الاستخفاف بالمواد الغذائية

في الستينيات من القرن الماضي كان شارع ابو نؤاس مزدحم بالبارات والتنافس على اشده حيث كل بار يحاول كسب زبائنئه بكثره المزه , حيث الجاجيك الخيار مع اللبن المثوم , الباقلاء المهروسه مع زيت الزيتون مع النومي حامض , تفاح الآخضر الصغير الحجم , جعوب الخس والخس , الزلاطات بكل انواعها من الطماطه والخيار وحتى البصل الاخضر , كانت المزه ايام زمان ايام الخير, واذا اعطيت للبوي اي للنادل مبلغا من النقود فأنته سيهجم بيت صاحب البار , سيجلب لنا اللبلبي الحار , واشياش المعلاك والرمان المفرط , الاكل العراقي مشهور بمزاته واكلاته الخاصه به من اللدولمه والباجه والبرياني انها تخنلف كليا عن الاكلات الغربيه , انها توسع المعده والآمعاء والآكثريه من العراقين اصحاب كروش مثل البافارين شرابين البيره , مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل شيئ دخيل على العربية ما عدا الجنس فلا احد يعرف الجنس غير العرب ومنهم تعلمت شعوب العالم الجنس لآن العرب صدرو الجنس للعالم بعد اجتياح دولهم بعد ان علم العرب الشعوب الاخرى الجنس نعلموا منهم اسماء الاكلات الغذائيه والخضر
فالعرب لايعرفون الا البعران والعظم واللبن واللحم والجنس

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعجبني جدا عندما تغضب .. لكنني مع الاسف .. سوف اخذ حتى الجنس منك .. فاقول انها تركية

ليس اصل المعنى ما اقصده طبعا

حيث يقول الاتراك عن انفسهم .. لو كان هناك نساء في القمر او المريخ .. لكان الاتراك اول من غزا الفضاء

كما ترى الكلمات العربية في تناقص خطير

و سلامي

..

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب يا سيد حكيم اذا كنت حكيما و اذا كنت لا تصدق ما اقوله ناقشني في اصل التين و الزيتون و البامية و الباذنجان و الرز و جميع المفردات التي ذكرتها و اذا كنت لا تستطيع فاحسن لك ان تسكت من ان تدوخنا بعبارات عامة ثرثارة لا معنى لها. انت مثل الاكثرية تعيش في حلم في وهم و الان تفتح عيونك تدريجيا لان الصحراء و بطبيعتها ليست بيئة لنباتات كثيرة. الم ابين لك ان اللحم تحول معناه من الخبز الى اللحم في العربية؟ لماذا لا تعترف مثل محمد نبيك: لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك عغطاءك و لكن نظرك لا يزال تحت غطاء سميك ثخين
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليست كل اراضى العرب صحراوية والعرب نقلوا اصناف من انواع الزراعات ما كان يعرفها غيرهم
من يدوخنا ومن يسخر منا جنابك ومن عليه غطاء سميك من العنصرية المقيتة جنابك رغم انك تعيش في المانيا ولكن كما يبدو لم تؤثر فيك غير النازية
كم تعليق كتبت على مقالاتك ولم ترد عليها وتقول ناقشني ومن يثرر جنابك ومن كلماته بلا معنى جنابك
الصحراء في كل بلاد العالم ولم تنفرد بها بلاد ا لعربان والبعران في كل بلاد العالم
والعالم وشعوبها اخذت ن بعضها البعض عادات واغذية وزروع وحتى لغات وانا لست حكيماولابطيخ
تحياتي الاخويه

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو جارينا الكاتب في نبرته العنصرية العرقيةوسلمنا معه أن عرب الجزيرة لم يكن لهم قوت
الا التمر ولحوم الابل وألبانها
لو جاريناه في كلامه هذا وأسقطنا كل ألفاظ المواد الغذائية التي يزخر بها شعرهم الجاهلي والقران والحديث النبوي لو جارينا الكاتب
فاننا اليوم نتعجب كيف تعيش الشعوب التي ادعى أن العرب واللغة العربية استعاروا منها ألفاظ الغذاء وأنواع الأشربة كيف تعيش جل هذه الشعوب المنعم بها بالخيرات مادية ولغوية في فاقة شديدة بل بعضها يعيش مجاعات
بينما تنعم دول الجزيرة الخليج بوفرة النعم بل التخمة والاسراف
وتتفضل بصدقات وزكوات على تلك المجتمعات
كن ابن من شئت واكتسب أدبا --- يغنيك محموده عن النسب
ان الفتى من يقول هاأنذا----ليس الفتى من يقول كان أبي
هناك حديث شريف معناه
بأن الجزيرة العربية كانت وافرة الخضرة والمياه وأنها ستعود خصبة كما كانت
في صحراء الجزيرة نعمتان وطاقتاه
طاقة روحية ---الاسلام
وطاقة مادية----البترول
ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شبقى للعرب حتى الجنس استعاروه من الاتراك
الخضروات والاغذيه والمفردات العرب ماخذينها من غيره و وحتى الجنس
بس لا بعدين تطلع حتى العروبه ماخذينه العرب من غيرهم
سلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المناذرة عرب الغساسنة عرب السبئيين عرب الحضرموتين عرب
من بني سدمأرب عرب, من كان لهم جنتان اهل اليمن عرب, وحضارة العبيد ودلمون في الاحساء,الامورين عرب,الارامين عرب وقوم عاد وارم ذات العماد عرب, ومدين عرب
وكلهم اقام حضارات ومن اقدم الذين عرفوا الزراعة هم العرب,
فعلى كيفك على العرب ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالعكس هناك أمثلة كثيرة.. خذ عندك
كله عند العرب تين: وهو مثل يقال لعدم تمييز البدوي بين أصناف الفواكه وقد عاينت الأمر بنفسي فكلمة خوخ مثلا تغطي أسماء الكثير من الفواكه لدى من لم يرَ الكرز والدراق في حياته.. ولأن البدوي مغرم بطعم التين لدرجة تجعله يرى كل الفواكه على أنها تين قيل : (كله عند العرب تين).. وقديما كانت الجدات في بلاد الشام تقول ان (البدوي يبيع شرف بسلة تين).. وحاليا ينطبق المثل على الذي لا يفرق بين ماركات الملابس مثلا او بشكل عام لا تهمه جودة منتج معين طالما أدى الغرض الأساسي منه يقال عندها: كلّه عن العرب تين

وهذا مثل آخر: في الغرب يقال (إذا كثر الليمون عندك إعمل ليمونادا).. يعني استفد من فائض الإنتاج ماديا وأفد الآخرين
بينما البدوي يقال له (لما كثرت الزبدة عند العرب صاروا يدهنوا طيا..هم). أجلكم الله. فائض الإنتاج عند البدوي هو فقط للهدر والتبذير بدون طائل. وإذا نظرنا لميزانية المياسة بنت الهبيل حمد للصرف على اكل الهوا أو سيارة أحلام الأخيرة او طائرة الوليد. أو أو. تأكدنا ان المثل ليس اعتباطيا

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذا مثل ثالث (إجاك من يعرفك يا بلوط) بمعنى أتى من يتعرف عليك يا فلان بعد أن انخدعنا بك...وتقال فيمن يكتشف مثلا ما هو غرض السيد عبد الحكيم عثمان من نفث الأدخنة وحرف مواضيع المقالات.. فقد قيل أن تاجرا شاميا كان يبيع البلوط في مصر على انه ((كستناء)) ولما جاء شامي زائرا القاهرة بحث في السوق عن كستنا فلم يجد فأخذه صديق مصري إلى عربة بائع البلوط على انها كستنا.. فضحك الشامي وقال للبائع ابن بلده: أجاك من يعرفك يا بلوط..

ومثل آخر: (اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرف بيقول كف عدس). وقصته ان شابا تواعد مع حبيبته على بيدر القمح ورآهما أحد الجيران فأخبر الوالد الذي استل خنجره فتجمع الناس حوله فقال الشاب هل جريمة أن آخذ كف عدس (أي بمقدار ما يملأ كف يدي) فسكت والد الفتاة حتى يلملم الفضيحة. وجرى المثل الشعبي بمعنى السخرية من جهل الشخص بالسبب الحقيقي الخفي

العز للرز والبرغل شنق حاله.
ضرب الحبيب متل أكل الزبيب
اللي بينلذع من الحليب بيصير ينفّخ عاللبن
يقال للمبالغ بالحذر بسبب تجربة سابقة، أي من تلذع سخونة الحليب لسانه يأخذ حذرا مبالغا به بحيث ينفخ ليبرد اللبن الرائب البارد أصلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وخذ هذا أيضا : (لا يعرف الفرق بين الألف وكوز الذرة) وهو مثل أقوله كثيرا لبعض كتاب الحوار ممن اشهر نفسه بالتلفيق بينما هو لم يفتح كتابا في حياته

مثل أخر: (صار يقشر تين) يقال لمن وصل به البطر لمرحلة ما بعد الشبع. فعندما يدخل البدوي في بستان تين يأكل (على عماها) كل ما تلتقطه يداه
فلما يشبع يصبح انتقائي المزاج بطيئ في الأكل فيبدأ بتقشير التين والنظر إليه على مهل .
. وقيل ان شخصا عزم على العشاء فأتى أضعاف ما حضرت زوجته من طعام فهمس لأبنه أن رافق الضيوف إلى كرم التين خلف البيت ليأكلوا ولما تراهم قد بدأوا بتقشير حبات التين قل لهم ان العشاء أصبح جاهزا .. وهكذا صار وتدارك الرجل الفضيحة بالبخل وكفى العشاء كل الضيوف.وكانت علامة الصبي لوالده عندما (صاروا يقشروا تين)
ويقال أيضا في البخل
حكى أن هناك ضيفاً زار أحد المزارعين البخلاء في موسم التين وعندما حان موعد تناول طعام الغذاء أرسل الأب ابنه مع الضيف إلى كرم التين وأوصى ولده بأن يبقى في الكرم حتى يبدأ الضيف يقشر الثمر ويأكله وبالفعل ما إن باشر الضيف بتقشير الثمر صاح الولد على أبيه (قشر يابا قشر) فأجابه هات الضيف يتعشى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزي عماد على المداخلات المفيدة و الحقيقة تجد في بعض القواميس الخوخ بمعنى العنجاص وهذا يدل ايضا على اجنبية الاسماء. الليمون استعارة من الفارسية و البرتقال هو اسم البرتغال و التفاح من الارامية و الخيار من الفارسية الخ
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذه جرزة أمثال حلبية
http://goo.gl/LX3CZk
ويقال للمضيف العابس: لاقيني ولا تطعميني
ويقال في طرق البرطيل والرشوة و(اللوبي الصهيوني) و(المؤلفة قلوبهم): طعمي التم بتستحي العين
ويقال: عند البطون ضاعت العقول
وعن وعاظ السلاطين وشيوخ الحوار المتمدن ومرتزقة المهلكة على الموقع يقال: اللي بدو ياكل خبز السلطان بدو يحارب بسيفو
ويقول الفلاح الفقير تشجيعا لنفسه على نعمة الصحة: البرغل مسامير الركب
ويقال لمن فقد جله بأن لا يترك كله: إذا فاتك اللحم عليك بالمرقة
ويقال في ولع القرويين بالضغط على الضيف للأكل: عيار الشبعان 40 لقمة
ويقال في مثال حسد المسن الذي يتزوج صبية صغيرة السن: الله بيطعمة الحلاوة للي ما الو اسنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عماد
بعض الامثلة ليست استخفافا بالمادة مثل
الله ينطي جوز للي ما عنده سنون
لا يستخف بالجوز
و بعض الامثلة ليست شائعة او معروفة في اوساط واسعة
و لكن لك الشكر على ما تضيفه
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصة (أنا خادم سعادتكم وليس خادم الباذنجان) تقال فيمن ينقلب على مبادئه من أجل مصلحته الخاصة
وهي واقعة بين الأمير اللبناني بشير الشهابي وخادمه خفيف الظل سرور. استدعاه الأمير يوما بعد أن قدم له وجبة باذنجان وقال له:
ما ألذ ّطعم هذا الباذنجان!.
فقال له: سيّدي، الباذنجان من أشهى المآكل..
إن أكلته متبلا بقي طعمه على لسانك طول النهار،
وإن اكلته مقلياً أكلت أصابعك معه.
وإن أكلته محشياً كان شيخ المحاشي.
وإن أكلته مكبوساً فهو أشهى الكبيس.
فانفتحت شهية الأمير وبالغ في التهام الباذنجان حتى أصابه انتفاخ فاستدعى طباخه وقال له:...
ما هذا الباذنجان المنحوس فقد تسبب لي بانتفاخ في بطني.
فقال سرور: سيّدي..الباذنجان فعلا طعام رديء..إن اكلته مقليا سبب لك تضخماً في المصران
وإن أكلته محشيا ًسبب لك أحلاما ًمزعجة وإن أكلته مكبوساً سبب لك الغثيان
وإن أكلته متبلا سبب لك إنتفاخاً في البطن
فصاح به الأمير وقال له:
ويحك قبل قليل كان الباذنجان ألذ ّوأفضل المآكل والآن تذمُه وتجعل فيه كل العلل؟!.
فأجابه سرور:
-العفو أنا خادم سعادتكم وليس خادم الباذنجان

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس المقصود هنا نوادر بل تحول الاستخفاف الى جزء لا يتجزء من اللغة اليومية
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا مثل استاذ جمشيد في السخرية من المادة : (شو طلع لي منك يا سفرجلة.. كل مصة بغصة) وهي سخرية من ثمار السفرجل
Qunice بالإنجليزية
http://goo.gl/DdGA4g
وهي صعبة البلع إذا نشفت. ويقال للشخص القاسي المزاج صعب المراس عاقد الحاجبين عريض المنكبين ..شلولخ.. الذي لا يعجبه العجب ولا الصيام برجب

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استخفاف: كلمة فارسية فالصحراء لا يوجد بها استخفاف.. كله استثقال
المواد: وهي كلمة تريكة فالصحراء العربية لا يوجد بها مواد
الغذائية: كلمة أرامية من أصل فارسي دخلت على اللغة الكردية ومنها سرقها العرب لأن الصحراء العربية لا يوجد بها غذاء
عندما: كلمة عبرية فالصحراء العربية لا يوجد بها عندمات
تكثر : كلمة سريانية فالصحراء العربية لا يوجد بها كثرة
صياغة: كلمة عبرية من صياغة المجوهرات فالصحراء العربية لا توجد بها صياغة
عبارات: كلمة ألمانية فالصحراء العربية لا توجد بها عبارات
سلبية: كلمة فرنسية فالصحراء العربية لا توجد بها سلبية

جمشيد: كلمة عربية .. يكتب بالعربية عن لغة عربية.. لا يوجد بها أي شيء عربي لأن الصحراء العربية يوجد بها جمشيد واحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي قاسم
لك الشكر على المداخلة الجميلة عن ايام زمان بغداد و لكن مع الاسف ابتلينا اليوم حتى على موقع علماني علمي مثل الحوار باهل الدين و اهل السخافة و الجهل. كما ترى لا نستطيع نشر مقال اكاديمي بحثي الا و لطخه اهل الجهل بقاذورات الجاهلية الرابعة
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ جمشيد العزيز , شكرا للك على المداخله المتاخره, ولكن لايهمك من هؤلاء المتخلفين فكريا وعقليا انهم حول بمعنى ينظرون الى الجوانب وليس الى الامام, سنبقى نطرق على رؤسهم الى ان يصحوا, والى الامام والى المزيد من المقالات التقدميه النافعه , مع الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- القرآن متواتر و مكتوب منذ زمن النبي -صلى الله عليه و سلم- و قراءته متواتره و مسنودة 100 % .
- هل يوجد هذا التواتر في الكتب اللغوية و اللغات الأخرى؟... أو هل توجد مخطوطات قبل القرن السابع الميلادي لتحاججنا بها؟ .
- الحقيقة , هي : أن اللغة العربية (على وجه العموم) و القرآن (على وجه الخصوص) , أثرا على اللغات التي خضعت للإسلام , لذلك , لا ضير من تأثير اللغة العربية على بقيّة اللغات , و ليس العكس , كما يتصور البعض .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ جمشيد
من الأفضل أن تسمح بالتعليق على الفيس فقط، لتفويت الفرصة على هذه الاسطوانات و الابواق السمجة و المدفوعة الثمن أو المتطوعين لنصرة منظومة خزعبلاتهم الفكرية التافهة

إرسال شكوى على هذا التعليق          2 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---