سؤال موجه لكل مسلمه ومسلم -متى حشرت في القران الكريم هذه الايه -

عاد عبدالزهره

الحوار المتمدن-العدد: 4670 - 2014 / 12 / 23 - 20:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سؤال موجه لكل مسلمه ومسلم
متى حشرت في القران الكريم هذه الايه
== سبحان الذي اسرى بعبده ليلامن المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ===
بحث في تاريخ القرن السابع الميلادي
-----------------------------------------------------------
من الثابت في علم الفلك اليوم انه في القرن السابع الميلادي لم ينطلق صاروخ او حصان وحشي او دابه ما الى الفضاء الخارجي ليس هدا وحسب بل انه لم يكن في مقدور اي انسان سوي ان يرتفع لعده كيلومترات عن الارض حيث انه سوف يسقط حجرا متجمدا لا حراك فيه بسبب البروده الخارقه في الاعالي
من الثابت في يومنا هدا ان الانسان وقبل الف عام لم يكن يعرف هده الحقاءق والتي نعرفها اليوم
وبالتالي كل ما جاء في القران الكريم اوسواه من الكتب اللاسماويه من خرافات واعاجيب ما هي الا تهيؤات ونتاج خيال انسان مريض اومختل عقليا او مغيب بسبب مسكراو مخدر ما
ان هذه مصيبه بلا شك بل الاكبر منها ان هنالك مءات الملايين من المغيبين المسلمون اليوم والدين يكذبون العلم الحديث ويصدقون هده الخزعبلات ويقدسوها
ما عدا القلاءل ومنهم على سبيل المثال لا الحصر الاستاد ابراهيم ابو خليل وكما جاء في كتابه دعوه للتفكر والتدبر -
حتى اليوم لم يعثر علماء الاثار على دليل مادي يؤكد وجود مسجد اقصى في القدس في القرن السابع الميلادي
ولم يذكر التاريخ وجود مسجد حرام في مكه ولم يذكر علم التاريخ ان مفرده – مسجد – قد استخدمت في القرن السابع الميلادي في اي مكان لا شرقا ولا غربا في العالم
واكثر من دلك ان علم الاثار يؤكد على عدم وجود ادله ماديه تدلل على وجود اسلام = دين –قران–دوله – مسلمون = في القرن السابع الميلادي
لم يعثر علماء الاثار وحتى اليوم على قران كريم كامل متكامل وكما هو متوفر اليوم في الاسواق ويعود الى القرن السابع الميلادي وهنا يصبح واضحا تماما انه لم تكن تتواجد هده الايه وبصيغتها العربيه الحاليه في القرن السابع الميلادي
وبالتالي يتحتم على كل مسلمه ومسلم ان يتجرءا ليسءال نفسه ولو للحظه من كان في البدءا محمد –النبي العربي الوهم – ام معبد قبه الصخره والدي بناه الملك الفارسي المسيحي عبدالملك في القدس في نهايه القرن السابع الميلادي والدي من فرط مسيحيته وحبه وتعلقه بمعبوده المسيح ان اتخد لنفسه لقب عبدالملك اي عبدالمسيح
وانه لم يكن مسلما ابدا ولم يكن قريشيا ولا صله له بخليفه المسلمين عبدالملك ابن مروان وكما يدعي الطبري الفارسي
في القرن التاسع الميلادي
من المؤكد ان الكتبه الفرس وعلى راءسهم الطبري هم من حشروا هده الايه في قران محمد في القرن التاسع الميلادي بعد ان سرقوها من تراث اجدادهم الفرس المجوس
مع العلم ان هذه الخرافات قد قالها الفرس قبل محمد بالف عام في كتاب الكاهن المجوسي ارتاويراف نامك وكدلك قالها اليهود في رؤيه انوخ قبل محمد بتسعه قرون والتي لازال مسيحيوا الحبشه يحتفلون بها لليوم
ولكن الطبري لم يبين انه لم يكن مطلعا على تراث زرادشت واليهود
ان الطبري وفي القرن التاسع الميلادي اكدعلى انه لم يطلع مطلقا على ايه وثاءق او مستندات او برديات او نقوش او عملات او اختام تعود الى القرن السابع الميلادي والتي تثبت وجود تاريخي لنبي عربي عاش في صحاري مكه

ان الكتبه الفرس يعرفون ادق التفاصيل عن الاسراء والمعراج الخرافه المجوسيه لدلك غلفوها مع كثير من الغموض والابهام والاسرار ومن ثم حشروها في قران محمد
وعند دراسه وفحص وتحليل هده الايه
==سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ==
تبرز اسءله مختلفه عديده ومنها

اولا – من المتكلم هنا في هده الايه حيث ان الطبري لم يبين من هو المقصود بمفرده = الذي = من المؤكد انه ليس الله رب المسلمون ورب القران لانه الله نفسه هنا يتكلم عن شخص اخر اعلى منه وهو نفسه يعظمه
اي ليس الله في حقيقه الامر هو من اسرى
ثانيا – اسرى بعبده وكدلك ليس واضحا من هده الايه من المقصود بعبده
حيث لايوجد دليل يؤكد على ان المقصود بعبده هو محمد ابن عبدالله – النبي العربي الوهم-
وكما يتصور ملايين المسلمون اليوم لكن محمد ابن عبدالله لم يكن بعد متوفرا في صحاري مكه في القرن السابع الميلادي
ثالثا – لماذا حدثت عمليه الاسراء في سواد الليل وفي خلسه من الناس ولم تحدث عمليه الاسراء والمعراج في وضح النهار وامام الناس ليشاهدوا باعينهم المعجزه ورفعا للشك اليس بسبب انها لم تحدث اصلا وان الطبري يتحدث عن وهم
رابعا - من المسجد الحرام
ليس واضحا تماما ان كان المقصود بالمسجد الحرام هو الكعبه والمتواجده اليوم في مكه حيث انه وفي نهايه القرن الثامن اعترف ابو حنيفه انه لم يعرف تماما ان كانت الكعبه في مكه ام في مرو –في تركمن ستان الحاليه –
المصدر كتاب الدكتور سليمان بشيرالفلسطيني
خامسا – لم يبين علم الاثار وحتى اليوم ان عبدالملك اطلق على معبده المسيحي في القدس اسم = المسجد الاقصى =
سادسا - ان الطبري الفارسي لم يبين موقع المسجد الحرام والمسجد الاقصى وفي ايه مدينه واي بلد يقعان وفي القرن السابع الميلادي
سابعا - ان غرض الطبري من حشر هده الايه انه اراد الاساءه والحط من كرامه نبي العرب والسخريه منه وعن عمد ولقرانه الكريم من خلال حشر عنتريات الاه المجوسي واليهودي ولصقها بنبي العرب محمد الوهم
ان الملايين الملايين من المسلمون والدين يقراؤؤن قران محمد ليل نهار لم يفكروا يوما في ان محمد الدي ترك شعره من راءسه وهي محفوظه في متحف اسلامي وكدلك ترك اثار قدميه محفوره على حجر في قبه الصحره في القدس المصدر رقم 1
ولكن محمد هدا لم يترك دليل مادي واحد يؤكد وجوده التاريخي في القرن السابع الميلادي وكان عليه ان ينتظر قرنين حتى يروي شخص واحد شيء عنه
ومن الطبيعي شهاد شخص واحد لا يؤخذ بها
على النقيض من النبي العراقي = ماني = والدي سبقه باربعه قرون وترك الكثير من الادله الماديه والتي تؤكد على وجوده التاريخي
لقد اصبح اليوم في حكم المؤكد تاريخيا انه لم تكن توجد شخصيه تاريخيه لمحمدالنبي العربي القريشي في صحاري مكه في القرن السابع الميلادي بسبب فشل علماء الاثار فشلا ذريعا في العثور على دليل مادي واحد يؤكد وجود هدا النبي العربي –الوهم – سواءا من مصادر من داخل صحاري مكه او من خارجها اي مصادر اراميه او حبشيه او رومانيه او فارسيه المصدر رقم 2
- انها حفيفه تاريخيه لا شك فيها وعلى من يعارضها من المسلمين و يتصور او يتوقع او يظن انه تواجد نبي عربي قريشي واسمه محمد ابن عبدالله في صحاري مكه في القرن السابع الميلادي
ان يظهر الدليل المادي على وجوده التاريخي اسوه بالنبي العراقي = ماني = بعيدا عن ذكر قال فلان وروي عن فلان ونقل عن من تحدث وكما كان يفعل المسلمون لالف عام مضت ونبذ استخدام الاسطوانه القديمه المشروخه والتي ظل المسلمون يكرروها لاكثر من الف عام
اليوم القول الفصل لدى علم التاريج و الاثار

المصادر
1-hans jansen , mohammad , eine biographie 2008
2 - Markus gross ,the hidden origens of islam 2010

#عاد_عبدالزهره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات