه...
الجميع يعرفه...
يحصل في اول لحظة مباشرة بعد الاعجاب الشديد...طبعا هو (الحب),نعم هو ذلك الذي يتحدث عنه الشباب ذكورا و اناث ,لكن السؤال الكبير هنا : ما هو الحب ؟
طبعا,عندما نسال شاب او شابة عن معنى الحب سيجيبني بلا شك : انه احساس ذاخلي , انه شعور بحب وامتلاك الاخر هو علاقة تربط بين طرفين لا يموت الحب ابدا ...الخ .
عموما تجيب الدكتورة نوال السعداوي في فصل من فصول كتابها المعنون بالمراة و الجنس , بالضبط في الفصل الذي تناقش فيه (الحب), بان هذا الاخير الذي يحدث بين الرجال و النساء في العالم الحديث و المعاصر وحتى في المجتمعات السابقة ليس هو الحب وذلك راجع لعدة اسباب اهمها :
ان الحب في المجتمعات السابقة و الحالية يكون بدافع المنفعة و المصلحة الاقتصادية و بالتالي لن يكون ابدا الحب علاقة تجارية اي يكون فيها نوع من العرض و الطلب, تعرض الانثى سلعتها ويشتريها الذكر .
اذن, الحب في هذه الحالة يعني انه لا يباع ولا يشترى .
دائما المراة تعتبر في مرتبة سفلى عندما يحضر جنس اخر يسمى الرجل , اذن مند ان امتلك الرجل الارض وامتلك معه ايضا المراة يكون من الصعب الحديث عن الحب.
عموما, تنطلق الدكتورة نوال السعداوي من اطروحة اساسية مفادها ان المراة هي كائن مثلها مثل الرجل كلاهما انسان له جسم وعقل ونفس.
اذن, المراة و الرجل متكافئان وبالتالي تنطلق الدكتورة من هذه الفرضية (التكافئ) كي تقول بان الشرط الاول و الاخير للحديث عن شيء اسمه الحب هو التكافئ ان يكون الطرفين متكافئان.لكن السؤال المطروح هنا هو ما المقصود بالتكافئ ؟
وهو ان يكون كل من الرجل و المراة اللذان تربطهما علاقة حب متساويان بمعنى اذا كان الاول انسان له جسم وعقل ونفس فلا بد ان يكون الطرف الثاني ايضا انسان له جسم وعقل ونفس ,اذ لا يمكن للحب ان يحدث بين انسان متكامل العناصر التي ذكرتها واخر ليس له الا جسم .
مثلا : لا يمكن الحديث عن الحب بين رجل له جسم و نفس وعقل وبين (امراة) لها جسد فقط او بالاحرى ينظر اليها ذاك الرجل باعتبارها جسد فقط ومحطة اشباع رغباته الجنسية وانجاب الاطفال , في هذه الحالة يتعذر الحديث عن شيء اسمه الحب .
اذن, يجب ان يكون الطرفان متكافئان كي يكون هناك نوع من التبادل الجسمي و النفسي و العقلي .
لكن ما الذي فعله المجتمع بالمراة الان, وهو استئصل منها عنصران اساسيان و ضروريان وهما النفس و العقل ولم يترك لها الا تلك القطعة من اللحم وبذلك لن تكون الا بضاعة جنسية.
اذن في هذه الحالة لا يمكن ان نتحدث عن (الحب),بل في هذه الحالة نتحدث عن اتصال جنسي بين ذكر و انثى بدافع انجاب الاولاد واستمرار النوع و هذا نوعا ما يحصل حتى في صنف الحيوانات و الحشرات...
لكن المعروف عن الانسان انه كائن مفكر يستخدم العقل بطريقة واعية مدركة .
عموما, ما حصل بالنسبة (للرجال) هو ما ذهبت اليه جيرمان جيري حيث قالت ان التشابه هو دعامة الحب وليس الاختلاف .
من هذه النقطة فهم الرجل بالخطا انه يحب المراة.اذن التشابه هو ضروري لكي يقع الحب حسب جيرمان لذلك نجد الرجل يفضل الجلوس مع اصدقائه الذين يشبهونه و السهر معهم ولا ياتي عند زوجته الا حينما يريد ان يشبع رغباته الجنسية.
اذن, الحب لا يمكن ان يكون بين اعلى و اسفل بين مقدس و مدنس اي بين سيد وعبد .
الحب ليس حماية وليس هروبا من المشاكل وليس رغبة في التناسل و الحصول على مأوى...
الحب ليس تبادل المنافع وليس البحث عن الراحة .
ان ذلك الحب الذي نسمع به في شريط الاغاني و الافلام التركية و الهندية ليس حبا.
ان الحب ليس كما يقال عنه مجنون و اعمى ويحصل من اول نظرة .ان هذه الصفات لا تمثل الحب باية صلة.
ان ذلك الحب المريض كان نتيجة طبيعية للوضع الذي وضعت فيه المراة مند ان سلب منها المجتمع عقلها ونفسها واعتبرها جسدا وفقط.
فعزل المراة ذاخل البيت وحرمانها من الخبرة وبالتالي اصبحث تجهل الحياة وتجهل الرجل وتجهل نفسها هو السبب في تقبل المراة ان تكون دائما في مرتبة سفلى في حظور الرجل .والجهل هنا معناه ايمان المراة بمعلومات خاطئة و خزعبلات وذلك بسبب تقاليد المجتمع المتخلفة.
اذن, لا يمكن للعلاقة بين الرجل و المراة ان ترتقي الى مرتبة الحب ما دام لم يقضيا معا على ذلك الجهل و القضاء عليه يستلزم ان لا تكون هناك سيادة على الاخر.



#عبد_العزيز_احربيل (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة-سوسيولوجيا الاغراء-جون ...
- اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة- سوسيولوجيا الاغراء – ج ...
- LA SOCIOLOGIE DE LA SEDCTION “J.BODRILLARD
- سوسيولوجيا الجسد (5)
- سوسيولوجيا الجسد (4)
- سوسيولوجيا الجسد (3)
- سوسيولوجيا الجسد (2) عرض تاريخي بيبليوغرافي للمعارف السوسي ...
- سوسيولوجيا الثقافة (3)
- سوسيولوجيا الاديان
- سوسيولوجيا الجسد (1) قراءة دلالية في مفهوم الجسد :
- سوسيولوجيا الثقافة (2)
- سوسيولوجيا الثقافة


المزيد.....




- روسيا تدعي أن منفذي -هجوم موسكو- مدعومون من أوكرانيا دون مشا ...
- إخراج -ثعبان بحر- بطول 30 سم من أحشاء رجل فيتنامي دخل من منط ...
- سلسلة حرائق متتالية في مصر تثير غضب وتحليلات المواطنين
- عباس يمنح الحكومة الجديدة الثقة في ظل غياب المجلس التشريعي
- -البركان والكاتيوشا-.. صواريخ -حزب الله- تضرب مستوطنتين إسرا ...
- أولمرت: حكومة نتنياهو تقفز في الظلام ومسكونة بفكرة -حرب نهاي ...
- لافروف: أرمينيا تسعى عمدا إلى تدمير العلاقات مع روسيا
- فنلندا: معاهدة الدفاع مع الولايات المتحدة من شأنها أن تقوض س ...
- هجوم موسكو: بوتين لا يعتزم لقاء عائلات الضحايا وواشنطن تندد ...
- الجيش السوداني يعلن السيطرة على جسر يربط أمبدة وأم درمان


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد العزيز احربيل - قراءة سوسيولوجية لمفهوم الحب عند الدكتورة نوال السعداوي