تطبيق الحدود الشرعية على ابن تيمية والكهنة ( 1 )

أبو السراج الحسني

الحوار المتمدن-العدد: 4673 - 2014 / 12 / 26 - 17:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وكأنّما خَطّطَ ابنُ تيمية لعصرنا هذا ليؤولَ العالَمُ الإسلاميُّ إلى غابة وحوشٍ ضارية .
أعرفُ شابّاً لا يتجاوزُ 25 سنةً ، سرَقَ منه ابن تيمية والكهنة البراءةَ التي كانتْ تنبعثُ نورا مِنْ وجْهه ، والإنسانيةَ التي كانتْ تتسامى به إلى مُحبًّ عاشقٍ ولهان.
ولمْ يقِفْ هذا الفكرُ الأثيم عند سرقة البراءة والإنسانية ، بلْ طالَ عقْلَه ، فانقلبَ وحْشاً ينكسِرُ أمامه الأسد الهصور .
للأسف ، كانَ دورُ الكاهن إزاءهُ كدَوْرِ المُجْهزِ على أسيرٍ مكتوفٍ ..
قال الكاهن بغباوة : الفتى لا بأسَ به مادام مستمسكاً بالكتابِ والسنّة على فهم السلف .!! لكنْ يحسُنُ بنا أن نسْترقيَ له .
كبُرتْ كلمة تخرج من فيه .
هل فهْمُ السلف ـ رضوانُ الله عليهم ـ طرفٌ في مشاكلنا ؟
هذا هو دأبُهم ، يختصرون المسافة بجملة واحدة أو كلمة ( فهم السلف ) ، ويدخلون الطريق مِن نصْفِها ، ويُقدّمون لكل مشكلة نصف حلّ يُعيدها إلى مُشكلة أسوأ من أختها .
فهُمْ أنصافٌ في محتواهم الفكري ، وفي طريقة العرض ، وفي كل شيء تمسّهُ أيديهم .
و أنصافٌ في مطالبهمْ عندما يتهالكون في سبيل تطبيق شريعة الإسلام وحدود الإسلام ، وسوف يتضح للقارئ كيف أنّ مطْلبَ تطبيق الشريعة هو قاصمٌ لظهورِهمْ ، وأنهم الأجدرُ بأنْ يذوقوه .
لقد أوقفَ عُمرُ الفاروقُ حدّ السرقة عام الرمادة لِمَا قدْ يترتبُ على ذلك مِنْ تشويهٍ لصورة المجتمع وللإسلام ولأسبابٍ كلها تدلّ على وجود الحسّ المقاصدي الذي يتمتعُ به السلف .
لكنّ ابن تيمية والكهنة صاروا يسرقون عقول الشباب وإنسانيتهم ، ولا غرابة بعدئذٍ أن تَرى هذا الفتى المسكين ـ بسبب الاصطراع النفسي والتناقض الداخلي ـ ينقلبُ رأساً على عقب ، فيتطاول على والديه وإخوته وجيرانه ، وتزدادُ حالتهُ سوءا ليصبح مجنونا يرمي المارّة بالحجارة ..!!
أفلا يجدرُ تطبيقُ حدّ السرقة على الكهنة مِنْ باب أولى ، لأنّ سارق الدرهم والدينار ربما كان معذورا ـ كما في زمان عمر ـ حيث لا يقصدُ إلا سدّ الجوع ، وهو ضررٌ يُمكنُ السيطرة عليه .
أمّا سارقُ العقول والإنسانية فإنّه مُعتدٍ على كرامة الإنسان التي تميّزَ بها عن الحيوان [ ولقد كرّمنا بني آدم ] وأيُّ كرامة ستبقى بعد أن يُسلبَ المرءُ عقله ؟! .
فما أعظمَ الضرر عندما تُسرقُ آلةَ الإدراك والتمييز أو يُسرقُ ماؤُها فتتجمدُ على طباعِ الغابة ، حينئذ تتحوّلُ المجتمعات إلى غابات .
ومِنْ زاوية أخرى يُعتبَرُ فِعلُ الكهنة تغييراً لخَلْقِ الله ، لأنّ الله خلَقَ هذا الفتى عاقلا بادئ الأمر ، فجاء الكهنةُ واختطفوا عقله وحَشَوْا رأسَه بالهمجية والسبُعية ليتحوّل من إنسانٍ إلى حيوان ، وهو ما يدلُّ على أن الشيطان مُقيّضٌ للكهنة يأمرهم بتغيير خلْقِ الله [ ولآمرنهم فليغرُّنّ خلق الله ] .
بالإضافة إلى أنّ فعلَهم هو نوعٌ من الفساد في الأرض ، لأنّ تغيير خَلْقِ الله صار يُهدّدُ كل شاب يمرُّ على أفكارهم السامّة ، فطريقهُم ليستْ آمنةً ، والضحايا خيرُ دليلٍ ، وهذا يُوجبُ في حقّهم حدّ الحرابة [ إنما جزاء الذين يُحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ..]
حاربوا الله ورسوله لأنهم وقَفُوا على النقيض منْ رحْمةِ الإسلام وسماحته ومقاصده السامية ، وسَعَوْا في الأرض فساداً بتلغيمِ كلّ طريقٍ بأفكارٍ تهدمُ العقلَ وتمسخُ الإنسان .
وللحديث بقية .

#أبو_السراج_الحسني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات