الجمعيات الأرمنية في مصر-2

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 4616 - 2014 / 10 / 27 - 14:22
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

تعد " جمعية أصدقاء الثقافة الأرمنية) غير الحزبية التي تأسست عام 1941 بالقاهرة من أهم وأنشط الجمعيات الأرمنية قاطبة . ورفعت شعار " كل مساهمة في التعارف المتبادل بين الشعوب ترفع لا محالة شأن الحضارة البشرية".
وقد سعت إلي تعريف شعب مصر المضياف والعناصر الأجنبية في القطر المصري عبر القنوات التالية:
1- تجميع كل ما كتب من مقالات وإحصائيات بكل اللغات حول الثقافة والحضارة الأرمينيتين
2- إقامة علاقة مع كافة المؤسسات الثقافية المصرية
3- نشر مطبوعات باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية حول أدب الشعب الأرمني وفنونه وتاريخه.
4- إقامة ندوات ومعارض أدبية وفنية بالتعاون مع المؤسسات المصرية المماثلة.
5- أقامت الجمعية سلسلة من المعارض والمهرجانات الناجحة بين عامي 1943- 1958 ك معرض الفن الأرمني عام 1943( رسم وتصوير وعمارة)، المعرض الثاني بالإسكندرية( 1955)، المعرض الثاني لمصورين الأرمن المصريين ( 1958) .كما أصدرت خلال هذه الفترة الكتيبات الأدبية الآتية: ألبوم أرمينية عبر العصور ، العمارة والتصوير الأرمني، العمارة الأرمنية في القرون الوسطي، وجميعها باللغات الأرمنية والعربية والفرنسية والإنجليزية . ومن هذه الكتيبات أيضا ،" المصورون الأرمن في مصر" من تأليف الناقد إيمي عذار بالفرنسية. ولكن يعد أهم وأكبر مطبوعاتها كتاب " المصورون والمتألمون الأرمن" لمؤلفه أونيج آفيديسيان.
أما بالنسبة للجمعيات الثقافية الأرمنية بالثغر ، فتعد أقدمها " جمعية المكتبة الأرمنية" جمعية المكتبة الشعبية فيما بعد(1899-1908) . وكانت تخدم قراءها ليس فقط بتوفير الكتب باللغة الأرمنية ، ولكنها وفرت لهم أيضا كتبا أدبية وفنية وعلمية باللغات الأجنبية ، فضلا عن "26" دورية . لم تكن الصحف تعار خارج المكتبة، في حين كانت الكتب تعار إلي القراء بالمنازل مقابل أجر بسيط أسبوعيا .
وقام نادي " جمعية ديكران يرجات الثقافية " التي تأسست في أول مايو 1902 بدور ملموس في الحياة الثقافية الأرمنية السكندرية. وقد ابتدأ هذا النادي بافتتاح قاعة قراءة في شارع أبي الدرداء بالإسكندرية لتشجيع الفن والثقافة الأرمنية عموما . وسميت القاعة باسم " اتحاد شباب ديكران يرجات" . كما سميت أحيانا " اتحاد ديكران يرجات الشعبي". وفي عام 1945 ، اندمج الاتحاد مع "اتحاد محبات الفنون " وصار يسمي " اتحاد الثقافة الأرمنية ديكران يرجات". وله مكتبة وقاعة اطلاع.
تمثلت أغراض تأسيس هذا الاتحاد في توطيد العلاقة بين المثقفين الأرمن علي المستويين العقلي والمعنوي، تقريب الأرمن لما يحدث في أرمينية ، إنقاذ الأجيال الجديدة من الذوبان في المجتمعات الاخري، مد أياد العون لخريجي المدارس الأرمنية لاستكمال دراساتهم.
وفعلا أثمر الاتحاد منذ تأسيسه في مجالات متباينة: المساهمة في تطوير مدرسة بوغوصيان ، تنظيم المحاضرات والعروض والحفلات الموسيقية ن طباعة ونشر الكتب.
وبينما كان اتحاد ديكران يرجات والمؤسسات التابعة له آلية رامجافارية ، فإن جمعية " هراتشيماسير" كانت الآلية الطاشناقية السكندرية ، ولها لجان فرعية مختصة بتنظيم المحاضرات والأمسيات الأدبية والموسيقية والعروض المسرحية للشباب خصوصا.
كما أسس الشباب الأرمني " ذو التوجه الشيوعي " جمعية " سيفان" الثقافية المناظرة لجمعية " يريفان " القاهرية . وقد امتلكت ناديا ومكتبة وقاعة اطلاع ووسائل راحة متباينة . وقامت بنشاط ثقافي ملحوظ في الأوساط الأرمنية. بيد أنها ألغيت تحت ضغط مراقبة البوليس المصري.
وكذا ، عملت الجمعيات الثقافية في المحيط الثقافي السكندري : ط جمعية محبي الأدب" ،" اتحاد زارتونك" ( النهضة) الذي تأسس عام 1924 ، غيفونت آليشان للشباب الأرمني الكاثوليكي" .، " اتحاد شباب الأرمن الكاثوليك تانييل فاروجان ". ن " هامازكايين" . وقد كرست هذه الجمعيات جهودها لنشر الثقافة الأرمنية بين جموع الأرمن بالإسكندرية حفاظا علي هويتهم والتشبث بها ، ناهيك عن تشجيع المثقفين علي الانخراط داخل المجتمع الأرمني والتفاعل معه.
وبجانب جمعيات العاصمة والثغر، تأسست " جمعية الشباب الأرمني " في الزقازيق بين عامي 1917-1929 و" جمعية الاستماع" في طنطا إبان ثلاثينات القرن العشرين ، وقد نظمت الجمعيتان الوسائل الثقافية للأرمن بهاتين المدينتين حتي يتذكروا أنهم أرمن.
تلك ، هي الجمعيات والاتحادات الثقافية والأرمنية بمصر . ويلاحظ أن توجهها العام قد انصب في مجري ربط الأرمن بوطنهم الأم والحفاظ علي هويتهم الثقافية وعدم ذوبانهم في المجتمع المصري. ولكن منذ أربعينيات القرن العشرين ، ازدوج هذا المجري ؛ الحفاظ علي الهوية الأرمنية في خط متواز مع التفاعل داخل المجتمع المصري دون الذوبان فيه. ويرجع هذا التحول الذي بدأته علي استحياء " جمعية أصدقاء الثقافة الأرمنية " إلي فشل القضية الأرمنية وضياع حلم الدولة الأرمنية الكبري المستقلة. ورغم عدم عودة قطاع منهم إلي أرمينية السوفيتية ، إلا أن معظمهم ارتضي مصر موطنا بديلا لوطنهم المفقود ، مما اقتضي معه تعديل أنماط حياتهم وسلوكياتهم ذوات الوجهة الأرمينية المحضة وخلق توليفة أرمنية-مصرية من أجل البقاء والاستمرار

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات