للوئام بين الشعوب ارفع النداء ! 1 - 3

علي عبد الرضا

الحوار المتمدن-العدد: 4713 - 2015 / 2 / 7 - 08:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الدكتور علي عبد الرضا طبله
للوئام بين الشعوب ارفع النداء !
1 - 3
كتبت احدى السيدات Soshan Mas ( تعقيبا على مقالة لي نشرت في الحوار المتمدن-العدد: 4711 - 2015 / 2 / 5 - 16:38 المحور: مواضيع وابحاث سياسية بعنوان : (لعبة الشطرنج ... الحرب العالمية لتقسيم الأسواق والموارد - الجزء الخامس من 7 أجزاء ) وهي جزء من سلسلة مقالات مترابطة وتناول هذا الجزء البحث في العامل للإيراني والأوضاع الخطيرة في العراق فكتبت قائلة ( انشرها كما وجدنها بدون أي تغيير ) :
{ ان ما يتحكم بالسياسة الإيرانية هو الايدلوجية المتحكمة بعقول صانعي القرار في ايران وهي ذات بعدين قومي بالدرجة الأولى وطائفي بالدرجة الثانية ظنا منهم ان في ذلك مصلحة المجتمع الإيراني بينما في الحقيقة ان مصلحة أي مجتمع كائنا من كان هي في تطوره على أساس حضاري انساني يكفل حرية العقل والانسجام مع القيم الحضارية التي تخدم الانسان وبنفس الوقت ترفع سوية الرفاهية للمجتمع والاستفادة من موارده الاقتصادية بشكل صحيح على هذا المقياس ماذا قدموا حكام ايران للمجتمع الإيراني انتشار الفقر والمخدرات والغلو الطائفي وتبريرات القتل بينما لوكان سلوكهم غير معادي للآخرين مثل محاولات تصدير الثورة الإسلامية لخدمة مصالح التوسع القومي الإيراني لو اتجه صانعوا القرار بإيران تطوير البنية المدنية والاقتصادية لحققوا إنجازات اكبر وكانوا نقطة جذب حقيقية بينما هم الان احد ركائز الاقتتال الطائفي بالمنطقة واحد اهم محاور تدمير المنطقة ,,,وتحياتي } انتهى
فرصفت لها جوابا محاولا ان أكون مبدئيا بالمطلق وموضوعيا وأؤكد مرة بعد مرة ان ردي لا ينطلق من موقفي الشخصي تجاه النظام الحاكم في ايران والذي اتى وتوطد من بعد استفتاء الناس على شكل ومحتوى النظام ودستور البلاد وانتخابات برلمانيه ورئاسيه وانتخابات بلديه وليس بشكل انقلاب دموي همجي قمعي كما الفناه في بلداننا العربية }
ان حكام أي بلد يعرفون بأما ان يكونوا في خدمة شعبهم او ان يكونوا جائرين عليه. وينطلق موقف الحكام من أسس معروفة جيدا ويمكننا القول انها تنطبق بشكل كبير جدا على الأكثرية المطلقة لهم. العامل الأساسي الأول يتمثل بشكل مطلق من المصالح الاقتصادية التي يمثلها هؤلاء الحكام بغض النظر عن دينهم او عرقهم. العامل الثاني ينطلق من قيم أخلاقية بامتياز تؤطر طموحات الحكام وامانيهم المنطلقة من نظرتهم للحياة واعتقادهم بمنظومة أخلاقية معينة من دونها وهنا ندخل في تأثير الدين او العرق او الاختلاف الاجتماعي وغير ذلك.
المثقفين العرب ومنذ نشوء تنظيمات الحركة القومية العربية في اربعينيات القرن الماضي بنوا قيمهم الأخلاقية على منظومتين اخلاقيتين الأولى منظومة الانتماء العرقي والثانية منظومة الانتماء الديني بجانبه الطائفي بامتياز في سبيل رسم نظرتهم البعيدة المدى بشكل كبير وطموحهم للرفعة الاقتصادية التي تمنوها لبلدانهم. وقد بانت بصدق عجزية الحركة القومية الناشئة في الحصول على جماهير تكسبها من خلال الفكرة والمصلحة وهذا ما دفعهم لتطوير خططهم الانقلابية من اجل الاستيلاء على الحكم.
قد يقول قائل ان الحركة القومية كانت ممثلة في أبناء مختلف الأديان والطوائف. هذا صحيح. ولكن تعالوا نراجع ادبيات الحركة القومية بكل فصائلها فنجده وبشكل حتمي منحازا الى الطائفية الإسلامية السنية بامتياز مطلق. وما كان التحاق الأعضاء من الطوائف الأخرى الا صورة واضحة لتجلي الدونية الدينية الطائفية عندهم وهذا مشابه لانتماء أبناء الأعراق والقوميات الغبر عربية بالمطلق الى صفوف الحركة ( القومية العربية )
انها الدونية القومية والدونية الدينية والدونية الاجتماعية بكل تجلياتها على الاطلاق.
جذر هذه الدونية معروف على امتداد تاريخ البشر على الأرض. وفيما يخص منطقتنا وما نعيشه او ما عرفه السلف منا فان هذه الدونية قد ترسخت في نفوس البدو الهمج الذين في سعيهم لتشديد قبضتهم على المنطقة وخيراتها
من ما يثير الغثاثة حقا ان ينجرف العديد من المثقفين العرب الى مستنقع العشائرية القبلية المفرطة في تطرفها ولا عقلانيتها ولا موضوعيتها ومجافاتها بالمطلق لكل حقائق الحياة على الأرض وليس في الاحلام المريضة حقا. حصل ان رجلا اصله من فارس قام بضرب الحاكم الثاني في الإسلام بعد الرسول ص بالسيف فقتله. ومن دون تسليط الأضواء على اهداف هذا الشخص القاتل والأسباب التي دفعته تنشر بالضد رواية كره الفرس للعرب هكذا ! يا للبؤس !!
هذه الحادثة قد جرى استغلالها بشكل مج يثير الاشمئزاز في النفس بعد بضعة مئات من السنين عاش فيها الناس، ولم يتطرق الى ذهنهم الفصل بين العرب والفرس او الاقوام الأخرى ابدا، في سلام مع بعضهم البعض. وكان لانهيار حكم بني العباس وتداول العراق وبلدان المنطقة بأيدي العديد من الحكام الأجانب دور في بدايات ظهور النزعة القومية. يمكننا الإشارة الى ان الفصل العرقي بدء مع الدولة العثمانية التي عادت بشكل سافر قاس بربري وهمجي المسلمين من الطائفة الشيعية وارتباط ذلك بالصراع بين العثمانيين والفرس
يتبع ...

#علي_عبد_الرضا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات