معرفتنا_مصلحتنا

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4681 - 2015 / 1 / 3 - 13:14
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

المعرفة منذ البدء كلمة وموقعين وطريق لا ينتهي.
تلميذ ومعلم, تعليم وتعلم_ تنحية الأخطاء.
التلميذ والتعليم يقابلان العمل على مستوى الأدوات والأسباب.
لا الغاية تبرر الوسيلة, ولا الأدوات تفوق الغاية والنتيجة في الأهمية.
الطريق يكافيء الميزان بين المقدمات والنتائج.
* * *
الحقيقة والمعرفة والمشاعر جوانب مختلفة لنفس الظاهرة . النفس _الروح.
اللحظة الثلاثية_ عقدة الوجود, جذرها في الأمس وفروعها الغد.
_ أقل من النصف للغد مشكلة في الأمان, نقص خطر.
_النصف الثاني خمسه للأمس على الأكثر, ...ليبقى للحاضر الاثارة والشغف والحماس مع أربعة أخماس كحد أدنى.
* * *
نقل الخبرة الشخصية لآخر, موقع المعلم.
التاريخ بمجمله ساحة الصراع المفتوحة بين الساحر والمعلم_ السحر والعلم.
التعبير عن الهواجس والرغبات والخوف والأحلام, موقع التلميذ_ الابن.
إغراء موقع الضحية يتصل بالجشع الطفولي_ الرغبة وتوقع الحصول على المتناقضات بنفس الحركة والموقف.
أكثر من ذلك, التنصل من المسؤولية الشخصية.
* * *
الشعور كأداة وطريق للمعرفة؟ والسعادة أيضا!
الشعور والفكر ضمنيا, كثيرا ما يكون انتقاد العقل والتهجم على مكانته_ يكون المقصود خدعة الحواس وتذبذب المشاعر وضبابيتها.
الموقف السلبي من العقل(الفكر والشعور) يمتد من البوذية إلى الماركسية إلى التحليل النفسي_ إلى البنيوية وما بعد الحداثة في الفكر المعاصر.
* * *
الدراسات التاريخية تميز وتفصل بين حزمتين من الأسباب:
_حقيقية, بعيدة, تمثل المصالح الكبرى والعامة بالخطوط العريضة.
_أسباب مباشرة, تبرير, تمثل الدفاع الذاتي ودفع التهمة أو صرف الانتباه عن الأسباب الحقيقية.
تلك الحزمتين من الأسباب, لتغطية حوادث الحروب والاضطرابات الاجنماعية والسياسية وغيرها.
_لا يحتمل الانسان غياب المعرفة وعدم اليقين بالكاد لحظات.
* * *
ساحة أمان,الملائمة لحركتي الكائن الحي_توسع وانتشار أو تمركز وضمور, الدوريتين مدى الحياة.
ربما توازي وتوضح موقفي التبرير لأجل الشعور الذاتي, والتفسير لكشف السبب الفاعل_ الذي بتغييره فقط يتغير المشهد.
* * *
بؤرة المشكلة المعرفية_ المسافة الدائمة, المتغيرة بحسب الشخص والحالة, بين الفه العقلي وبين الفهم التجريبي_ العاطفي.
" الفجوة القلقة" بين الموقعين, تمثل الصلة بين مختلف معالجات الوعي الزائف_ الوعي الشقي.
تتصل بالغموض الذي يحيط بالشخصية الانسانية, ويتخللها على الدوام.
شخصية. نفس. ذات. أنا. نحن. هم. آخر. أنت. روح. عقل. وعي...
_كيف يمكن وضع حدود واضحة بين هذه الكلمات (القديمة)!
* * *
أتعايش مع المنظور الرباعي للشخصية....
* * *
التبرير_ حصر التفكير والاهتمام ضمن المستوى الشعوري السطحي.
_غاية التبرير ووظيفته, تخفيف الشعور المؤلم بالنقص والضعف.
بعدما ينتقل المشروع من المخطط بعناصره الرئيسية, إلى خطة زمنية للتنفيذ _العيش,يصيب التغيير مثلث التوازن أولا.
ربط الأمان بالغد والمصير يخفف من ضجره ورتابته.
ربط الاثارة والحماس بالأمس_ بما مضى وانتهى بالفعل, يخفف من ذعر المثير الجديد.
* * *
شقاء الطفولة وشقاء الشيخوخة_ مع قسوة العبارة لابديل.
الاثارة والأمان نقيضان, بعد مرور مرحلة الطفولة بالفعل.
خط الفقد وخط الاكتساب متوازيان ومتعاكسان من الولادة إلى الموت.
تتسع المعرفة وينقص الرصيد كل يوم_ توازن محزن.
* * *
مبدأ اللذة ومبدأ الواقع. قطبا الانشطار الانساني( العقلي_العاطفي) مدى الحياة.
كل ما حوله كان يدفع سيجموند فرويد, أواخر حياته, إلى المزيد من التشاؤم.
أعتقد أن اكتشافه المعرفي الأهم" صيغة التبرير العقلية".
حزمة الأسباب وراء كل حدث أو شيئ آخر, تتوزع حول القطبين.
الأول السهل, المباشر, المريح والآمن, يمثل في اللاشعور العودة إلى الماضي_ إلى الرحم: صيغ التبرير العقلية.
والثاني المؤثر بالفعل, المعاكس, لجهة المسؤولية الشخصية عن الوجود. السبب الذي بتغييره تتغير حياتنا, وتاليا عواطفنا.
توجد تدرجات وامتدادات وعلامات تميز وتمييز, لعل أهمها: السب الحقيقي هو المتعلق بالشخص الفاعل_ ونقيضه السبب (الذريعة), أو التبرير هو الموجود بمعزل عن الشخص وخارج رغبته وارادته.
" في اللحظة التي نعتقد ان المشكلة خارجنا_ هناك, تكون المشكلة قد صارت في عقلنا ومشاعرنا بالفعل".

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات