المأزق في مجادلة الإسلام (1) – نقد التأريخ الإسلامي

أشمون رعد

الحوار المتمدن-العدد: 4658 - 2014 / 12 / 10 - 12:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كوني قد تخليّتُ عن إيماني بالدين، وكوني الوحيد الذي استطاع التخلّص من براثنه بين مجموعة غير قليلة من الأصدقاء والرفاق والأعزاء، وكونهم كانوا دائماً يحاولون ’’هدايتي‘‘ لما يرونه صائباً، كنت دائماً أجد نفسي في مناقشاتٍ وجدالاتٍ طويلة، وكانت الجدالات تنتهي دائماً كما تبدأ، فلا أنا أقتنع ولا هم يقتنعون. ولكنني كملحدٍ واجهت عدّة مآزق خلال تلك الجدالات، ولسوف أخصّص سلسلة من المقالات أتحدّث فيها عن هذه المآزق.
إنّ المأزق الأول الذي واجهته، والذي يواجهه كلّ ملحد أثناء جداله مع المسلم، هو تنوّع المعتقد الإسلامي. فالإسلام ليس واحداً أبداً. الإسلام عدّة أديان، وكلّ منها يختلف عن الآخر اختلافاً شاسعاً، لا وبل أنّ هذا الاختلاف قد يكون أحياناً أكبر من الاختلاف بين الإسلام نفسه وغيره من الديانات الإبراهيميّة. فحين يرَ بعض المسلمين أنّ البخاري ومسلم عمودان من عواميد هيكل الإسلام الذي لولاهما لانقضّ هذا الهيكل، يرَ غيرهم من المسلمين أنّهما –أي البخاري ومسلم – على خباثة ودهاء إذ أنّهما أحد الأسباب الرئيسة التي أدّت إلى فساد المجتمعات الإسلاميّة بما وضعوا من أحاديث ونسبوها لمحمّد. وحين ترَ طائفةُ من المسلمين أنّ عائشة خانت زوجها، ترَها طائفة أخرى شريفة منزهة ومترّفعة عن الاتهامات.
إنّ الإسلام عدّة أديان، هنالك إسلام معتدل، وإسلام سعودي، وإسلام داعشي، وإسلام أزهري، وإسلام إيراني وغيرها. ونحن لسنا بصدد التمييز بين مذاهب المسلمين من شافعي وحنبلي ومالكي وجعفري وغيرها، إذ أنّ هذا الموضوع لا يهمّنا، لا هنا ولا في مواضع أخرى. إنّ ما يهمنا هو الاختلاف الواضح بين التأريخ الذي يعتقد به المسلمون، فبينما يعترف بعض المسلمين –على سبيل المثال - بوقوع غزوة بني قريظة واعدام جيش محمّد لهم وهم أسرى، يردّ غيرهم بأنّها إدّعاء على الإسلام من المؤرخين اليهود. وبينما يعترف البعض بأنّ محمّداً أمر بقتل الشاعرة عصماء بنت مروان لأنها هجته، وأنّه بارك قتلها على الرغم من أنها كانت ترضّع أحد أطفالها الخمسة، يدّعِ آخرون أنّ هذا افتراء على إنسانيّة محمّد.
وعلى هذه الحال، فإنني في جدالاتي الكثيرة مع أصدقائي المسلمين، كنت دائماً أواجه هذا المأزق، المأزق الذي يتلخّص بـ(بأي الإسلام أنت تؤمن؟)، إذ أنني كنت كلّما ذكرت حادثة تأريخية مقتبسة من أمهات الكتب الإسلاميّة، كان رّد مُجادلي: هذا ليس صحيحاً، أو هذا افتراء على ديننا. وكلّما سألتُ ما الدليل أنّ دينك هو الدين الأصح وأنّ دين غيرك خاطىء؟ كان يعود بي إلى الكتب التي يؤمن بها هو ويكفرون بها هم. أي بالمختصر، يجيئني بإجابات بعيدة كل البعد عن أي دليل منطقي أو تأريخي، بل هي مجرّد هراءات... وهكذا دواليك مع كل المسلمين على اختلاف ’’ديانتهم‘‘.
كيف لنا –الملحدين - أن ننتقد تأريخ دين أصحابه مختلفون عليه! إنّ الملحد إذا ما أراد نقد تأريخ الإسلام يوقع نفسه بمأزق إذ يسمح لغيره بنكران الأحداث التأريخية المذكورة. طبعاً يستطيع الملحد أن يستخدم تقنيات أو معلومات أخرى في نقده، وطبعاً أنّ هذا الاختلاف بين عقائد الدين الإسلامي نفسه، هو مأزق لكلّ مسلم في جداله مع الملحد أيضاً. ولكنّني هنا سلّطت الضوء فقط على الصعوبة التي يواجهها الملحد الذي ينتقد التأريخ الإسلامي لينتقد الإسلام نفسه.

إنّ الإسلام عدّة ديانات، ولكلّ ديانة منها تأريخها!

#أشمون_رعد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات