الجمعيات الأرمنية في مصر-4

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 4619 - 2014 / 10 / 30 - 08:46
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

أما الجمعيات النسائية التعليمية ، فأقدمها بالقاهرة " جمعية سانتوخد لمحبات التعليم" التي تأسست في 9 سبتمبر 1906 ، وتمثل غرضها الأساسي في مساعدة النشاط التربوي النسائي . وقسمت ميزانيتها إلي نصفين ؛أولهما خصص لتعليم البنات القادمات من زيتون وساسون اللائي يعشن في مصر ، وثانيهما خصص لتأسيس مدرسة لبنات في أرمينية ( مستقبلا). كما تأسست جمعية " اتحاد النساء الأرمنيات " بين عامي 1908-1912 للإسهام في تربية الآنسات الأرمنيات الوافدات من أرمينية .
ومن جمعيات التعليم أيضا " لجنة السيدات لرعاية مدرسة مخيتاريان بمصر الجديدة" التي تأسست في 3 نوفمبر 1955 لتقديم العونين والمادي للنهوض بالمدرسة . ويتمثل برنامجها في مساعدة التلاميذ المحتاجين ماديا بدفع مصروفاتهم وتوفير الأدوات المدرسية، وإذا اقتضي الأمر توفير العلاج والدواء والحليب والغذاء والملابس للتلاميذ الفقراء . علاوة علي إعانة إدارة المدرسة في تقليص عجز الميزانية من خلال إقامة حفلات تدر دخلا.
وهناك جمعية نسائية قومية تسمي " جمعية الأرمنيات محبي الوطن" التي تأسست بالقاهرة عام 1906 بهدف مساعدة الثورة الأرمنية ماديا ومعنويا دون تمييز حزبي.
أما في الإسكندرية ، فتوجد جمعيتان خيريتان هما " الاتحاد النسائي للصليب الأحمر" الذي تأسس عام 1904 و" الجمعية النسائية الأرمنية" المؤسسة عام 1908 . وبها أيضا جمعيتان فنيتان- ثقافيتان هما " نادي محبات الفن الأرمني" و" جمعية الاتحاد النسائي الثقافي الأرمني" المنشاة عام 1915.
وفيما يتعلق بالجمعيات والأندية وفرق الكشافة ، تأسست منا "7" بالقاهرة و"4" بالإسكندرية . ففي العاصمة ، ثمة فريق فاتشي الرياضي المؤسس عام 1908 ، " جمعية محبي الرياضة" المنشأة عام 1912 ، " نادي آراراد الرياضي الأرمني " المؤسس عام 1919 ، " جمعية جايدزاج الأرمنية الرياضية" عام 1929 ، " جمعية نوبار للتربية البدنية " عام 1936 ، " الاتحاد الرياضي الأرمني " عام 1929 ، " جمعية نوبار للتربية البدنية " عام 1936 ، " الاتحاد الرياضي الأرمني العام" ( هومنتمن) فضلا عن فرق الكشافة . وامتلكت هذه الجمعيات – الأندية ملاعب كرة قدم وسلة وتنس طاولة وأرض ودراجات وشيش ومصارعة.
وفي الثغر ، تأسس " النادي الأرمني الرياضي" عام 1905 ، " جمعية جامك الرياضية" عام 1912 ، " نادي دورك " وفرق الكشافة المختلفة.
وجديربالذكر أن أندية جامك وآراراد وفرق الكشافة في مصر رمت إلي تنمية التربية البدنية للأجيال الأرمنية المتعاقبة.
كما أسس الأرمن جمعيات فنية ، منها "5" بالقاهرة واثنتان بالإسكندرية . وقد سعت جميعا إلي تعميق الهوية الأرمنية لدي أرمن مصر عن طريق تنمية وترقية ذوقهم إزاء الفنون الأرمنية الخالصة. ومن هذه الجمعيات بالقاهرة " جمعية الفرقة المسرحية هراتشيا " و" جمعية فرقة موسيقي آراكس " المؤسستين عام 1902 ، " جمعية بايلاج لهواة المسرح" عام 1906 ، " اتحاد محبي الفن الأرمني نيغوص" عام 1909 . وفي الإسكندرية ، وجدت " فرقة الموسيقيين الأرمن" و" جمعية محبي الفنون" المنشاتين سنة 1901 . وكان هدفهما توسيع رقعة محبي الفن والارتفاع بمستوي التذوق لدي عامة الأرمن.
وفضلا عما سبق، تأسست بالقاهرة أربع جمعيات مهنية بغية تدعيم أواصر العلاقات بين أصحاب المهنة الواحدة من ناحية ، والاستفادة من خدماتهم في صالح الجالية الأرمنية من ناحية أخري . ففي جمعية " دائرة الأرمن " التي تأسست خلال الحرب العالمية الأولي ، اجتمع التجار وموظفو الدولة وأصحاب العقارات وكل من له شان عظيم من الأرمن. وتأسس " اتحاد أطباء الأرمن بالقاهرة " عام 1923 بهدف توطيد الروابط العلمية والمعنوية بين الأطباء والأرمن في جميع التخصصات.
ونظم الاتحاد سلسلة محاضرات عامة عن صحة الإنسان لنشر الوعي الصحي بين الأرمن. وثمة " اتحاد مدرسي الأرمن بالقاهرة" الذي أسسه مدرسو المدارس الأرمنية عام 1931 لرفع مستوي وظيفة المدرس وحماية حقوقه.
وهناك أيضا " اتحاد الصياغ الأرمن محبي العلم" الذي أسسه الصاغة الأرمن بسوق خان الخليلي عام 1932 لرعاية الطلاب الأرمن. وفي الزقازيق ، أسس موظفو وعمال فابريقة جامسراجان جمعية خاصة بهم لرعايتهم ماديا ومعنويا .
وكذلك أنشا الأرمن جمعيات ذوات الانتماء المكاني حيث كان أبناء كل منطقة يشكلون رابطة معا ، وفي هذا الخصوص، ظهرت رابطات :آربكير ، فاسبوراجان (آجن) ، سيباسطيا ، مرعش ن ديكراناجيرد _ ديار بكر) ، قيصرية . وتوزع نشاطها بين خدمة بني جلدتهم في أوطانهم الأم ومصر.
ويلاحظ انقسام هذا النشاط بين النواحي التعليمية – الثقافية والنواحي الخيرية لا سيما رعاية الأيتام.
ويمكن تأكيد هذا من دراسة " جمعية آربكير محبي التعليم الأرمني" التي تأسست بالقاهرة منذ عام 1887 . فقد كان غرض تأسيسها " البحث عن وسائل من أجل بناء مدارس في آربكير". ولذا ، أسست مكتبة بها حوالي "200" كتاب بالأرمنية وأكثر من "20" دورية أرمنية.
وعندئذ ، أصبح هدفها الأساسي نشر الاهتمام والشغف بين أرمن آربكير خصوصا والأرمن بمصر عموما تجاه الثقافة الأرمنية. وفي قاعتها ، كانوا يشبعون عطشهم إزاء الكلمة والأدب بقراءتهم الكتب والجرائد الأرمنية واشتراكهم في الأمسيات الشعرية والمحاضرات والمناقشات.
كما اهتمت الجمعية أيضا برعاية الأيتام التابعين لمنطقة آربكير وضواحيها بدون تمييز مذهبي. وإذا توفرت لدي الجمعية أموال، يمكن توظيفها في بناء ملجأ بالقاهرة لرعاية الأيتام من كافة الولايات الأرمنية.
وعلي هذا النسق ، سارت الجمعيات ذوات الانتماء المكاني في الخدمة المزدوجة لبني جنسهم سواء في الوطن الأم أو في مصر حتي اتحدت منذ أول يناير 1950 معا في جمعية واحدة سميت " الجمعية الأرمنية المتحدة لرعاية الأيتام" . وقد خصصت نصف إيرادها لصالح رعاية الأيتام في أرمينية الغربية وقيليقية ، والنصف الآخر لنشر التعليم هناك. تفككت الجمعية عشية الحرب العالمية الأولي، ولكن أعيد تشكيلها في مايو 1916 . وفي عام 1919 تولت الإنفاق السنوي علي "550" من أيتام أضنة. وفي سنة 1920 ، أنشات " الملجأ الأهلي" في عينتاب . وبعد عام 1923 ، نقلت هذا الملجأ إلي منطقة جونية بالقرب من بيروت لرعاية وتعليم "300" يتيم . بيد أنها منذ عام 1927 لم تعد قادرة ماديا علي الاستمرار في أداء دورها مما أدي إلي حلها .

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات