سر اختفاء زوجة لوط

خالد الشخاتره

الحوار المتمدن-العدد: 4638 - 2014 / 11 / 19 - 17:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سر ءاختفاء زوجة لوط ,,,
قال شاعر الفلاسفه و فيلسوف الشعراء أبو العلاء المعري :
شاور العقل واترك غيره هدرا فالعقلُ خيرُ مشيٍر ضمّه النادي
سنحاول هنا أن نستمع الى نصيحة ابي العلاء و نشاور العقل في واحده من أشهر قصص التوراه اليهوديه وهي قصة لوط وبالطبع نقصد العقل النقدي لا العقل الأسطوري الذي يتغذى على القصص والأساطير ولا يريد صاحبه ان يكلف نفسه عناء التفكير , كان العقل الأسطوري مسيطرا على المجتمعات الاوروبيه في العصور المظلمه فوقعت تلك الشعوب رهينة التخلف و الانحطاط كما انها وقعت في قبضة رجال الدين (أصحاب الأساطير) الذين زعموا انهم يستمدون سلطانهم وتعاليمهم من السماء فكل مايقولون و يشرعون هو عين الصواب وفيه سعادة البشريه وكل ما يخالف تعاليمهم و عقائدهم هو من الشيطان وكانت تهمة الهرطقه جاهزه لكل من يخالفهم بل لكل من يحاول اعمال العقل و التفكير خارج الحدود التي وضعها رجال الدين بالتعاون مع الطبقه الحاكمه المستفيده حتما من التجهيل و حالة التخلف والضعف التي تسود المحكومين والتي تجعلهم اكثر طواعية وانقيادا و اذعانا للحكم. وقد حكم في ذلك الزمان على عشرات الآلاف بتمهة الهرطقه التي يعاقب صاحبها بأن يحرق بالنار و هو حي فمن يحاول تفسير النصوص الدينيه مهرطق و الطبيب الذي يعالج خارج تعاليم وطلاسم رجال الدين مهرطق و من يقول بكروية الارض مهرطق شرير وقس على ذلك بمعنى أن من يحاول استخدام العقل مهرطق ملعون عقوبته الحرق . بقي الحال كذلك الى ان وقعت حرب الثلاثين عام في اوروبا (1618 -1648) بين الكاثوليك والبروتستانت والتي راح ضحيتها اثنين و عشرين مليون قتيل فكانت نقطة تحول اضعفت سلطة رجال الدين حين وضعت الحرب اوزارها و استفاق الناس من سكرتهم وادركوا أن دمائهم التي سالت انهارا اعتقادا منهم انها سفكت في حرب مقدسه لاجل السماء لم تكن كذلك بل هي تدفقت انهارا خدمة لاصحاب المصالح من رجال الدين والسياسه فقد لاحظ القوم أن بعضا من رجال السياسه والقاده الكاثوليك دعموا الطائفه البروتستانتيه حين توافق ذلك مع مصالحهم كذلك تسائل العقل الأوروبي لماذا لم تتدخل السماء لنصرة احد الفريقين ان هو على حق ولماذا لم تفعل السماء شيئا حين قتل ملايين الاطفال والنساء اذا ماعلمنا ان المانيا وحدها خسرت ثلث سكانها في تلك الحرب ! هذا التساؤل الممزرج بالخيبه والمراره كان بمثابة الشراره التي قدحت في العقل الاسطوري الاوروبي لينتقل من عمى التقليد والخنوع للاساطير الى نور المراجعه والتحليل فكانت دعوه لكل فرد ان يستخدم عقله لا ان يكون مأسورا بعقل غيره وابتدأ عصر التنوير باحياء الفلسفه اليونانيه التي تعتمد العقل كوسيله لتحديد علاقة الانسان بالكون و المجتمع بل علاقته بنفسه وتعتمد العقلانيه كوسيله لتأسيس النظام الاجتماعي بعيدا عن الاسطوره فأزدهر العقل الاوروبي وازدهرت اوروبا في سنين معدوده . أجاب ايمانويل عن سؤال ماهو التنوير ؟ قائلا : انه خروج الانسان عن مرحلة القصور العقلي و بلوغه سن النضج او سن الرشد. وهذه محاوله منا للخروج من مرحلة القصور العقلي بأن نطرح سؤالا بخصوص واحده من اشهر قصص التوراه اليهودي : ماهو سر اختفاء زوجة لوط ؟
لاننكر على كاتب التوراه حقه في أن يكتب ما يشاء من القصص و الأساطير و الملاحم عن الهه "يهوه" و بطولاته و تاريخه مع بني اسرائيل الذي امتد لأكثر من ألفي عام قضاها ذلك الاله مع بني اسرائيل دون غيرهم ولم يظهر لدى أي شعب آخر وهذا شيء طبيعي مع الالهه المحليه الخاصه بشعب ما فلم نرى مثلا الالهه المصريه قد ظهرت في الصين ولا الالهه اليونانيه ظهرت في الهند أو الهة قريش في افريقيا . نقول من حق اصحاب التوراه ان ينسجوا ما يشاؤون من القصص التي تتشكل منها الميثولوجيا التوراتيه الا انه من حقنا ايضا ان ننقد تلك القصص و نطرح حولها بعض التساؤلات اذا مازعم كتبة التوراه ان الههم "يهوه" اله كوني خلق الكون والانسان و اذا ما علمنا ان تاريخ و جغرافية تلك القصص يتعرض لتاريخنا كأقوام عاشت ضمن تلك الجغرافيا التي دارت على أرضها معظم ان لم تكن جميع الاحداث الوارده في تلك القصص الملحميه . قصة لوط و قومه هي واحده من تلك القصص التي زعم كاتب التوراه انها حدثت في مدينتي سدوم و عموره في منطقة البحر الميت في الأردن فقد جاء في سفر التكوين في التوراه : "و اذ اشرقت الشمس على الارض دخل لوط الى صوغر فامطر يهوه على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من السماء و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الارض و نظرت امرأته من وراءه فصارت عمود ملح و بكر ابراهيم في الغد الى المكان الذي وقف فيه امام يهوه و تطلع نحو سدوم و عمورة و نحو كل ارض الدائرة و نظر و اذا دخان الارض يصعد كدخان الاتون و حدث لما اخرب الوهيم مدن الدائرة ان الوهيم ذكر ابراهيم و ارسل لوطا من وسط الانقلاب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه و قالت البنت البكر لاختها الصغيره ابونا كبير بالسن و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل كل الناس هيا دعينا نسقيه النبيذ ونضاجعه حتى نستطيع الحفاظ على نسل ابينا فسقيتا اباهما النبيذ في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت معه و لم يكن مدركا متى نامت معه ومتى قامت و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي دعينا نسقيه النبيذ الليلة ايضا فتدخلي انتي و تضطجعي معه فنحافظ على نسله فسقيتا اباهما نبيذا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه لكنه لم يكن مدركا متى نامت معه ومتى قامت فحبلت ابنتا لوط من ابيهما فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مؤاب و هو ابو المؤابيين الى اليوم و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو العمونيين الى اليوم " سفر التكوين – الاصحاح 19.
لن نخوض في كافة تفاصيل هذه الملحمه الدراميه بل سنركز فقط على موضوع بحثنا الصغير هذا الا و هو سر تغييب زوجة لوط في القصه الا انه لابد من الاشاره ان زلزالا قد حدث بالفعل في منطقة البحير الميت عام 1850 ق.م و هذا ما يؤكده علماء الجيولوجيا وهو ذاته مانشرته جمعية العلوم الجيولوجيه الامريكيه عام 2003 بأن منطقة البحر الميت في الاردن والتي تقع بين التصدع الافريقي و الآسيوي ضربها زلزال بقوة تزيد عن 7 درجات على مقياس ريختر عام 1850 ق.م و حيث أن تلك البقعه من الارض تقع فوق خزان من النفط و مادة الكبريت فقد ادى الزلزال الى تفجر حمم بركانيه و اشتعال نيران قويه مصحوبه بحمم كبريتيه فارتفعت درجة حرارة تلك البقعه من الارض لاكثر من 3500 مئويه مما تسبب بانزلاق صخري هائل ادى الى انخفاضها عن مسوى بقية الاراضي مما نتج عنه تدفق مياه البحر الميت نحوها الى ان غمرتها تماما.
استغل كاتب التوراه تلك الحادثه الطبيعيه ليصوغ منها قصة لوط وليس لنا اعتراض على ذلك اذا ماكان استغلال تلك الواقعه لأجل هدف نبيل و هو نهي الناس و تخويفهم من ارتكاب الفواحش خصوصا ان عقول الناس في تلك الازمنه كانت عقول اسطوريه تستجيب أكثر للأساطير والخرافات فعملية النهي عن ارتكاب تلك الخطيئه المشينه عن طريق التوعيه و التبيين للناس عن مخاطرها و نتائجها الموبقه لم تكن وسيله فاعله فقط الترهيب و اختلاق القصص الخارقه سيكون له الاثر المرجو اذا وكما اسلفنا فلا اعتراض لنا على هذا الاسلوب اذا ما سخر لغايات نبيله لكن ان يتم الاستفاده منه للأساءه الى أقوام كانت تكن العداء لبني اسرائيل فهذا امر مرفوض تماما.
رأينا من خلال النص التوراتي أعلاه ان ابنتي لوط مارستا الجنس مع ابيهما بعد ان اسكرنه فولدت الاولى ولدا اسمه مؤاب و الثانيه ولدت ابنا اسمه بن عمي, الاول هو جد المؤابيين والثاني جد العمونيين اذ" يريد كاتب التوراه من هذه الجزئيه البشعه المقرفه التي ان دلت على شيء فانما تدل على النفسيه المريضه للمؤلف و تدني اخلاقه الى الدرك الأسفل يريد ان يسيء و يشهر بالمؤابيين و العمونيين ويقول للناس انهم من ابناء السفاح والزنا والسؤال الذي يطرح نفسه من هم المؤابيون والعمونيون و لماذا هذا الكم الهائل من الحقد الذي يبديه كاتب التوراه تجاههم ؟
مؤاب و عمون هما مملكتين قديمتين في الأردن ظهرتا منذ الالف الثانيه قبل الميلاد مملكة مؤاب كانت تمتد من مدينة مأدبا شمالا الى وادي الحسا جنوبا و البحر الميت غربا بينما مملكة عمون وهي مدينة عمان حاليا امتدت من نهر الزرقاء شمالا الى تخوم الصحراء شرقا. الاردن في العصرين الحديدي و البرونزي كانت ارض زراعيه خصبه حيث كانت نسبة هطول الامطار فيها تفوق التصور فكانت من اغنى المناطق من حيث الثروتين الزراعيه والحيوانيه الامر الذي جعلها مطمعا لعصابات بني اسرائيل التي كانت تعبر النهر قادمة من فلسطين لنهب الخيرات والمواشي بل حاولت الاستقرار هناك لكن المؤابيين والعمونيين وقفوا لهم بالمرصاد و خاضوا معارك شرسه ضد بني اسرائيل لعل اشهرها تلك المعركه التي خاضها ضدهم الملك ميشع المؤابي والذي سجل انتصاراته على مسلته الشهيره "مسلة الملك ميشع" التي عثر عليها في مدينة ذيبان الاردنيه و هي محفوظه حاليا في متحف اللوفر حيث ذكر فيها الملك ميشع انه انتصر على بني اسرائيل و طهر مملكته منهم وان "كموش" اله المؤابيين انتصر على "يهوه" اله بني اسرائيل. كذلك لاننسى ان بني اسرائيل بقيادة داوود و من بعده ابنه سليمان كان يغيرون باستمرار على منطقة وادي عربه طمعا بمناجم النحاس الا انهم لم يفلحوا في اي من غزواتهم. ان من يقرأ التوراه سيجد الاساءات و الشتائم ضد المؤابيين والعمونيين عشرات المرات وفي كافة اسفار التوراه تقريبا ليس ذلك فحسب بل في التلمود ايضا قالوا من الممكن ان نقبل بالمصريين والبابليين بان يتهودوا لكن المؤابيين والعمونيين لانقبل منهم ذلك على الاطلاق !
لطالما كان الاختفاء المفاجىء لزوجة لوط يحيرني عندما كنت اسمع القصه منذ سنين خلت فهي امرأه اي لاعلاقة لها بما كان يرتكبه الرجال من قوم لوط كما ان الطريقه السحريه التي اختفت بها تثير الفضول , تنظر وراءها اثناء مغادرة القريه فتتحول الى عامود من الملح! مشهد لن تراه حتى في افلام الخيال في هوليوود ولا حتى في افلام الرسوم المتحركه وبغض النظر عن الطريقه التي اختارها كاتب القصه لتغييب تلك المرأه الا أن السؤال الذي كان يطرح نفسه بالحاح : لماذا ؟ فكان الجواب ان كاتب القصه اراد تغييب الزوجه لكي تتاح له الفرصه ان ينتقل الى الجزء الاخير من القصه و هو ان بنات لوط اسكرنه و مارسن معه الجنس فأنجبن مؤاب و عمون فبدون تغييب الزوجه لن يكون مؤلف القصه قادرا على صياغة هذا المشهد تماما كما نشاهد في افلام السنما عندما تموت زوجة البطل بحادث سير مفاجىء ليتعرف البطل على امرأه جديده فيتزوجها و تقوم بتربية ابنه من زوجته المتوفاه فتبدأ بعدها مرحله جديده من الدراما المشوقه.
هذا ما توصلت اليه من خلال بحثي و تفكري في قصة لوط التوراتي ولست اجد تفسيرا غير هذا و اذا ما استطاع احد من علماء التوراه ان يأتي بسبب منطقي يوافق العقل لغياب او قل تغييب زوجة لوط بهذه الطريقه العجيبه فسوف نكون له من الشاكرين بل و سنقدم التحية والقرابين لـ "يهوه" اله التوراه الذي حول المرأه الى عامود من الملح لمجرد انها نظرت وراءها.

خالد الشخاتره
https://www.facebook.com/khalid.alshakhatreh

#خالد_الشخاتره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات