تغيير آية الضرب: واطعموهن شوكولاته

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4703 - 2015 / 1 / 28 - 21:51
المحور: ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة
    

وَاضْرِبُوهُنَّ
-----------
تقول الآية 34 من سورة النساء

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

كل المفسرين دون استثناء فهموا كلمة "وَاضْرِبُوهُنَّ " في الآية 34 من سورة النساء بالمعنى المتداول، أي ضرب. واكتفي هنا بذكر فقرات من بعض تلك التفاسير:

الطبري:
--------
حدثني عباس بن أبي طالب، قال: ثنا يحيـى بن أبي بكير، عن شبل، قال: سمعت أبا قزعة يحدث عن عمرو بن دينار، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه: أنه جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: ما حقّ زوجة أحدنا عليه؟ قال: " يُطْعِمُها وَيَكْسُوها، وَلا يَضْرِبِ الوَجْهَ وَلا يُقْبِّحْ وَلا يَهْجُرْ إلاَّ فِي البيت "
حدثني المثنى، قال: ثنا حبان بن موسى، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا بهز بن حكيم، عن جده، قال: قلت: يا رسول الله، نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " حَرْثُكَ فَأْتِ حَرْثَكَ أنَّى شِئْتَ، غيرَ أنْ لا تَضْرِبَ الوَجْهَ وَلا تُقَبِّحْ وَلا تَهْجُرْ إلاَّ فِي البيت وأطْعِمْ إذَا طَعِمْتَ واكْسُ إذَا اكْتَسَيْتَ؛ كَيْفَ وَقَدْ أفْضَى بَعْضُكُمْ إلا بَعْض إلاَّ بِمَا حَلَّ عَلَيْها؟ "
حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن الحسن، قال: إذا نشزت المرأة على زوجها، فليعظها بلسانه، فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضرباً غير مبرّح، فإن رجعت فذاك، وإلا فقد حلّ له أن يأخذ منها ويخليها.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، عن ابن عباس في قوله: { وَٱ-;-هْجُرُوهُنَّ فِى ٱ-;-لْمَضَاجِعِ وَٱ-;-ضْرِبُوهُنَّ } قال: يفعل بها ذاك ويضربها حتى تطيعه في المضاجع، فإذا أطاعته في المضجع فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته.
حدثني المثنى، قال: ثنا حبان، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا يحيـى بن بشر أنه سمع عكرمة يقول في قوله: { وَٱ-;-هْجُرُوهُنَّ فِى ٱ-;-لْمَضَاجِعِ وَٱ-;-ضْرِبُوهُنَّ } ضرباً غير مبرّج، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضْرِبُوهُنَّ إذَا عَصَيْنَكُمْ فِي المَعْرُوفِ ضَرْباً غيرَ مُبَرّح "

البيضاوي:
----------
{ وَٱ-;-للَّـٰ-;-تِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ } عصيانهن وترفعهن عن مطاوعة الأزواج من النشز. { فَعِظُوهُنَّ وَٱ-;-هْجُرُوهُنَّ فِي ٱ-;-لْمَضَاجِعِ } في المراقد فلا تدخلوهن تحت اللحف، أو لا تباشروهن فيكون كناية عن الجماع. وقيل المضاجع المبايت أي لا تباينوهن { وَٱ-;-ضْرِبُوهُنَّ } يعني ضرباً غير مبرح ولا شائن.

الجلالين:
--------
{ وَٱ-;-للَّٰ-;-تِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ } عصيانهنّ لكم بأن ظهرت أماراته { فَعِظُوهُنَّ } فخوّفوهنّ الله { وَٱ-;-هْجُرُوهُنَّ فِى ٱ-;-لْمَضَاجِعِ } اعتزلوا إلى فراش آخر إن أظهرن النشوز { وَٱ-;-ضْرِبُوهُنَّ } ضرباً غير مبرِّح إن لم يرجعن بالهجران

المنتخب الصادر عن الأزهر
--------------------------
والزوجات اللاتى تظهر منهن بوادر العصيان، فانصحوهن بالقول المؤثِّر، واعتزلوهن فى الفراش، وعاقبوهن بضرب خفيف غير مبرح ولا مُهين عند التمرد

محاولة تبييض وجه الله
----------------------
ولكن هناك محاولة من بعض المسلمين "لتبييض وجه الله" بإعطاء معنى آخر للكلمة المذكورة، متمادين في شروحاتهم على عدة صفحات. ونجد هذا خاصة عند القرآنيين.
واذكر على سبيل المثال المقالات التالية:
لا يوجد ضرب للزوجة فى الاسلام - علي عبد الجواد
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=3104
القرآن و ضرب النساء - زيد علي المهدي
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=8276
وهناك شريط يحاول تكحيل الآية المذكورة
https://www.youtube.com/watch?v=qCjtZalE_I4

واعطي هنا ترجمة انكليزية قام بها قرآني تركي اسمه EDIP YUKSEL
The men are to support the women by what God has gifted them over one another and for what they spend of their money. The reformed women are devotees and protectors of privacy what God has protected. As for those women from whom you fear disloyalty, then you shall advise them, abandon them in the bedchamber, and **separate them**-;- if they obey you, then do not seek a way over them-;- God is High, Great.

اقتراح تغيير آية الضرب كما يلي: واطعموهن شوكولاته
---------------------------------------------------------
وحتى اختصر الطريق وانهي الجدل حول هذه الآية، اقترح تغييرها كما يلي، مغتنما صلاحياتي كنبي الرحمة:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ واطعموهن شوكولاته فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

ما رأي قرائي في هذا التغيير الجذري؟


النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي: http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل، يمكنه الاتصال بي على عنواني: [email protected]
انضموا إلى مجموعة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل