لماذا ارفض الدين الاسلامي كليا؟

جبار اللعيبي

الحوار المتمدن-العدد: 4611 - 2014 / 10 / 22 - 16:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الحقيقة الأيام الأخيرة تعالت الأصوات بتطبيق الشريعة و كل ما سمعته من الشريعة هو قطع يد السارق !!! و كأن بتقطيع أيادي اللصوص تنتهي السرقة - يا لها من سذاجة قل ما توصف به بالضحالة التي لا قد ينتقدها طفل بالمرحلة الابتدائية ---- و إليكم عدة طرق للسرقة , -----
واحد عنده مصنع كبير و هو مأمن عليه في شركة تامين بمبلغ من المال و المصنع مش بيحقق الأرباح - فاتفق مع كام بلطجى يحرقوله المصنع علشان يتحصل على تعويض من شركة التأمين و قد اتفق مع موظف بشركة التامين انه يغطى عليه و ح يكافئه بجزء من بوليصة التامين - قلى يمن تنادى بتطبيق الشريعة الإسلامية - حتقطع أيد مين فيهم -1 صاحب المصنع اللى سرق شركة التامين بفكرة شيطانية 2- أو الموظف اللي ساعده 3 - أو اللي قاموا بحرق المصنع
- فالسرقة سبقها تخطيط جهنمى - بصراحة نفسى أشوف ردود

-عندك كمان يا من تنادى بتطبيق الشريعة - راجل بياع و مزاجه انه يبيع السلعة باغلى من التسعيرة - قلى ده حتقطع ايده و لا حتقطع رقبته
- ---- عندك كمان يا سلفى - واحد خطط لسرقة و بعدين وقت التنفيذ اختار 3 أو 4 أشخاص للتنفيذ و دول اللى قاموا بالسرقة الفعلية - ح تقطع أيد اللي خطط و لا أيد اللي نفذوا - ممكن تطلع ذكى وتقولى اللى نفذوا هههههههه -طيب مهو اللى خطط ممكن يجيب ناس غيرهم !!!!!!1 ----- - المرة دى حاسهل لكم الاختيار و لو واحد صاحب عيلة و سرق علشان خاطر ظروف الحياة صعبة يعنى عنده زوجة و اولاد و بعدين اتظبط و هو بيسرق فهل عند تطبيق الشريعة عليه بقطع يده , حتتكفل انت مدى الحياة بالصرف على أسرته و لا حتسرحوهم ( لمؤخذة ) و ان كنتم حتتكفلوا بيهم فمن اي باب مورد للمال حيكون فيه بند الصرف على "اسر ( المقطوعين الايدى " فهل ح يكون من الضرائب و لا من الزكاة و لا من الجزية " لمؤاخذة "----- يبقى عندك تلت حالات للى حرق مصنعه و اللى خطط للسرقة و اللى غلى على التسعيرة و المشاركين للسرق و للى حرق المصنع تهربا من الضرائب -ايه رايك يا من صدعتونا بتطبيق الشريعة - ادرسوا الموضوع و ادرسوا طرق السرقة و شوفوا هل تطبيق الشريعة بقطع ايد السارق تنفع الأيام دى ولا لاء .

شوف يا من تنادى بتطبيق الشريعة!!!1 عندك نص فى القران بيقول ان الله يحب التوابون - و هنا لازم تتراجع امام هذا النص او تحزفه !!!!
و لو انه خارج سياق الموضوع ( البقرة (آية:222): ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) يعنى التوبة مطلوبة و عفوا لباقى النص و لكن انا بي عايوة الجزء اللى بيتكلم عن التوبة و ده اللي أنا بتكلم عنه - يعنى اللى سرق لو عنده النية للرجوع الى طريق الله و حب يتوب عن سكة السرقة فكيف سيعيش و هو مبتور الأيدي -

عندك كمان يا من صدعتونا بتطبيق الشريعة !!!حالة إنسانية - يعنى إنسان مريض بالسرقة ( كليبتومنيا ) و ده بيلزمه علاج نفسي ليعود إنسان سوى - فهل اذا قطعت يده !!! هل سيعيش باقى حياته و هو بيحب الناس و بيحب الخير و ح يكون إنسان مسالم و لا حيكون إنسان بدلا من ان أساعده أكون قد قضيت عليه و دمرته - لانى بنفذ شرع الله - طبعا الموضوع يلزمه دراسة لأننا في القرن العشرين و الناس بطلت تشرب بول البعير علشان بقى فيه مركبات كيميائية أكثر أدمية و أكثر فاعلية و فيه ناس بتفكر تسافر المريخ و تعيش فوقه .

لكن الموضوع مانتهاش لان له شبيه فى العهد القديم
خروج 22
1 «إِذَا سَرَقَ إِنْسَانٌ ثَوْرًا أَوْ شَاةً فَذَبَحَهُ أَوْ بَاعَهُ، يُعَوِّضُ عَنِ الثَّوْرِ بِخَمْسَةِ ثِيرَانٍ، وَعَنِ الشَّاةِ بِأَرْبَعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ. 2 إِنْ وُجِدَ السَّارِقُ وَهُوَ يَنْقُبُ، فَضُرِبَ وَمَاتَ، فَلَيْسَ لَهُ دَمٌ. 3 وَلكِنْ إِنْ أَشْرَقَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، فَلَهُ دَمٌ. إِنَّهُ يُعَوِّضُ. إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُبَعْ بِسَرِقَتِهِ. 4 إِنْ وُجِدَتِ السَّرِقَةُ فِي يَدِهِ حَيَّةً، ثَوْرًا كَانَتْ أَمْ حِمَارًا أَمْ شَاةً، يُعَوِّضُ بِاثْنَيْنِ.

امثال 6
30 لاَ يَسْتَخِفُّونَ بِالسَّارِقِ وَلَوْ سَرِقَ لِيُشْبعَ نَفْسَهُ وَهُوَ جَوْعَانٌ. 31 إِنْ وُجِدَ يَرُدُّ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ، وَيُعْطِي كُلَّ قِنْيَةِ بَيْتِهِ
و هنا نجد أن أسلوب التأديب هو بان يعوض الضعف لما سرقه و لكن إذا قتل و هو يسرق فليس عقوبة لمن قتله و هذا هو شرع الله و الذي أراه أكثر رحمة و أكثر رقى و أكثر إنسانية و أكثر آدمية و لكن أيضا مع القوانين المدنية و العزل للسارق هى تؤدبه و تجعله يكره ان يسرق خصوصا أن العزل له بسجنه و قضائه فترة عقوبة قد تساعده إدارة السجن فى تعليمه صنعة مناسبة يتقنها او تساعده بالبدء في مشروع صغير مع مراقبته مع الشرط الأساسي ألا و هو أن لا يجند للمباحث لإذلاله و يفرض عليه أن يكون ( مرشداً ) .


نهاية ما أريد أن أصل إليه : ان تطبيق القطع ليد السارق لا يأتى من ورائه غير كل المذلة لإنسان وقع في خطأ لظرف ما في حياته و لكن لا يحق لإنسان اى أن انكان ان يبتر له يده التي بها يأكل و يعمل و اجعله يعيش باقي حياته موصوم بخطأ ارتكبه فى فترة من فترات حياته فاجعله يعيش منبوذا إلى أن توافيه المنية - فهل هذا من إنسانية ورحمة الإسلام
أرجو أن أرى ردودا تقنع عقلي من الإخوة المؤيدين لتطبيق الشريعة الإسلامية
و إلى اللقاء مع شريعة الرجم للزاني و الزانية في المقالة القادمة إن شاء الرب و عشنا.

#جبار_اللعيبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات