جويسم بن حسين قال لي .. الطائفية والوطنية لا يجتمعان تحت سقف واحد

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4632 - 2014 / 11 / 13 - 15:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يقول غارودي (الفرنسي الجنسية والإنساني الثقافة) أبسط الأمور هي التي تحمل أدق المعاني.
أما جويسم بن حسين (العمارتلي المدينة والعراقي الجنسية والهوى) فهو يقول نفس ما قاله غارودي, ولكن باللهجة العمارتلية الموسيقية: الحجاية واضحة وما يرادلها قراية وكتابة. وربما يكون الأمر بين غارودي وجويسم مجرد توارد خواطر ولكن حينما يكون هناك شك بان أحدهما نقل عن الثاني فلا بد وأن يكون غارودي صاحب الثقافة هو اللذي نقل عن جويسم صاحب الفطرة.
الذي وصل إليه (جويسم بن حسين العمايرجي), إن لم يكن كان قد عرفه من قبل, والذي لا يحتاج إلى غارودي ولا إلى سارتر لكي يشرحه ويقنعه به, هو أن الطائفية والوطنية العراقية نقيضان لبعضهما.
جويسم بن حسين يعلم تماما أن الجغرافية قد وضعت العراق بين فكي كماشة : فكها الأول إيران وفكها الثاني تركيا, وهو ليس بحاجة إلى علي الوردي أو جواد علي لكي يشرحا له كيف تناوبت الإمبراطوريتان, العثمانية والإيرانية, على عراقه, وكيف إنهما لن يتخليا عن أطماعهما فيه, أو حساب وضعه بما يتلائم مع أمنهما القومي او بمجمل مقومات الصراع الإقليمي.
جويسم بن حسين هذا يؤمن تماما أن الطائفي الذي يدعي حبه للوطنية العراقية يضيف إلى صفته الطائفية الدنيئة صفتي النفاق والكذب.
هو يؤمن, أي جويسم, أن الطائفي سنيا كان أو شيعيا, سيكون أكثر شجاعة وصدقا وحتى أمانة فيما لو دعا إلى تقسيم العراق إلى دولتين, واحدة شيعية وأخرى سنية. وربما هو سيساهم بهذا الحل في إختصار مجموعة من الحروب القادمة المهلكة بين الطرفين وينقذ ابناءه او أحفاده من الموت في مواجهات على أرض ما يسمى بالمثلث السني, أو المربع أو المخمس أو المسدس الشيعي . أما الطائفي الذي يدعي حبه لعراق موحد, فهو أحد إثنين, أما غبي وأما منتفع من الوضع الطائفي مؤمنا أن العراق ليس اكثر من كعكة يمكن تقاسمها مع (ضده) الطائفي.
ولذا فإن جويسم بن حسين, العمايرجي الأصلي, يؤمن تماما وعلى طريقة (الأعراب اشد كفرا ونفاقا) أن (الطائفي الوطني) هو اشد كفرا من الطائفي الذي يذهب إلى هدفه مباشرة ويوفر على الآخرين كثيرا من الضحايا الذين يسقطون على درب تقاسم الكعكة.
وهو, إيمانا منه بمقولات على وزن: يا دار ما دخلج شر, أو: مثل ما دخلنه بالمعروف نطلع بالمعروف, يؤمن تماما أن الوقت لم يفت بعد على حل كهذا, ليس لأنه لا يهيم عشقا بعراق واحد, ولكن لأنه يؤمن أن أن حكاية الطائفية الوطنية هي محرقة لكل العراقيين. وما عدا السياسيين الطائفيين الذين يحتفظون بمطارات خاصة في حدائقهم الخلفية فإن كل العراقيين الآخرين هم مشروع قبر أو مشروع خيمة وتهجير.
جويسم بين حسين لم يقرأ كراسا ماركسيا واحد, لأنه كما تعرفون أميا لا يعرف القراءة والكتابة, لكني سمعته بنفسي يقول ( خوية القضية العراقية بسيطة ولا تحتاج إلى قراءة رأس المال أو الإطلاع على كتاب لعلي الوردي أو الجلوس إلى غارودي) إنها فقط تحتاج إلى قليل من النظر على الطبيعة لرؤية مئات الآلاف من الخيم المنتشرة على أرض العراق ومئات الآلاف من القبور التي إفترشت أرضه مع مقارنة ذلك بالقصور واليخوت وبحجم الأرصدة الهائلة التي بات السياسيون الطائفيون يملكونها ومتابعة ما أفرزه ذلك على صعيد التدهور الأخلاقي الإجتماعي.
وجويسم بن حسين يؤمن أن أشد ما يخيف (الطائفيون الوطنيون) حاليا هو تقسيم العراق, ليس لأنهم يحبون العراق الواحد أو يهيمون عشقا بشعبه وتاريخه, ولكنهم لأنهم يعلمون تماما, أن وجود دولتين, واحدة شيعية واخرى سنية ستفقدهم مبررات وجودهم وتطيح بها دفعة واحدة. هو يقول أن فكر المظلوميات على الطرفين سينتهي مفعوله وستنعدم إمكانيات شحنه في الدولة الأحادية الطائفة, وسوف تواجه الأحزاب الطائفية خطر تحولها إلى شيء عديم الطعم واللون والرائحة, وهو يقول أن البقاء في دولة واحدة مع الضد الطائفي برعاية مفهوم الأكثرية والأقلية الطائفية ورش الملح على الجرح الطائفي هو وحده الكفيل بإدامة الحاجة إلى هذه الأحزاب وإدامتها من ناحية أخرى لعملية تقاسم الكيكة.
وجويسم بن حسين يعرف تماما حجم وعمق المشاكل التي سيجابهها العراقيون نتيجة للتقسيم, مثل نشوء حروب داخلية حول الأحقية في مدن وقرى وشوارع وحتى على صعيد الدار الواحدة, يوم كان العراقيون يعشقون ويتزوجون دون السؤال عن طائفة المعشوق, لكنه أيضا يعلم أن ما من مأساة على الأرض بإمكانها أن تديم أو تؤسس وطنا على هذه الحقيقة القَهْرية, أي إستمرار إقتتالات الوطن الواحد خوفا من إقتتالات ما بعد الدولتين,. فذلك لن يقدم حلا للمشكلة وإنما هو سيفاقمها ويجعلها من النوع الأزلي, ولذلك فهو يؤمن أن الحل لا هو هذا ولا هو ذاك وإنما في بقاء العراق الموحد بدون إسلام سياسي.
آخر ما قاله (جويسم بن حسين) وهو يدلف إلى صريفته الخالدة في هور العمارة : تذكر يا صديقي أن الطائفية والوطنية لا يجتمعان تحت سقف واحد, وإن السياسة والعقائد حقائق لا تخيلات.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات