جعفر ابو العيس

حسقيل قوجمان

الحوار المتمدن-العدد: 1317 - 2005 / 9 / 14 - 11:37
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

ارسل لي قارئ عزيز من مدينة المسيب العراقية رسالة يخبرني فيها عن وفاة المناضل جعفر ابو العيس ويطلب مني كتابة شيء عنه نظرا الى انه كان معنا في سجن الكوت فكتبت له ما يلي:
في اواخر سنة ١٩٥١ نجحنا بعد اضراب طويل عن الطعام في الحصول على مطلب نقلنا من سجن نقرة السلمان الى سجن الكوت او سجن بغداد. وكنت في اول دفعة من السجناء المنقولين الى سجن الكوت التي تضمنت المحكومين لممد طويلة. وصلنا الى سجن الكوت فاستقبلنا سجناء الكوت احر استقبال واقاموا لنا حفلة رائعة. وكان هذا اول لقاء لي مع سجناء الكوت وكان بينهم اخي موشي وكذلك كان جعفر ابو العيس.
في الحياة السجنية يظهر جميع السجناء بنفس المظهر. فلا يمكن تمييز احد عن الاخر لان الجميع يعيشون نفس العيشة الجماعية ويتعاونون على الاعمال اليومية الضرورية لمواصلة حياتهم من طبخ وخبز وتنظيف وغسل الملابس وتوزيع الطعام والشاي الخ. لا يمكن للمراقب ان يميز بين العامل والفلاح والمثقف او الشيوعي من غير الشيوعي اذ كان بين السياسيين سجناء شيوعيين وغير شيوعيين. لذلك قلما وجد سجين متميز عن اخر في الحياة اليومية.
لقد شذ جعفر ابو العيس عن هذه القاعدة لانه كان متميزا عن جميع السجناء. كان جعفر طبعا كغيره من السجناء يشارك في الحياة اليومية للسجن ولا يتميز عنهم من هذه الناحية. ولكن ما كان يميزه عن سائر السجناء هو جسمه الرياضي. كان جعفر رباعا وبطل وزنه في العراق وكان جسمه الرياضي الرائع متميزا عن سائر السجناء.
كان بين البرامج العامة للسجناء الرياضة الصباحية التي يشترك فيها جميع السجناء ستة ايام في الاسبوع عدا يوم الجمعة وكان جعفر مدربنا في هذه الرياضة. كذلك قام جعفر بتدريب عدد من السجناء الراغبين في التدرب على حمل الاثقال بما يناسب مستواهم الجسمي والرياضي.
كان سجن الكوت مقسما الى قسمين، قسم السجناء السياسيين وقسم السجناء العاديين. ولم يكن الاختلاط بين هذه القسمين مسموحا به لان السجناء السياسيين لم يسمحوا للسجناء العاديين بالاختلاط بهم الا في المناسبات التي كانوا يدعون اليها قسما من السجناء العاديين الاصدقاء للسجناء السياسيين. وكان يسمح للسجناء العاديين مراجعة السجين الذي كان مسؤولا عن الصحة لتلقي بعض العلاج الممكن داخل السجن. وكان بين السجناء العاديين سجين من اشهر اشقياء العراق اسمه خليل ابو الهوب اعجب بالسجناء السياسيين وخصوصا بجعفر ابو العيس. وتكونت صداقة بين هذا السجين وبين جعفر وسمحت له منظمة السجناء السياسيين بالتدرب على حمل الاثقال لدى جعفر. وتحولت هذه الصداقة الى تعلق متين بالسياسيين وكان هذا السجين العادي الوحيد الذي تحول الى العيش مع السجناء السياسيين كواحد منهم بفضل صداقته مع جعفر. وبعد ان خرج من السجن ترك حياة الشقاوة واصبح سياسيا ومؤيدا للشيوعيين واصبح بعد ثورة تموز عضوا نشطا في منظمة الشبيبة الى حين اغتياله غدرا في اواخر ١٩٥٨ او اوائل ١٩٥٩.
وكانت لي مع جعفر حادثة ظريفة اثناء التثقيف في حلقة كان جعفر احد اعضائها. في تموز ١٩٥٢ اختارت منظمة السجن عددا من السجناء كحلقة لدراسة موضوع التعايش السلمي. وطبيعي لم يكن انذاك تشويه نظرية التعايش السلمي الذي وضعه خروشوف وكان موضوعنا يبحث التعايش السلمي وفقا لنظرية ستالين التي وضعها بعد الحرب العالمية الثانية. كان التثقيف في هذه الحلقة يشير الى ان طبيعة الراسمالية الحربية لا يمكن القضاء عليها طالما بقيت دولة راسمالية في الوجود. ولكن هدف التعايش السلمي قابلة للتحقيق رغما عن ذلك. والتعايش السلمي بالمفهوم الستاليني معناه تحقق وضع لا تستطيع الدول الامبريالية شن حرب عالمية ثالثة. فسالني احد اعضاء الحلقة قائلا "انك تقول اشياء متناقضة لانك تقول ان طبيعة الراسمالية الحربية لا يمكن تغييرها ولكنك تقول ايضا ان بالامكان تحقيق التعايش السلمي ومنع وقوع حرب عالمية فكيف يمكن ذلك؟"
كان بين اعضاء الحلقة سجين اسمه روبين ضعيف الجسم ادى القاؤه حجرا في الحصار الذي فرض علينا قبل مجزرة الكوت الى فصخ كتفه. وكان الى جانبه جعفر ابو العيس بعضلاته المفتولة. فقلت لهذا السائل ما رأيك اذا قرر روبين الهجوم على جعفر؟ فاجاب تكسر يده. فقلت له هذا هو التعايش السلمي. فنظرية التعايش السلمي تستند الى ازدياد قوة المعسكر الاشتراكي وتطور حركة السلام العالمي والثورات الوطنية في المستعمرات الى درجة يؤدي الهجوم عليها من قبل الدول الراسمالية الى تدميرها ولذلك تعجز عن شن حرب عالمية ثالثة.
ارجو ان يكون في هذه الكلمة السريعة ما يقدم شيئا مفيدا عن جعفر لا يعرفه اصدقاؤه وذووه خارج السجن. واكرر تعازي لزوجة الفقيد العزيز وعائلته.

#حسقيل_قوجمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات