الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - فؤاد النمري - الشيوعيون المنتصرون أبداً

الشيوعيون المنتصرون أبداً

فؤاد النمري

الحوار المتمدن-العدد: 4679 - 2015 / 1 / 1 - 14:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

الشيوعيون المنتصرون أبداً

يشيع القول منذ تفكيك الإتحاد السوفياتي في العام 1991 أن هزيمة تاريخية ماحقة لحقت بالشيوعيين وأن أثراً لهم لن يكون بعدئذٍ .
ليس أشبه بهذه المزاعم الجوفاء من صناعة الديانة اليهودية . فعندما حرر كسرى الفرس كورش (Cyrus The Great) الأسرى في بابل عام 537 قبل الميلاد وأعادهم إلى فلسطين أخذ هؤلاء الأسرى يقصون من تراث السومريين قصة شيخ اسمه أبرام (حولوه إلى إبراهيم) وزوجته، أخته غير الشقيقة، ساراي (حولوها إلى سارة) نزح من أور بسبب فيضان النهر يقود قطعان مواشي كبيرة إلى أعالي الفرات في حرّان . أخذ هؤلاء الأسرى يقصون تلك الحكاية التي حدثت ـ إن كانت قد حدثت ـ قبل الأسر البابلي بالف وحمسمائة عام، وأضافوا إليها من تصوراتهم وصول ابراهيم وزوجته إلى فلسطين حيث وعد الله ابراهيم بأن تكون أرض فلسطين له ولذريته مدى الحياة وهو ما سمي ب "العهد" (Covenant) الذي تقوم عليه أصول الديانة اليهودية ومثل هذا العهد هو ضد منطق التاريخ وقد ادّعاه أسرى بابل لخشيتهم من أسر آخر شبيه بالأسر البابلي في المستقبل، مفترضين دون أدنى سند أنهم هم أنفسهم من أبناء إبراهيم !! ـ عرفوا جد أجدادهم الخمسين في زمن الجهالة المطبقة ونحن اليوم في زمن العلم والمعرفو والتسجيل يكاد لا يعرف المرء جده الأول !!
البورجوازية الوضيعة التي خطفت السلطة السوفياتية، سلطة دولة البروليتاريا، في العام 1953، كما انتهت سلطات الدولة الرأسمالية إثر انهيار النظام الرأسمالي في العام 1975 إلى البورجوازية الوضيعة في الغرب، هذه البورجوازية الوضيعة في الشرق كما في الغرب لا تخشى على سلطانها المطلق المسروق في كل أنحاء العالم إلا من الشيوعيين ؛ ولها كل الحق في ذلك حيث أن التاريخ كان قد عبر النظام الرأسمالي ولن يعود إليه بالطبع في مختلف الظروف والأحوال، أما الشيوعية فالبورجوازية الوضيعة تعلم علم اليقين أنها قادمة إليها طال الزمن أم قصر . وهي لذلك تصنع "عهدها" الخاص، مثال عهد اليهود، وتجند كل من تستطيع تجنيده لحمايتها من الغزو الشيوعي والإطاحة بها عن السلطة التي آلت إليها في غفلة من التاريخ .

كان الرأسماليون يقاومون الشيوعيين منذ أن خطّ ماركس وإنجلز بيانهما الشيوعي في العام 1848 . لكن الرأسماليين كان لديهم أدوات المقاومة الفعالة وهي الثروة والعمل والنقود وكل أسباب الحياة . فمثلاً كانت حياة كارل ماركس، أبي الشيوعية، وهو يحمل الدرجة العليا في الفلسفة بالإضافة إلى علومه الأعلى في الاقتصاد وفي السياسية، كانت الحياة العائلية لرجل عبقري كماركس في أواسط القرن التاسع عشر موسومة بالإملاق الشديد والدائم، وهو ما دفع بالرئيس الأميركي السابق جون كنيدي بعد أن فشل في التوفيق بين العمال المضربين في مصانع الفولاذ في العام 1961 وبين الرأسماليين أصحاب تلك المصانع إلى أن يبصق في وجوه الرأسماليين ويصفهم بأبناء الكلبة (Sons of a bitch) منتهياً إلى مخاطبتهم .. " لو كنتم تدفعون أجوراً مجزية لكارل ماركس لقاء مقالاته في الصحافة الأميركية لما ورطتمونا في مقاومة الشيوعية كما نحن اليوم " .
أما البورجوازية الوضيعة فهي طبقة ميزتها الإفلاس ولا تمتلك من أدوات المقاومة أداة ذات فعل . هي دائماً بحاجة لمن يطعمها وبوفر لها أسباب العيش ولا تجد من يوفر كل ذلك سوى قوى الشيوعية أي البروليتاريا، ومع ذلك تصل بها الوقاحة الغليظة الفظة لأن تستقوي بخبز البروليتاريا لتهاجم الطاعم الكاسي، البروليتاريا . تغطية لإفلاسها وعجزها الفاضح في مقاومة الشيوعية تلجأ إلى تسعير كلابها من المثقفين والسياسيين ومنهم من تزيَّ بزي الماركسية من أمثال جماعة مدرسة فرانكفورت والمنادين بتحديث الماركسية أو بتطويرها، تسعّرهم للنباح ضد الشيوعية والشيوعيين كما يتعالى نباحهم اليوم وكأن الشيوعية قادمة غداً !!
نحن الشيوعيين البلاشفة، تلامذة لينين وستالين، لا نلقي بالاً للمجندين الرخصاء الصغار الذين ما انفكوا يشتمون ستالين ليلاً نهاراً كقاتل دموي قتل ملايين السوفييت وحتى الآلاف من الشيوعيين الكبار، حيث أن كل هذه المزاعم الفارغة لا تنفي .. " الدولة الاشتراكية العظيمة التي تركها لنا ستالين " كما اعترف بذلك خروشتشوف في خطاب افتتاحه مؤتمر الحزب الثاتي والعشرين في العام 1961 وهو من كان، قبل خمس سنوات فقط، أول من طعن بهالة عظمة ستالين في خطابه السري الخاص به 1956 . مثل هؤلاء المجندين الرخصاء الصغار لن يستطيعوا أن يتركوا أي نقطة سوداء على صفحة ستالين الوضيئة في تاريخ الإنسانية .
نحن اليوم نجابة جنرالات كباراً من جيش البورجوازية الوضيعة في هجومهم على معاقل الفكر الشيوعي وعلى كارل ماركس نفسه، أبي الفكر الشيوعي، يحاكمونه على أنه لم يعرف ما عرف معرفة حقيقية وأن الماركسية بكليتها تفتقد لنظرية المعرفة (Theory of Knowledge) كما ذهب هذا المذهب أساتذة مدرسة فرانكفورت هوركهايمر وهابرماس . تفحّص جنرالات جيش الأعداء جدران حصن الماركسية الحصين فلم يجدوا مدخلاً يدخلون منه لمهاجمة الحصن ؛ وكيلا يعترفوا بإفلاسهم بدأوا بنقض أصعب الحجارة في أساس الحصن وهي حجارة المعرفة . فأخذوا يتساءلون .. كيف عرف ماركس ما عرف !؟ هل كانت أحاسيس ماركس تستجيب استجابة كاملة لظواهر الأشياء !؟ وماذا عن دواخل الأشياء، الحركة الداخلية في الأشياء ؟ بل إن أحد هؤلاء الجنرالات قال .. إذا لم يكن بالإمكان إثبات أن استجابة أحاسيس ماركس كانت غير صحيحة فهي إذاً غير صحيحة !! وهو ما يعني أنه إذا ما كان كارل بوبر غبياً لا يستطيع إثبات خطأ الماركسية فذلك يعني بالضرورة أن كارل ماركس كان غبياً مثله ـ طبعاً مثل هذه المعادلة لا يكتبها إلا الأغبياء .
وهكذا فإننا نرى أن جنرالات جيوش البورجوازية الوضيعة المعادية للشيوعية وللبروليتاريا يطرحون للبحث مسائل في غاية الغرابة إن لم تكن في غاية الغباء . وعندما واجه هؤلاء الجنرالات الإفلاس طفقوا يبحثون عما يعينهم في مأزقهم، بحثوا في هيجل وفي كانت وفي ديكارت ليجدوا ما يعينهم في التشكيك في معارف ماركس ولما لم يجدوا شيئاً إدعوا أكذب إدعاء وهو أن الماركسية تفتقد لنظرية المعرفة وإلى النظرية النقدية (Critical Theory) أي أن كارل ماركس لم يبحث في تحرير البشرية تحريراً مطلقاً .

ما لا يجوز تجاهله هنا هو أن الإمبريالية العالمية كانت قد اتخذت سائر احتياطاتها لمواجهة "خطر" الشيوعية عقب فشلها في خنق البلشفية في مهدها في حروب التدخل 1918 - 1921. ولذلك رأينا مدرسة فرانكفورت المتخصصة في نقض أو تحوير الماركسية تظهر في جنوب ألمانيا في نفس الوقت حين تخلت الأممية الثانية نهائياً عن الماركسية 1923، وحين قام ملك إيطاليا بفرض الفاشية على الشعب الإيطالي المتعاطف مع الاشتراكية السوفياتية بشخص المهووس بالقوة وبالعظمة بنيتو موسوليني 1922، وتلاحم تحالف الرجعية في غرب أوروبا وقد قضى على الثورتين الإشتراكيتين في ألمانيا وفي المجر 1919 وانتهى أخيراً إلى ظهور النازية وهتلر في ألمانيا .
أساتذة مدرسة فرانكفورت، وقد غدوا جنرالات البورجوازية الوضيعة في مقاومة الشيوعية من خلال التشكيك بصحة الماركسية، ليسوا أقل إفلاساً من البورجوازية الوضبعة نفسها التي هم جنودها اليوم وليسوا أقل خطراً من جنرالات الجيش "الأحمر" الذين انقلبوا على الاشتراكية في العام 1953 . ما يفجؤ المرء هو أن أساتذة كباراً، بعرف العامة، وهم جنرالات البورجوازية الوضيعة في الحرب على الشيوعية، يتفحّصون علوم الماركسية بمختلف تشعباتها ومنعرجاتها فلا يجدون ما يعترضون عليه سوى ما يصفونه بنظرية المعرفة والإدعاء بأن الماركسية تفتقد لنظرية المعرفة. تفحَّص هؤلاء القوم تفرعات وأغصان شجرة الماركسية الباسقة الخضراء دائماً دون أن ينظروا إلى ساقها وجذورها العميقة في الأرض . ما كانت شجرة الماركسية لترتفع مثل هذا الإرتفاع الباسق وتحافظ على خضرتها الدائمة لولا أن جذورها العميقة في الأرض هي جذور المعرفة . المعرفة ليست هي النظرية التي يبتنيها الإنسان لنفسه بل هي الطبيعة المتمثلة في أحد مظاهرها بالوعي البشري . ولما كان الوعي البشري الإبن الوليد للطبيعة فإنه لا يجوز أن ينفصل عن إمه ليعارضها كما يتوهم جنرالات البورجوازية الوضيعة أنهم يفعلون ذلك . ماركس لم يفعل ذلك حيث ظل الإبن البار بإمه والملازم لها وأدى ما تؤديه الطبيعة فكان الديالكتيك الماركسي الذي لا تخرج كل المعارف عن إطاره، فالديالكتيك هو أم المعرفة وأبوها . الإحساس في سائر الأحياء والمتمثل بالعقل البشري في أعلى صوره إنما هو النقيض النافي للواقع الذي تلده الطبيعة في حركتها الديالكتيكية التي تنفي النفي . العلاقة بين الواقع من جهة والعقل البشري من جهة أخرى هي علاقة ديالكتيكية تقررها الطبيعة دون أن تخضع لأية مؤثرات خارجية . الطبيعة النابضة أبداً بالديالكتيك تجلت في أرقى تجلياتها بالكائنات الحية على كوكبنا الأرضي، بأحياء نابضة بالديالكتيك أيضا . التناقض في الأحياء يتمثل بالتناقض ما بين مادة الجسم ونقيضه الإحساس الذي تطور إلى الوعي في الإنسان . وليس إلا بفعل هذا التناقض تشكلت سائر الأحياء وتحصّلت في غريزة التأقلم أو التكيّف (Adaptation) الجامعة لكل الأحياء . جنرالات مدرسة فرانكفورت لم يعوا أن كل ما فعله كارل ماركس هو أنه تساوق مع الطبيعة حتى قال أن الشيوعية ليست حالة يخلقها الإنسان عن سابق تخطيط بل هي حالة تروح إليها المجتمعات بفعل ميكانزمات الطبيعة وغريزة التكيف في الأجسام الحية . الفعل الغريزي لا يتحقق كما هو معروف بفعل العلم والمعرفة بل بفعل إملاءات الطبيعة . الفعل الغريزي في الإنسان هو ضمان البقاء من خلال أدوات الإنتاج وتطويرها وهذا وحده ما يطور معارف الإنسان وينميها دون افتعال أية تنظيرات من خارج هذه العملية العفوية . في هذه العملية العفوية ارتكزت كل معارف ماركس وإنجلز . الإنتاج بمختلف أشكاله وألوانه إنما هو النتيجة المباشرة لفعل العلاقة الديالكتيكية بين الإنسان والآلة وما المعارف بكل أشكالها وألوانها سوى الناتج غير المباشر (by-product) لهذه العلاقة الأبدية . ليس من معارف أخرى تولد من خارج هذه العلاقة كيما تصاغ لها نظرية للمعرفة . الإنتاج المادي والمعرفة هما بحد ذاتهما فعل الإنسنة، فهل يجوز التساؤل .. لماذا يتأنسن الإنسان !؟ الإنسان لا يتأنسن دون معارف تتوالد عفوياً دون نظرية ودون تخطيط .
كان من حظ كارل ماركس أن يرفض دراسة الحقوق في بون وينتقل إلى برلين لدراسة الفلسفة . وهناك تفتح ماركس على فلسفة هيجل وفلسفة فيورباخ وهو ما ساعده على التعرف على القانون العام لحركة الطبيعة، "المادية الديالكتيكية"، وهو القانون الذي قبر الفلسفة نهائياً وقد غدت علما لا يخضع لتأويلات وتخرصات المتطفلين كجنرالات مدرسة فرانكفورت .
تبعاً لنظرية مؤسس مدرسة فرانكفورت هوركهايمر " النظرية النقدية ـ Critical Theory " فإن الماركسية كنظرية ليست نظرية نقدية أي أن ماركس لم يستهدف بنظريته تحرير الإنسان من كل ما يستعبده . وهذا صحيح بصورة مطلقة فالماركسية ليست أكثر من تساوق مع فعل الطبيعة التي تنبض بالتطور نحو المجهول إن لم يكن الفناء التام . ومع ذلك فإن ديالكتيك الطبيعة الذي هو قانونها العام للحركة والتطور يحكم المجتمعات البشرية كونها من إنتاج الطبيعة وستعبر إلى الشيوعية حيث يتحرر الإنسان من مختلف القيود التي كانت قد قيدته عبر التاريخ بما في ذلك القيد الأساسي والأهم وهو قيد الإنتاج . في الشيوعية لن تعود الحرية والديموقراطية والعدالة الإجتماعية مطلباً للإنسان حين لن يعود بحاجة إليها بفعل قانون الطبيعة وليس بفعل ماركس أو معارف ماركس . ماركس لم يتعرف على الديالكتيك من هيجل بل من الطبيعة، من الطبيعة بكل تجلياتها بما في ذلك تجليها في المجتمعات البشرية استطاع ماركس الفيلسوف العبقري أن يتعرف على حركة الطبليعة أمام ناظرية فكيف بعد كل هذا أن يحكي بعضهم عن نظرية المعرقة !؟ لعل هيجل ساعد ماركس في صياغة قانون الديالكتيك لكن القانون نافذ في الطبيعة أمام ناظري ماركس الثاقبين .

في خمسينيات القرن الماضي كنت شيوعياً ناشطاً أتابع العمل الشيوعي حتى في أقاصي العالم . كانت الولايات المتحدة وقد ورثت كامل التركة الإمبريالية تدخل حروباً عسكرية كبيرة ضد الشيوعية لكن حرباً فكرية بمستواها اليوم لم تكن باستثناء حرب مكارثي القصيرة في بداية الخمسينيات التي ما لبث الكونجرس أن شجبها وأوقفها وكانت نتيجتها تعاطف عالمي مع الشيوعيين . كان ذلك عندما كانت الشيوعية على الأبواب .
أما اليوم والشيوعية ليست في الأفق فإننا نرى ألف مكارثي ومكارثي في مختلف منابر الفكر والثقافة ينبحون ليلاً نهاراً ضد الشيوعية !! التساؤل الغريب العجيب الذي يفرض نفسه هنا هو .. لماذا كل هذا الهجوم الحازب اللازب والشيوعية ليست على الأبواب ولا حتى في الأفق البعيد!؟ التفسير الوحيد لدي لهذا التساؤل الغريب العجيب هو أن الشيوعية تقرع الأبواب لكننا وقد أصابنا الصمم بفعل دويّ انهيار المشروع اللينيني لا نسمعها .
ليس ثمة أدنى شك في أن دولة البورجوازية الوضيعة ستدول وتزول حيث أن هذا الصنف الطارئ من الدولة يقوم على الإقتصاد الاستهلاكي وهو ما يؤول سريعاً إلى الإفلاس فالإنهيار . كانت البورجوازية الوضيعة حال استلامها للسلطة قد عمدت إلى محو عدوها التاريخي وهو الطبقة الرأسمالية التي كانت تستولي على كامل إنتاج البروليتاريا وتحرم البورجوازية الوضيعة من حصة كبيرة من الإنتاج القومي . ذوّبت الطبقة الرأسمالية وحلت محلها في نهب إنتاج طبقة البروليتاريا تنفقه على رفاهها وشكلت لذلك دولة الرفاه (Welfare State) في الدول الرأسمالية سابقاً حيث كانت البروليتاريا تنتج ما يزيد عن إنفاقها . كان الرأسماليون ينفقون على البروليتاريا حوالي 80% من قيمة الإنتاج على شكل أجور وكان من أول اهتمامات الرأسماليين هو توسيع وتنمية طبقة البرزليتاريا حيث هي وحدها من ينتج فائض القيمة . أما البورجوازية الوضيعة فهي تلاحق البروليتاريا في أجورها فتبيع عليها خدمات بأسعار تعسفية مضاعفة بالإضافة إلى ضرائب ورسوم مدعاة . بفعل النهب غير المنظم الذي تمارسه البورجوازية الوضيعة ضد البروليتاريا ضمُرت طبقة البروليتاريا وفقدت أكثر من 50% من حجمها السابق في خمسينيات القرن العشرين . ثمة من يعزو ذلك إلى تطور أدوات الإنتاج غير أن مثل هذا الرأي هو في غاية السخف فالرأسمالي يربح من العمال ولا يربح من أدوات الإنتاج . محور عجلة الرأسمالية هو تنمية طبقة البروليتاريا كماً ونوعاً بالعكس من تطوير وتحسين أدوات الإنتاج الذي يتسبب بالخسران .
البورجوازية الوضيعة استطاعت أن تذهب بعيداً في محو الطبقة الرأسالية لكنها لا تستطيع أن تفعل نفس الشيء مع البروليتاريا، فكلما ضمرت أكثر طبقة البروليتاريا كلما دنا أجل البورجوازية الوضيعة فالبروليتاريا هي وحدها الطاعم الكاسي للبورجوازية الوضيعة .
البروليتاريا وهي قوى الإنتاج البشرية الوحيدة لن تمّحي . تمّحي كل الطبقات والبروليتاريا لن تمحي . البروليتاريا وهي قوى الشيوعية منتصرة أبداً مهما واجهت من أعداء مسعورين .

#فؤاد_النمري (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 594923 - جون كينيدي

2015 / 1 / 1 - 13:06
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب العلمي

كل عام و انت و جميع القراء بالف خير متمنيا لك موفور الصحه و العافيه.
سؤالي يا رفيقي عن مغزى كلام جون كينيدي،هل يعني هذا ان الامريكيين لو دفعوا له ما يستحقه ،لنشر بشكل اكثر و لفهما اماكن ضعفنا و تفاديناها مسبقا،رغم ان ذلك مستحيلا حسب ما ارى.ام كان قصده ،اذا كنتم قد دفعتم له جيدا لعاش في بحبوحه و لما فتح اعين البروليتاريا على امكانياتها و حتميه انتصارها.
استفساري نابع من غيرتي على ماركس، و امكانيه تفسير كلام الرئيس الامريكي باشكال مختلفه.
نقطه اخرى على الهامش،لماذا ركزت على مدرسه فرانكفورت رغم ان تاثيرها معدوم في منطقتكم،بالمقابل الاتجاهات التحريفيه الاخرى موجوده و تؤثر في سير عمليه التعبئه الشعبيه ،مثل اعتبار الاسلاميين حركه ثوريه لا بد من التحالف معها لابعاد العصابات المغلقه عن الحكم،او النيهليه الثوريه التي بدات برش بذورها في المنطقه.
إرسال شكوى على هذا التعليق        101 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 594935 - كل عام انت والشيوعية بخير

2015 / 1 / 1 - 14:39
التحكم: الحوار المتمدن نيسان سمو الهوزي

سيدي الكريم كل عام وانت بخير والشيوعية بخير !
شخصيا ليس لي العمق المعرفي في هذا الموضوع ولهذا نحاول ان نعلم اكثر وأكثر منكم ونعتذر على الأسئلة التي لا تكن في مستوى قدرتكم !
انني اتفق معك ( يعني حتى لو لم اتفق فبماذا سيؤثر هذا ) بان البروليتاريا هي المصدر الحقيقي في الانتاج وان البرجوازية الوضيعة تعتمد عليها في كل شيء ، في الانتاج وفي تصريف الانتاج وسؤالي لك هو : الى اي حد يمكن للبرجوازية في تقليص البروليتاريا والاعتماد على الآلة وكيف ستكون المعادلة الطردية بين تقليص البروليتاريا وبين بيع وتصريف واعتماد البرجوازية على تلك الطبقة في تصريف البضاعة وهل هناك اي منفذ اخر او منتج او جهة يمكن في المستقبل ان تجده البرجوازية الوضيعة لتعتمد عليه في التصريف بدلا من البروليتاريا وماذا لو لم يكن باستطاعة البروليتاري ان يشتري بسبب جشع الوضيع التصاعدي فهل سيكون للوضيعة حلول اخرى في المستقبل ! وإذا تمكنت في ذلك فأين ستكون بداية الشيوعية القادمة !! وإذا وصلت الا تعتقد بان الشيوعية سوف تصنع وتلد الوضيع من جديد بسبب التطور الطبيعي للحيلات ! هي مجرد أسئلة وأتمنى ان يتسع صدرك للغير المفهوم منها !تحية
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 594936 - الوعي والمعرفة 1/2

2015 / 1 / 1 - 14:41
التحكم: الكاتب-ة آکو کرکوکي

يكتب السيد النمري التالي:
الإنتاج بمختلف أشكاله وألوانه إنما هو النتيجة المباشرة لفعل العلاقة الديالكتيكية بين الإنسان والآلة وما المعارف بكل أشكالها وألوانها سوى الناتج غير المباشر لهذه العلاقة الأبدية.
أنتهى
وضمن كل أشكال وألوان المعارف البشرية تقع معادلة تكافؤ الطاقة والكتلة لأنشتاين الذي غير وجه التأريخ. فالعالم بعد هذه المعادلة غير العالم قبله.
فياترى مالذي دفع أنيشتاين لأكتشاف هكذا قانون ؟ هل هو حاجاته المادية ؟ هل كان أنيشتاين يخطط وينوي بناء قنبلة نووية أو مفاعل لأنتاج الطاقة ليبع أنتاجه للآخرين؟
بالتأكيد كل هذا الكلام هو خرافة .
الفضول العلمي أي العلم من أجل العلم والمعرفة هو الذي دفع هذا الرجل للتبحر في الفيزياء.
ثم ما سر ذكاء ووعي هذا الرجل ؟
هل وعيهُ هو أنعكاس لواقعه الإجتماعي الذي يسود فيه أفكار الطبقة السائدة ونمط إنتاج معين؟
بالتأكيد لا .
يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق        149 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 594938 - المعرفة والوعي 2/2

2015 / 1 / 1 - 14:43
التحكم: الكاتب-ة آکو کرکوکي

على الرغم من أعتماد أينشتاين على الفيزياء الكلاسيكية والتراكم المعرفي الذي سبقه. فإن لا أحد ينكر عليه الجديد الذي جلبه للمعرفة البشرية وللفيزياء عموماً فوعي الأنسان فيه دائماً جانب خلاق. وليس أنيشتاين بل العلماء الفطاحل اللذين غيرت أكتشافتهم مجرى التأريخ عاشوا في فترات زمنية مختلفة تحت ظروف إجتماعية وأقتصادية مختلفة.
نعم يمول السوق الكثير من البحوث العلمية لتلبية حاجاته الأقتصادية. بل يمكن الجزم بإن كل التقدم التكنولوجي يعود لحاجات الأنسان المادية. لكن يبقى هناك في المقابل بحوث يقوم بها العلماء من أجل العلم والمعرفة فقط ومن هنا تأتي العجائب. وطبعاً لا حاجة هنا للتذكير بالفرق بين التكنولوجيا والعلم . فبدون العلم لاتوجد تكنولوجيا.
أظن إن هذا المثال يوضح كيف إن المعرفة البشرية والعلم ، بما فيه العلم الذي أكتشف قوة البخار، وتكنولوجيا الآلة المحركة ، هو المحرك الرئيسي وليس الوحيد لحركة التأريخ .
إرسال شكوى على هذا التعليق        133 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 5 العدد: 594950 - الرفيق البولشفي المناضل مطلب العلمي

2015 / 1 / 1 - 16:14
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

من أولى الأماني لدي في مستهل العام الجديد هي أن يعبر العام 2015 ورفيقي مطلب وجميع أفراد عائلته يتمتعون بموفور الصحة والسعادة

أما عن جون كندي فهو قد كان رئيس أكبر دولة رأسمالية إمبريالية ومختلف القيم لديه يمكن توفيرها بالفلوس ماعتقد أن لة ماركس عاش ببحبوحة لما نادى بالشيوعية وهو في هذا يتبنى مبدأ كينز
لكن إنجلز شريك ماركس في البيان الشيوعي كان في أكثر ن تحتوحة للعيش
ومع ذلك فليس لنا إلا اعتبار ما قاله كندي إنما هو دفاع عن العمال في جابهة الرأسماليين
طبعاً أكثر ما احتقره ماركس هو العمل المأجور فلا تغر على ماركس من هذه الناحية

ملاحظة الرفيق مطلب في محلها فقد ركزت على ماركسيي مدرسة فرانكفورت لأن خطرهم هو الأدعى حينما يرفضون مبدأ الحتمية الماركسية ومبدأ العلاقة الجدلية الوثقى بين البناء التحتي والبناء الفوقي للوصول إلى القول أن الإنسان له دور كبير في تحديد علاقات الانتاج عند تغييرها وهذا شطط ما بعده شطط
الأسلمة ليست نقبضاً للماركسية بل هي نقيصة دالة على اعتوار الماركسيين على العكس من تفوهات الفرانكفورتيين السمجة
تحياتي وتهاني للكرسماس الشرقي في أكرانيا
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 6 العدد: 594951 - الرفيق البولشفي المناضل مطلب العلمي

2015 / 1 / 1 - 16:14
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

من أولى الأماني لدي في مستهل العام الجديد هي أن يعبر العام 2015 ورفيقي مطلب وجميع أفراد عائلته يتمتعون بموفور الصحة والسعادة

أما عن جون كندي فهو قد كان رئيس أكبر دولة رأسمالية إمبريالية ومختلف القيم لديه يمكن توفيرها بالفلوس ماعتقد أن لة ماركس عاش ببحبوحة لما نادى بالشيوعية وهو في هذا يتبنى مبدأ كينز
لكن إنجلز شريك ماركس في البيان الشيوعي كان في أكثر ن تحتوحة للعيش
ومع ذلك فليس لنا إلا اعتبار ما قاله كندي إنما هو دفاع عن العمال في جابهة الرأسماليين
طبعاً أكثر ما احتقره ماركس هو العمل المأجور فلا تغر على ماركس من هذه الناحية

ملاحظة الرفيق مطلب في محلها فقد ركزت على ماركسيي مدرسة فرانكفورت لأن خطرهم هو الأدعى حينما يرفضون مبدأ الحتمية الماركسية ومبدأ العلاقة الجدلية الوثقى بين البناء التحتي والبناء الفوقي للوصول إلى القول أن الإنسان له دور كبير في تحديد علاقات الانتاج عند تغييرها وهذا شطط ما بعده شطط
الأسلمة ليست نقبضاً للماركسية بل هي نقيصة دالة على اعتوار الماركسيين على العكس من تفوهات الفرانكفورتيين السمجة
تحياتي وتهاني للكرسماس الشرقي في أكرانيا
إرسال شكوى على هذا التعليق        85 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 7 العدد: 594955 - عزيزي آكو كركوكي

2015 / 1 / 1 - 16:36
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

أنت تفاخر بدور الإنسان في صناعة التاريخ وليس لي إلا أن أشاركك في هذا الفخار فالتاريخ الذي نعرفه هو تاريخ الإنسان فقط وليس من تاريخ بدون الإنسان
أما أن يأخذك هذا الفخار إلى المثالية فأنا لا أشاركك في هذا المذهب حيث نقطة البداية في تاريخ الإنسان هو تعرف الحيوان الشبيه بالإنسان والذي عاش ملايين السنين بدون تاريخ، تعرفه على أول آلة استخدمها في إنتاج حياته ولولا ذلك لانقرض ولما كان هناك تاريخ أصلاً

فعل الأنسنة بكل تجلياته المادية والمعنوية أو الروحية إنما هو بالتالي العلاقة الديالكتيكية الحميمية بين الإنسان والآلة أو أدوات الإنتاج
وعليه يمكن القول أن الإنسان جسمياً وروحياً إنما هو الإبن الشرعي لأدوات الإنتاج

كيف لي بعد هذا أن أتفق مع تعليقيك أعلاه !؟
مع كل التحية والتقدير
إرسال شكوى على هذا التعليق        89 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 8 العدد: 594958 - الصديق العزيزي نيسان سمو الهوزي

2015 / 1 / 1 - 16:58
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

نحن الشيوعيين البلاشفة نعتز كل الإعتزاز بقيمة التواضع وها أنت يا صديقي تسبقنا في هذا المضمار
فأنت طرحت جدلاً فكرياً واجتماعياً يفوق قدراتي

صحيح أن هناك النقطة الحرجة حين لا تستطيع البروليتاريا مد البورجوازية الوضيعة بأسباب حياتها
أما متى نصل إلى هذه النقطة الحرجة فأنا لا أستطيع أن أخمن ذلك إنا أتوقع أن نصل لانهيار الدولار قبلئذ

يخطئ الكثيرون عندما يعتبرون أن أدوات الانتاج بالتقنيات الرفيعة هي التي تنتج
الإدوات بكل أشكالها لا تنتج
الإنتاج هو قوى العمل البشرية متجسدة في البضاعة

أحسنت منك تصريف البضائع عن طريق أجور العمل وهذا مسألة جوهرية

تحياتي وتقديري لتقدمك الملحوظ في علم الإقتصاد
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 595053 - تعليق

2015 / 1 / 1 - 23:54
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

شكرا للرفيق النمري على المقال ونتمنى له عام جديد حافل بالعطاء .
سؤالي الى السيد اكو كركوكي حيث يقول في تعليق رقم 6 ، - لا حاجة هنا للتذكير بالفرق بين التكنولوجيا والعلم . فبدون العلم لاتوجد تكنولوجيا.
أظن إن هذا المثال يوضح كيف إن المعرفة البشرية والعلم ، بما فيه العلم الذي أكتشف قوة البخار، وتكنولوجيا الآلة المحركة ، هو المحرك الرئيسي وليس الوحيد لحركة التأريخ .-
انا اسالك : من يسبق الاخر العلم ام التكنولوجيا ?
اجابتك للسوال تضعك في حيرة من استنتاجك في التعليق
وتحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 595057 - مجرد امنيات

2015 / 1 / 2 - 00:28
التحكم: الحوار المتمدن فريد جلَو

امنياتي ان يرى احفاد هذا الجيل من البشر عالم خالي من كل انواع الاستعباد زالاستغلال كما بشر به ماركس ورفيقه انجلس ها انا اخاطب كل من يسمعني بوسيله انتجها الرسماليون لاغراض الربح بلدرجه الاولى ---- قضيت خمسه واربعون عاما وانا اؤمن بان الرأسماليه تحفر قبرها وما زلت طبعا ليس جالسا وراء مكتب بل في سوح العمل والامل طبعا اؤمن ايضا ان ماركس كان يأمل ان تنتج البشريه من يستطيع تظوير نظريته العلميه لانه كان يؤمن ان الحياة تتظور والنظريه عليها ان تتطور ايضا ولنفترض ان ماركس عاش في القرن الرابع عشر هل كان سيضع نظريته وفي نفس الوقت هل ان البشريه لن تنتج ماركس اخر باسم اخر خصوصا وان النظريه اثبتت صحتها
إرسال شكوى على هذا التعليق        181 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 11 العدد: 595071 - الرفيق فريد جلو

2015 / 1 / 2 - 05:12
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

معظم مقالي جاء هجوماً على مدرسة فرانكفورت وهم القائلون بتطوير الماركسية

لعلي أنا الوحيد الذي يؤمن بأن الماركسية علم وليس نظرية كما يساء اعتبارها

انضباطاً مع علم ماركس أكدت أن أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي هو الصراع الطبقي وإذا ما كان للإمبريالية دور في الانهيار فهو إطالة عمر الاتحاد السوفياتي

وبدلالة علوم ماركس رأيت أن النظام الرأسمالي انهار في سبعينيات القرن الماضي

وبدلالة علم اركس أرى اليوم أن طبقة البورجوازية الوضيعة هي التي تحكم اليوم في سائر دول العالم

المنادون بتطوير الماركسية هدفهم عدم الإعتراف بهذه الحقائق

الماركسية قواعد علمية لا تحتمل العبث

تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 595078 - الى السيد آدم عربي

2015 / 1 / 2 - 06:32
التحكم: الحوار المتمدن آكو كركوكي

لم أعرف سبب سؤالك فالتعليق واضح حينما أقول فبدون العلم لاتوجد تكنولوجيا فمن يمكن أن يسبق من؟
التكنولوجيا أو سميها التقانة هي تطبيقات للعلم
فالعلم والمعرفة هما الأساس والأصل
قوة البخار علم
الآلة المحركة التي تعمل بقوة البخار تكنولوجيا
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 595129 - كيف تكتب دون أن تقول شيئاً

2015 / 1 / 2 - 12:29
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب ابراهامي

مقال السيد فؤاد (برجوازية وضيعة) النمري يجب أن يُدرّس في كل جامعات العالم تحت عنوان: كيف تكتب دون ان تقول شيئاً
وإلى الزميل الساذج عبد المطلب: هل لا زلت تأخذ فؤاد النمري مأخذ الجد؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        148 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 595143 - تعليق رقم 13

2015 / 1 / 2 - 13:16
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين سلمان

الاستاذ يعقوب
كل عام وانت بخير و صحة و عافية

to any believer in a Faith, the opponent is not merely in
error but in sin. Dissent is disapproved of not only intellectually but also morally............Joseph A.Schumpeter
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 595145 - تعليق رقم -1

2015 / 1 / 2 - 13:33
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين سلمان

الزميل عبد المطلب تعليق رقم -1
في 27 نيسان 1961 حصل لقاء بين الرئيس الامريكي كينيدي و جمعية الصحفيين الامريكية
وكان الموضوع موضوع تندر و سخرية من كيندي اثناء ازمة الصواريخ في كوبا و قال بالحرف الواحد:
If only this capitalistic New York newspaper had treated him more kindly if only Marx had remained a foreign correspondent, history might have been different, and I hope all publishers will bear this lesson in mind the next time they receive a poverty-stricken appeal for a small increase in the expense account from an obscure newspaper man

لذلك يسئل الزميل يعقوب : هل لا زلت تأخذ فؤاد النمري مأخذ الجد؟
المصدر
https://sites.google.com/site/themattprather/miscellaneous/jfk-karl-marx-anecdote
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 595171 - السيد اكو كركوكي

2015 / 1 / 2 - 15:54
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

السيد اكو كركوكي
من مسيرة انسنة الانسان والذي ما كانت لولا فعل الطبيعة المتبادل بينها وبين الانسان ممتمثله باول اداة انتاج وجدت وهي يدة ، بهذ المعنى سبقت التكنولوجيا العلم بملايين السنين ، فلا اعتقد مثلا ان الفراعنه الذين استخدموا الصابون كانوا يعرفون ان الصابون مكون من صوديوم وحامض دهني ، كذلك الامر بصناعة الخبز والخمر ...الخ .
فليس العلم اساس التكنولوجيا ، بل العكس ،،،،وهذا الشئ يعزز فعل المادة وتفاعلها في خلق الوعي لدى الانسان
سؤال اخر : ما الفرق بين الجامع والجامعه ؟
الف تحيه
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 595179 - السيد آدم

2015 / 1 / 2 - 16:43
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

كنت قد حذفت للتو رد على تعليق السيد النمري رقم 7 حيث يتحدث فيه عن ((تعرف)) الإنسان على أول آلة ( يقصد أداة).
وسبب حذفي هو يأسي من التوصل الى قناعة مشتركة. إلا أن رأيت ردكم .

أنا أسألكم كيف تعرف هذا الأنسان القديم على تلك الأداة ؟
هل كان يسير في الغابة ووجد الأداة ملقاة على الأرض بالصدفة مع كاتلوج لكيفية أستخدامه؟

بالتأكيد سبقت عملية صنع الأداة الحادة ، مرحلة من التفكير والتأمل في الطبيعة ، وأكتشاف الفكرة وهذه هي اللبنات الأساسية للمعرفة البشرية وبالتالي للعلم .

ثم التاريخ الحضاري البشري أستمر الى أكتشاف اللغة والحياة الإجتماعية والزراعة وألخ فأين التكنولوجيا هنا؟

الحضارات القديمة كانت تعرف الفلك والحساب وشئ من الكيمياء . فلاسفة الأغريق فكروا في تركيب الذرة... ألخ .

ولاحقاً الأكتشافات العلمية ،
هي التي أحدث الطفرات التأريخية للحضارة البشرية ، ولم يكن تطور التأريخ حكراً على الصراعات الطبقية وماشابه.

عندما لانحصر تفكيرنا بثنائية هذا مادي وذاك مثالي . سنعرف الإجابة على الكثير من الأسئلة منها الفرق بين الجامع والجامعة .

أقول هذا لأن ذاك كان أساس خلافي مع النمري .

تقبل تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        151 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 595185 - تصرف غريب

2015 / 1 / 2 - 17:32
التحكم: الكاتب-ة عبد المطلب العلمي

قبل قليل اتصل بي احد الرفاق متسائلا ،اين مقال النمري الاخير؟فقلت له في الواجهه ما زال هناك،اجابني انه لم يجده،دخلت بدوري الى الموقع فلم اجد المقال ايضا.
هل هذا خطأ من المحرر المناوب؟راجعت تواريخ نشر المقالات الموجوده فوجدت13 مقالا تاريخ نشرها يسبق تاريخ نشر مقال الرفيق النمري،و ما زالت على الواجهه الاماميه.
ما السبب الذي يجبر المحرر رفع مقال ما قبل ان يحين الوقت لذلك؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 595186 - السيد المحترم اكو كركوكي

2015 / 1 / 2 - 17:40
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

كيف اقرا ردك يا استاذ كركوكي وانت تقول هل وجد كتلوج مع الاله ؟ انت تقترض ان الانسان غير عاقل ، وانا اقول لك ان الانسان هو الحيوان الوحيد الذي تطور دماغه ، وعلاقة الانسان مع الطبيعه علاقه تبادليه ، ان وعي الانسان نابع من حاجته لتطوير وسايل عيشه وانتاجه المادي ، وليس اللغه كما يسوق البعض هي سبب تطور البشريه ، فاللغه حاجه وافراز فوقي وجد بعد الانتاج ، حيث الانسان الوحيد الذي ينتج ، وهو سر عبوديته ، فمتى تحرر الانسان من قيود وسلاسل الانتاج الصدئه حصل على حريته ، فلا معنى للعداله هنا ولا معنى للتعايش الطبقي . انها افكار مثاليه كافكار الاديان
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 595191 - لا تستغرب

2015 / 1 / 2 - 18:22
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

لا تستغرب أيها الرفيق العزيز
فثمة محررون ذوو نفوذ في الحوار المتمدن يكرهون البلاشفة
كما كان يكرههم تروتسكي
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 595193 - اين تعليقي للصديق اكو كركوكي

2015 / 1 / 2 - 18:34
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

اين تعليقي للصديق اكو كركوكي
إرسال شكوى على هذا التعليق        89 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 595204 - سؤال و جواب

2015 / 1 / 2 - 19:12
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين سلمان

يسئل الزميل الساذج عبد المطلب السؤال التالي:
ما السبب الذي يجبر المحرر رفع مقال ما قبل ان يحين الوقت لذلك؟

والجواب : الذي يجبر المحرر , السبب التالي:

كيف تكتب دون ان تقول شيئاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 595213 - إلى الزميل عبد المطلب العلمي (18): التصرف الغريب

2015 / 1 / 2 - 19:38
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب ابراهامي

قل لزميلك أنه لم يخسر شيئاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 595227 - حوار لا طائل من ورائهِ

2015 / 1 / 2 - 20:28
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

متى قلت أنا إن الإنسان غير عاقل ؟

لأجل هذا أنا يئست من التوصل الى نقاط مشتركة.

الكل فهم من سؤالي حول الكتالوج هو للقول إن الإنسان هو الذي فكر وخطط لصنع ألاداة. ولم يجد المخططات جاهزة

أليس النمل والنحل كائنات لها إنتاج إجتماعي ؟ وتعرف معنى تقسيم العمل والتعاون أيضاً

إرسال شكوى على هذا التعليق        174 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 595269 - الاستاذ اكو كركوكي

2015 / 1 / 3 - 02:54
التحكم: الكاتب-ة ادم عربي

الاستاذ اكو كركوكي
ومن قال انه وجد المخططات جاهزه ، نعم الانسان فكر وخطط صنع وهو ابن الزمان والمكان ، فصنع الرمح لقتل الحيوان ، وصنع امحراث لحرث الارض ، المشكله يا اخ كركوكي انك تنادي بالافكار بمعزل عن الواقع وهذا ما اخالفك به ، ولذلك قلت لك ان اتكنولوجيا سبقت العلم
مودتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        140 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 595270 - استاذ كركوكي

2015 / 1 / 3 - 03:11
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

استاذ كركوكي
لا ادري لماذا تتعجب من نبوغ وذكاء مميز للافراد ، الا تقتنع بالفروق الفرديه ؟ فما بالك بنبغ وذكاء عبر كل العصور لفلاسفه وعلماء ، والعلم ليس ملك احد هو تراكم معرفي ، ولو لم يكتشف اينشتاين النسبيه لاكتشفها غيرة ، لكن هل اكتشف ابن خلدون النسبيه ،، طبعا لا ،، لماذا ؟ لان امعرفه تراكميه ولم تصل الفيزياء في زمنه ذاك التطور ،، اذن نعود ونقول ان الانسان ابن الزمان وواقعه ،،،فمثلا انشغل فلاسفة الجدل البيزنطي بهل الملائكة ذكور ام اناث وهكذا ، ايشتاين اكمل عمل نيوتن
شكرا لك
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 27 العدد: 595293 - مقالتي من المواضيع المختارة

2015 / 1 / 3 - 08:44
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

كنت أعلم أن مقالتي التي قوّضت كل هرطقات فلاسفة مدرسة فرانكفورت هي صعبة على مفاهيم السَوَقَة
ولأنها كذلك تختارها هيئة التحرير من المقالات المختارة
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 595299 - ألأخ آدم عربي المحترم

2015 / 1 / 3 - 09:34
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

شكراً لهذا التواصل
دعني أذكرك بماورد في التعليقن رقم 3 و 4 قبل أن نغرق بنقاشات جانبية .
فأنا أردت الإجابة على سؤالين محددين . وذلك للتواصل مع السيد النمري في نقاش مماثل حصل على مقالة السيد مالوم .
السؤال الأول كان: مالذي دفع أنيشتاين ( أو غيره من العلماء) لأكتشاف القوانين والنظريات العلمية؟
أو مالدافع لتطور العلوم والمعرفة البشرية. هل هي الحاجة المادية فقط ؟
جوابي كان الفضول العلمي أي العلم من أجل العلم والمعرفة هو أهم دافع أضافة الى الحاجة المادية.

السؤال الثاني كان : هل وعي الإنسان هو أنعكاس لواقعه الإجتماعي الذي يسود فيه أفكار الطبقة السائدة ونمط إنتاج معين؟
وجوابي كان : وعي الأنسان فيه دائماً جانب خلاق ومبتكر . هذا الجانب أو الجزء ليس له علاقة بنمط الإنتاج والواقع الإجتماعي والأفكار السائدة.

الأستنتاج الذي يوصلنا أليه تلك الإجابتين هو:
إن أسباب تطور العلم والمعرفة غير مقتصرة على الجوانب الأقتصادية والحاجات المادية فقط. وبالتالي فإن تطور التأريخ الإنساني أيضاً غير مقتصر على الجوانب الأقتصادية والحاجات المادية أيضاً.
أينشتاين وقصة أول أداة للصيد وغيرها هي مجرد أمثلة
إرسال شكوى على هذا التعليق        144 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 595306 - إلى ادم عربي (19): حول اللغة

2015 / 1 / 3 - 10:02
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب ابراهامي

يقول ادم عربي : اللغه حاجه وافراز فوقي وجد بعد الانتاج
أنا لا أعرف ما هو موقف ادم عربي من ستالين، لكنني أريد أن أنبهه أنه إذا كان يقصد بالإفراز الفوقي البنية العليا (وفقاُ للمفهوم الماركسي المعروف حول البنية السفلى والبنية العليا) فإن هذا يخالف ما كتبه ستالين في بحثه سيء الصيت عن اللغة
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 595317 - عدد الشيوعيين

2015 / 1 / 3 - 11:20
التحكم: الحوار المتمدن alan

انا اريد ان افهم فقط كم هو عدد الشيوعيين حاليا و في التاريخ حسب فهم الكاتب النمري فانا توصلت لحد الآن ان اعد ماركس، انجلس، لينين ، ستالين، النمري، بيريا، العلمي، عربي، وربما يضاف اليهم مولوتوف في بعض الاحيان و اثنين او ثلاثة آخرين من كتاب الحوار المتمدن والبقية الباقية هم برجوازية وضيعة يجب ان يتم اعدامهم رغم ان هذا قد لا يفيد في بعض الاحيان فهذا الرفيق ستالين بعد ان اعدم و قتل واغتال كل هؤلاء الرفاق البرجوازيين الوضيعين كل الذين ابقاهم طلعوا برجوازية وضيعة ايضا انقلبوا عليه وقتلوه غدرا و غيروا مسار التاريخ
ملاحظة الترتيب الذي وضعته للشيوعيين هو حسب اهميتهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        155 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 31 العدد: 595326 - عذراً أخي آكو كركوكي

2015 / 1 / 3 - 11:58
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أنا لا أستطيع أن أسكت كلما أبتذلت الماركسية بالرغم من أن الأخ كركوكي لا يحب مناقشتي
القول بأن ابتداع آنشتاين لنظرية النسبية كان بسبب اقتصادي أو مادي، وأنت لا تقوله، هو ابتذال ما بعده ابتذال للفلسفة الماركسية

الماركسية تقول أن العقل الإنساني لا ينفصل بأي حالة من الحالات عن الواقع سواء وهو يبتدع النسبية أو الماركسية أو السيمفونية الخامسة لبيتهوفن

مع وافر التحية والتقدير

لك أن تعلم أن معارض الماركسية يزيدني علماً وليس كالمناصر
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 595330 - كلمة أخيرة

2015 / 1 / 3 - 12:26
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

يشن السيد النمري هجوماً عنيفاً على رواد مدرسة فرانكفورت . بأعتبارهم وقفوا للماركسية موقف الناقد وأعترفوا بجوانب خاطئة فيها تستلزم التعديل والتطوير . وفي عرف السيد النمري يعتبر هكذا تفكير ذنباً عظيماً بل جريمة وتواطئ مع الأعداء فالماركسية حصنها حصين وماركس لايخطئ.

ولربما هذه القناعة الأيمانية هي السبب في أن تتخلل مقالته الكثير من الدفقات العاطفية والعبارات التي يطغى عليها الأسلوب الأدبي الإنشائي الذي يخاطب قلوب البلاشفة . من الأسلوب المنطقي والعلمي الذي يخاطب عقول القراء . عبارات كمثل شجرة الماركسية الباسقة وجذورها . والديالكتيك هو أم المعرفة وأبوها . و جنرالات البورجوازية الوضيعة وألخ .

ومن خلال متابعتي للمتحاورين مع السيد الكاتب فإن الكثير من قراءهِ ورفاقه الماركسيين في الموقع يختلفون معه .

ولكن ورغم هذا الإختلاف فمازال هناك قناعة مشتركة بينهمم تقول إن الماركسية لا تخطئ . فلم نرَ إلا نادراً من نطق بها وأعترف بإن الماركسية أخطأت هنا أو هناك . فذاك الموقف النقدي لرواد مدرسة فرانكفورت هم بعيدون عنه أيضاً. حتى لو أختلفوا مع السيد النمري لحد القطيعة والعداء حول ستالين أو غير ستالين
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 595343 - الاستاذ اكو كركوكي

2015 / 1 / 3 - 13:50
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

الاستاذ اكو كركوكي
لو تعود الى اخر مقاله لي على الرابط http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448174
كانت نهاية المقال ربما تعطيك بعض الاجابه والتي لا ترقى للتعميم
- وخوفا من الاعتراض من بعض الكتاب نقول في هذه الجزئيه في مستوى الوعي ان هناك حالات نادرة في استقلالية الافكار عن الواقع المادي ، مثل هذه الحالات لا ترقى الى التعميم ، فقد نجد فكرا تنويريا متمدا يخرج من المسجد او الكنيسه.-
إرسال شكوى على هذا التعليق        85 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 595349 - تعليق رقم-32

2015 / 1 / 3 - 14:32
التحكم: الحوار المتمدن عبد الحسين سلمان

عزيزي آكو كركوكي
تحياتي
1. عندما قام أندرز برييفيك Anders Breivik,بهجومه الإجرامي في النرويج في يوليو 2011 , خلف وراءه بياناً مشتتاً , هاجم فيه ليس فقط ما يراه على أنه أسلمة لأوروربا , وإنما أيضاً ما يراه إضعافاً لها بسبب الماركسية الثقافية لمدرسة فرانكفورت.

أن مدرسة فرانكفورت حاولت أن تناقش:
كيف أمكن خداع الشعوب بحيث تشارك وتتحمل استغلال أنفسها, ومع ظهور الفاشية في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي أصبحت المسألة أكثر إلحاحاً, ما الذي قاد أناساً متعلمين إلى إلقاء ثقلهم مع بربرية الفاشية؟
بالنسبة إلى مدرسة فرانكفورت كان هذا في الأخير بسبب الوعي الزائف.

2. وفي عرف السيد النمري يعتبر هكذا تفكير ذنباً عظيماً بل جريمة.....
اقرأ تعليقنا رقم -14 حول الايمان الديني الاعمى للتيار الستاليني المنقرض.
إرسال شكوى على هذا التعليق        134 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 35 العدد: 595390 - المؤسف حقاً

2015 / 1 / 3 - 16:32
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

المؤسف حقاً هو أن تجد إمرءا بعلم السيد كركوكي يبدأ وينتهي بمعتقد يقول أن ماركس مخطئ !!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 36 العدد: 595396 - To Mr Alan

2015 / 1 / 3 - 17:06
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

لئن كنت السيد ألان وودز التروتسكي فالجواب عندك
أما إن كنت غيره فأفيدك بأن كوبرنيكوس كان الوحيد الذي قال أن الأرض تدور حول الشمس واليوم حنى الحمقى يقولون هذا القول
ألا تقوله أنت !؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        138 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 595399 - ردود للسادة المحترمين.

2015 / 1 / 3 - 17:19
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

السيد النمري
على مقالة السيد مالوم كتبت تعقيباً على إحدى تعليقاتي قائلاً:
إن مايكتبه الكركوكي هو معتقداته الخاصة والمعتقدات ليس من صنف العلم بشئ .
أنتهى.
لقد فهمت من تعقيبك ذاك : بإن ما أكتبهُ هو معتقداتي الخاصة وهذه المعتقدات ليست من (العلم) الماركسي بشئ .
وإذا صدق فهمي هذا . فلقد صدقت مقولتك تماماً عني وأصبت.
فأنا لم أحصر تفكيري بالفلسفة (وليس علم) الماركسية تحديداً . وأكتب حسب قناعاتي الخاصة فقط.
وبالتالي تسقط عني تهمة إبتذال الماركسية كما ورد بتعليقكم رقم 31 أيضاً. وهذه القناعة الخاصة تعطيني الحق أن أنظر بعين النقد للماركسية وغير الماركسية وأرى فيها الأخطاء.

الأخ آدم المحترم
لقد قرأت مقالك وشكراً لجهودك ولدي سؤال بسيط . حول قولك :
وأساس الفلسفه الماديه ان كل ما هو موجود في الكون مستقل وخارج وعي الانسان .
فهل تعتقد إن العلم الحديث يمكنه أن يفصل الذات عن الموضوع بهكذا حدية ؟

العزيز جاسم
تحياتي وشكراً للتعليق ووصلت الفكرة .
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 595465 - اخي كركوكي

2015 / 1 / 3 - 22:13
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

اخي كركوكي
انا لست من المثقفين -الاردايين- اي لا اؤمن بان الانتاج الفكري من يحدد حركة التاريخ ، انا اؤمن بالماديه الماركسيه والتي تقول ان الانتاج المادي من يحدد مسار المجتمعات البشريه ، الفلسفة الماركسية ربطت في وحدة جدلية بين النظرية والممارسة حيت الواقع الاجتماعي والتاريخي ليس الا فعل البشر فيه وعملهم التحويلي له ..بمعنى انها تعطي الاولوية في الفعل للمعرفة وليس للتامل والتجريد
إرسال شكوى على هذا التعليق        71 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 595467 - عنوان مقالي القادم

2015 / 1 / 3 - 22:16
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

من الذي يسبق الاخر الانتاج المادي ام الفكري
إرسال شكوى على هذا التعليق        149 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 595503 - السيد آكو كركوكي

2015 / 1 / 4 - 03:03
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

رد الكاتب-ة

التسلسل: 41 العدد: 595504 - السيد آكو كركوكي

2015 / 1 / 4 - 03:23
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

أنا قلت من يقول أن دافع آنشتاين لابتداع نظريته النسبية إنما هو مادي واقتصادي يبتذل الماركسية والسيد كركوكي لا يقول ذلك

وحسناً تعترف أنك تكتب معتقداتك من خارج علوم الماركسية

ولست أنت من يقرر إذا ما كانت الماركسية علماً أم فلسفة
نقد الإقتصاد السياسي هو علم لا تشوبه شائبة وكذلك علم التاريخ وعلم السياسة بل وقد قلب ماركس الفلسفة إلى علم له قوانينه الثابتة أبداً وهو القانون العام للحركة في الطبيعة وهو الطبيعة نفسها التي يخلقها قانون المادية الديالكتيكية

الحرية التي يسيء فهمها الكثيرون لا تصل لحد التشكيك في علمية هذه العلوم

لك جزيل احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 595545 - حدود الحرية

2015 / 1 / 4 - 08:30
التحكم: الحوار المتمدن آکو کرکوکي

حدود الحرية بالنسبة لي هي قواعد النشر في موقع الحوار المتدن . لا أكثر ولا أقل .
هذه القواعد التي غالبما تجاوزها من أختلفنا معهم!
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295