شاهينيات :في الخلق والخالق والمعرفة (10)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4599 - 2014 / 10 / 10 - 16:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

653-سبق وأن قلنا أن الخالق هو المطلق الأزلي الدائم وهو الطاقة السارية في الخلق .. يعبر ابن عربي عن هذا الفهم قبلنا بمئات القرون. يقول أبو زيد شارحا كلام الشيخ: :
(العالم كله من أعلاه إلى أدناه بمستوياته ومراتبه المختلفة من ارواح وعقول وأجسام فلكية وعناصر طبيعية ليس سوى مظاهر وتجليات لحقيقة واحدة سارية
في أجزائه بنسب مختلفة ، تلك هي الحقيقة الإلهية)
المصدر السابق
654- الحقيقة المطلقة لماهية الخالق لم يتوصل إليها العقل البشري بعد ، وكل ما فعله هذا العقل ليس أكثر من اجتهاد معرفي قابل للخطأ والصواب .
655- مشكلة العقل البشري وخاصة الديني منه أنه لا يعترف بالإجتهاد ويصر على أن كل ما يتفوه به هو حقيقة مطلقة .. ولهذا تستكين الأمم إلى أفكار اسلافها وتنام عليها كونها حقيقة مطلقة .
656- علوم الخالق أبدعت الكون والخلق ، وعلوم الخلق أبدعت الحضارة الإنسانية ، فلا خلق دون خالق ولا حضارة دون انسان , ولهذا تكون العلاقة بين الخالق والمخلوق تكاملية
ولا يمكن لأحدهما أن يستغني عن الآخر .
657- الأمم التي تنظر إلى تراثها الفكري كحقائق مطلقة أمم تسير بعكس التاريخ وتعرقل سيرورة الحضارة الإنسانية .
658- التاريخ لا يسير إلا إلى الأمام وإن تعثرت خطواته في مرحلة ما بفعل حماقة أمة ما !!
659- أمة لا تعي وجودها والغاية منه بمنطق سليم أمة تسير في طريق الإنقراض.
660- أي حوار بين الحضارات والثقافات المختلفة لن يكتب له النجاح ما لم يقم على أساس سليم يستند إلى بشرية الثقافات وليس ألوهيتها .
661- حضارات الأمم لا تبنى بالخرافات بل بالعلوم والأخلاق والفكر الإنساني .
662- الحساب والعقاب وتحقيق العدالة الإنسانية واجبات مناطة بالبشر وليست بخالق .
663- الشيطان لا وجود له إلا في الخيال البشري الذي أوجده ليلقي بآثامه عليه .
664- غرس الفكرالعقائدي بكافة أشكاله ومفاهيمه في العالم ، في أدمغة الأطفال قبل أن يكتمل وعيهم هو قتل لطفولتهم ومصادرة لحريتهم الفكرية في المستقبل . فارحمو أطفالكم أيها الناس .
665 مكرر:
الإنسان عقل ، إن لم يزود بالمعرفة غدا أجوفا كالطبل ، فحاذروا أن تكونوا طبولا، وابحثوا عن المعرفة الصحيحة في بطون الكتب وليس أمام شاشات التلفزة وكذلك ليس على صفحات الفيس بوك .
666- مذهب ابن عربي في وحدة الوجود أرقى ما توصل إليه العقل الإسلامي حتى اليوم ، وهو في رأينا أحد أرقى المذاهب البشرية ، إن لم يكن أرقاها على الإطلاق .
667- الحقيقة الإلهية هي طاقة الخلق السارية في الكون والكائنات ، وكما تتمظهر الطاقة الكهربائية في المصباح تتمظهر الحقيقة الإلهية في الخلق .
668- حين تتوصل البشرية إلى معرفة الحقيقة المطلقة لماهية الخالق ، سيسود العالم دين واحد ، وسينتهي بذلك التعصب الديني والمذهبي.
669- أن يتحدث مثقف بمنطق جداتنا استنادا إلى مقولة ( إن نطق الحديد قرب الوعيد ) تلك هي أكبر المصائب !
670- هكذا تكلم الملك لقمان :
( إني أقول لك أيتها المرأة ليس هناك امرأة تملأ حياة رجل ، وليس هناك رجل يملأ حياة امرأة ، فالنفس تواقة دوما إلى الجمال ، والجسد لا يسمو إلى بالمتعة والكمال ، فنوعوا النكاح ، ومارسوا الحب بالتراضي والقبول والمحبة ، ولا تحرموا أنفسكم وأجسادكم متعة الحياة ، فإنكم بذلك تتقربون إلى الله )
من ملحمة ( الملك لقمان )
671- ( كل مخلوق في الحقيقة لا يعبد إلا الله . هذا يصح على القائلين بالتثليث من النصارى ، كما يصح على الثنوية ، وعبدة الحجارة والكواكب والأشجار ، وعبدة الأسلاف ، والملاحدة الذين يزعمون مطلق الكفر ، ويرفضون الإنتماء إلى أي دين . إن أي انسان لا بد أن يكون مؤمنا بشيء ما ، بقيمة ما ، أو بمذهب فكري ما ، وهذا يدخل فيه الإلحاد،بوصفه موقفا فكريا .
هذا الإيمان بموضوع أو فكرة أو مذهب أو مبدأ ، ليس في باطنه العميق إلا ايمانا بمجلى من مجالي الحقيقة الإلهية المطلقة .وهكذا يكون العالم كله مؤمنا )
* نصر حامد أبو زيد . هكذا تكلم ابن عربي . ص 142. بقليل من التصرف.
ترى أين شيوخ وعلماء اليوم الذين يكفرون الناس على الطايحة والطالعة ، من هذا الفهم الخلاق للدين .
إلى ابن عربي أيها الناس ففي فكره الحل لجميع مشاكلكم .
672- ( إن كل كلام مسطور في العالم ليس في الحقيقة إلا وضعا إلهيا ، وإن كان لا يعلم ذلك إلا العلماء ، أليس العالم كله من أعلاه إلى أدناه هو كلام الله المسطور في الوجود ، كما أن ( القرآن ) الكريم هو كلامه المسطورفي المصحف )
* نصر حامد أبو زيد . هكذا تكلم ابن عربي . ص 101
أدرك أن هذا الكلام صعب على فهم عامة الناس وحتى على المثقفين منهم ، وخاصة إذا ما أضفت إليه : إن كل كلام في الحقيقة ليس إلا كلام الله ! إن كل تغريد
طير أو زقزقة عصفور ليس إلا تغريد وزقزقة الله !!!
قد يسهل الفهم إذا ما تذكرتم أن الحقيقة الإلهية المطلقة هي الطاقة السارية في الكون والكائنات ، ودونها لا يمكن أن يتم شيء حتى رمشة جفن .
673- ابحث عن الله في قلبك وفي نفسك وفي سمو أخلاقك ورفعة سلوكك ومحبتك لمخلوقاتة ، فإن لم تعثر عليه ، لن تعثر عليه على الإطلاق ، حتى لو صليت وصمت ألف عام وعام !
674- العقل المنغلق في الفكر المنغلق . فعلى سبيل المثال العقل المنغلق على فكر إيماني ما عقل منغلق ، والعقل المنغلق على فكر إلحادي عقل منغلق ، فالعقلان هنا منغلقان على الفكر الذي يحملانه ، ولا سبيل لخروجهما من حالة الإنغلاق إلا بالإعتقاد بالفكر الإنساني وليس ذلك فحسب ، بل والإجتهاد في المعرفة ، لأن أهم غايات الخلق هي الإجتهاد في المعرفة للرقي بالحضارة الإنسانية ومساعدة الخالق في عملية الخلق " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون "
675 – أمضيت عمري أبحث عما يرقى بالإنسان إلى مراتب الفضيلة ، ولم أتصور أن أجد نفسي يوما تبحث عما ينقذها من براثن الرذيلة .
676- ابداع الخلق يكمن في طاقة الخالق السارية فيه .
677- الحضارة تبنى بالمعرفة لا بالصلوات.
678- لو أن البشرية أمضت الوقت الذي أمضته في الصلوات في سبيل معرفة أفضل وحضارة أكثر عدالة وإنسانية لكان حالها أفضل مما هو عليه اليوم .
679- الإنسان الأجمل ، والأرقى ، والأنبل ، والأفضل ، الإنسان العارف أكثر ، الإنسان الأكثر كمالا ، لم يخلق بعد .
680- المطلق الأزلي هو كل شيء ، ولا شيء يشبهه إلا هو ، فهو هو ! وهو هو !! وليس أنا وأنتم ونحن بالتأكيد ! إنه هو وليس هناك إلا هو ! ولا يمكن لشيء أن يتم دونه ! إن كان خيرا وإن كان شرا ، وهو ليس مسؤولا عن أفعالكم إن كانت خيرا وإن كانت شرا !
آمل أن لا أكون قد صعبتها عليكم .
681- المطلق الأزلي لا شيء خارجه ولا شيء داخله إلا هو !وهو وحده !
682-المطلق الأزلي لا يحاسب ولا يعاقب وليس لديه ملائكة وشياطين ولا جنة ولا نار .
683-بالموت وحده قد يعرف الإنسان الحقيقة المطلقة والتوحد بالمطلق الأزلي .
684- العقل المنغلق في الجسد المنغلق ، فحرروا أجسادكم تحرروا عقولكم .
685- المفاهيم البشرية العقائدية القديمة والحديثة لا تعني عدم وجود خالق بقدر
ما تقدم مفهوما وتصورا لخالق لا يعبر عن حقيقة مطلقة ، والإستنتاج بعدم وجود خالق استنادا إلى أخطاء في المفاهيم والتصورات السابقة استنتاج خاطىء.
686- لم يرسل المطلق الأزلي رسلا وأنبياء لكن يفترض أن تكون الغاية من وجودنا أن نكون جميعا رسلا وأنبياء له ، وليس هذا فحسب ، بل أن نكون خالقين بدورنا بتوظيف طاقته الخلاقة السارية فينا .
687- الخالق والخلق يسعيان إلى كمال ما ، والكمال لم يعرفه أحد بعد فكيف أن يبلغه ؟ّ!
688- تدريس العقائد البشرية للأطفال على أنها فكر إنساني اجتهادي ونتاج ثقافة أمة ما ، يجنبهم التعصب لفكر محدد ويفتح عقولهم على حرية الفكر في المستقبل .
689- الفكر المتخلف ينتج عقلا متخلفا !
690- مأساة العقل البشري تكمن في اعتقاده أن الغاية من وجود الإنسان هي أن يكون عابدا لإله صنعه بنفسه .
691- لن يحرر العقل البشري نفسه ما لم يتحرر ( عقله ) من فكرة الإله المعبود !
692- ثمة سؤال يحيرني وقد يحير المادة والطاقة أوالخالق أو الله أو المطلق الأزلي المجهول الكامن وراء عملية الخلق ، فهل يعرف ما هو الكمال المطلق ومتى يمكن الوصول إليه ؟! إلى متى نظل نحن وهو ناقصين إلى هذا الحد الفظيع .. بغض النظر عن تقدم الخالق نسبيا علينا في نسبة الكمال .
693- التعصب لفكر معين أو دين معين هو احتقار لأفكار وعقائد البشرية ، ينبغي تجنبه .
694- حرية المرأة في جسدها حق لها وحرية الرجل في جسده حق له شريطة عدم الإساءة للآخرين .
695- الجنس غريزة لا يمكن أن يوقفها أو يحد منها أكثر من الممكن أي دين مهما كان .
696- اشباع الغريزة الجنسية حق لكل إنسان كما هي حق لكل حيوان ، شريطة عدم الإساءة للآخرين.
697- الرهبانية دون جنس افتراء على النفس والخالق والخلق !
698- حين ضاجعت ابنتا لوط أباهما كانتا تمارسان غريزة لم يكن أمامهما غير أبيهما لممارستها معه .
699- كيف يمكن أن يفهم نسب اللواط إلى نبي ( لوط ) إذا كان اللواط مكروها ويسيء نسبه إلى النبي !
700- طاقة الخلق أوجدت الحواس والغرائز والعقل لممارستها على أكمل وجه لا للحد من طاقتها .
701- إن شؤون الدنيا بدءا من أصغر المسائل كالتحليل والتحريم مرورا بالإيمان والعبادات والطقوس وانتهاء بصنع الحضارة الإنسانية والرقي بها ، هي شؤون من وضع ومسؤولية البشر وليست من وضع ومسؤولية الخالق التي تقتصر على عملية الخلق ،والخلق وحده لا غير . ألا تتبصرون ؟!
702- العقل الحر (العلماني ) : هو كل عقل يرى أن كل ما جاء به العقل البشري هو اجتهاد معرفي قابل للخطأ والصواب .
703- العقل غير الحر ( الملتزم بفكر أو دين ) : هو كل عقل يستند إلى فكر معين أو دين معين ،ويعتبركل ما جاء فيه حقيقة مطلقة غير قابلة للنقد .
704- الخالق منحنا القدرة على النطق ونحن ابتكرنا اللغات .
705- الثالوث المقدس بدءا من الشمس والقمر والزهرة ( الأم والأب والإبن ) مرورا ب رع وأخناتون ونفرتيبتي وانتهاء بالعقائد الحديثة نتاج عقل بشري وليس نتاج عقل إلهي .
706-الأمم التي لم تقدم ما يفيد الحضارة الإنسانية سيكون مصيرها إلى زوال .
707- إن خالقا يدعو إلى المحبة والنبل والرحمة والعدالة والخير لا يمكن أن يقبل بغيرذلك !!!
708-الموت ضرورة لإنتاج طاقة متطورة من أجساد الكائنات الميتة .
709- الموت ضرورة أيضا ، فلو لم يكن هناك موت لما اتسع كوكب الأرض إلى الكائنات !
710- عملية الموت والحياة ستستمر إلى ما لا نهاية ، غير أنها ستكون متطورة عما سبقها في كل مرحلة من مراحلها ، لتنتج كائنات أكثر تطورا عما سبقها .
711- الخالق أبدع الإنسان ، والإنسان أبدع الحضارة ، فالعلاقة بين المبدعين تكاملية ، لا غنى للخالق عن الإنسان ، ولا غنى للإنسان عن الخالق .
712- لا تكمن مشكلة العقل البشري مع الخالق كخالق ، بغض النظر عن الإسم الذي يطلق عليه ، المشكلة تكمن في ماهية الخالق ، وفهم العقل البشري له ، فهل هو مادة أم طاقة أم الإثنين معا ،وهل هو في حاجة إلى عابدين أم مبدعين ينتجون حضارة إنسانية أفضل وأجمل وأرقى ، مما قد يطمح الخالق إليه ؟!
713-إذا كانت شبكة النت ترتبط ب ( عقل ) صناعي ألكتروني أبدعه الإنسان ، يخزن كل ما يدور على الشبكة في الكرة الأرضية ، فلماذا نستغرب أن يكون لدى الخالق عقل كوني يتصل بعقولنا ويدون كل ما يدور فيها ؟!
714- الدعوة إلى خالق تصلي له كل يوم دعوة إلى العبودية ، والخالق ليس في حاجة إلى عبيد بل إلى عظماء ومبدعين يسعون لتحقيق العدالة بين البشر والنهوض بالحضارة الإنسانية .
715- الخالق محبة مطلقة وجمال مطلق. متسام عن الحساب , متسام عن العذاب. لا يراقب . ولا يحاسب. ولا يعذب .
716- العقل الكوني : هو عقل الخالق مصدر كل عقل والذي يدون ما يدور في كل عقل .
717- العقل الكوني الذي أبدع الخلق بمعرفته في حاجة إلى المعرفة الخلاقة التي أبدعها مخلوقه ( الإنسان ) ليثري معرفته ويطور خلقه نحو كمال أكثر عدالة وجمالا وفضيلة .
718- - المغفرة الإلهية وجهنم لا تستويان :
"قل يا عبادي الذين أسرفواعلى أنفسهم لا تقنطوامن رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم "
ألا تتبصرون ؟ كفاكم تهديدا لأطفالنا بعذاب النار !!
719- ليس في الإمكان فهم الحقيقة المطلقة لماهية الخالق والغاية من الخلق ، دون تأمل الخلق ، وجمال الخلق ، والتبحر في تأملهما ،واستيعاب سيرورتهما بالبحث والدراسة المعمقين .
720- لم تكن مشكلة العقل البشري يوما وجود خالق أو عدمه ،بل كانت في فهم ماهية وجوهر الخالق التي ما تزال عصية على العقل ، الذي لم يأت إلا باجتهادات لم تبلغ اليقين التام والحقيقة المطلقة .
721- كما لم يتوقف الخالق عن تجديد الخلق وتطويره ، لن يتوقف المخلوق ( الإنسان )عن تجديد الإبداع وتطويره .
722- قد يتوقف تطوير الخلق بتحقيق الغاية المثلى من الخلق ، أي إيجاد انسان الفضيلة .
723- إنسان الفضيلة : إنسان لا يغمر قلبه إلا المحبة . إنسان يكتمل الوجود في ذاته ولا يكتمل (الوجود) إلا به ! إنسان تتمثل فيه صفات الألوهة ،ولا تكتمل الألوهة إلا به . سيكون مسيح العصر القادم الذي لن يكون فيه أمثالنا !!
724- ثقافات البشرية تؤثر وتتأثر وتتفاعل نحو تكامل معرفي يرقى بالإنسان في سلم الحضارة .725- الكون في حاضر مطلق ليس فيه ماض ولا مستقبل إلا من منظور العقل البشري .
726- لن ينقص المسلمون من محبة الله ورسوله لو أنهم أقصروا صلواتهم على مرة واحدة في الأسبوع ، وانصرفوا في باقي أوقات الصلاة إلى طلب العلم وعمل الخير ونشر المحبة بين الأمم ومساعدة الفقراء والمظلومين ، بدلا من تكفير الناس صعودا ونزولا وإقامة الحدود عليهم ، والجهاد بالقتل وسفك الدماء والنكاح وزرع الفتن ، لعلهم بذلك ينشرون رسالة الإسلام على حقيقتها بين الأمم كرحمة للعالمين .( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ( الأنبياء 107)
727-
في الخلق والخالق
( رد على متدين في مواضيع لي على شبكة النت )

الألوهة ( الطاقة السارية في الكون والكائنات ) لم يعرف العقل البشري ما هيتها وجوهرها حتى الآن سوى أنها طاقة خالقة .. وادعاءأصحاب الديانات والعقائد أنهم عرفوها وبذلك عرفوا الحقيقة المطلقة ، هو محض جهل وتخلف فكري وثقافي وخاصة حين يعزون الألوهة إلى انسان يولد كالبشر ويتبول ويتبرز( في طفولته ) على نفسه ويحتاج إلى ثمانية عشر عاما ليكبر ، ثم يعذب ويتألم ويقتل دون أن يتمكن من الدفاع عن نفسه ..
ارحموا الألوهة أيها الناس وارحمونا من جهلكم .. رحم الله النبي العظيم محمد بن عبد الله حين قال عن الألوهة ( ليس كمثله شيء ) أي لا يمكن تخيلها على الإطلاق ولا يمكن تجسدها في انسان أو اي كائن على الإطلاق ، وها هو أعظم مفكري الإسلام على الإطلاق( محيي الدين بن عربي ) يقول ( الألوهة هي الحقيقة السارية في الكون من أعلاه إلى أدناه ) والحقيقة بمفهوم عصرنا هي الطاقة . نعم الألوهه تسري فينا وفي الكون والكائنات ودونها لا نستطيع أن نفعل شيئا ، لكنها ليست نحن ، وإن كان وجودها لا يكتمل أو لا يتمظهر إلا بخلقها السارية فيه ، ووجودنا لا يكتمل إلا بطاقتها السارية فينا.. ونأمل ممن يتعصبون لمفاهيم بائدة يريدون أن يقنعونا بها ويتوعدوننا بعد موتنا بهذه المفاهيم البالية أن يكفوا عنا ، ويعيشوا مع مفاهيمهم كما يشاؤون ، فلهم دينهم ولنا ديننا .
728- المادة منذ أن وجدت كانت تحمل غاية في داخلها وربما دون أن تدركها .
829- الإعتقاد بأن المادة أوجدت الطاقة أو العكس بمحض الصدف ،اعتقاد مشكوك فيه .
730- إن مجموعة الصدف في التفاعلات البدئية في المادة لم تبق صدفا إلى ما لا نهاية ، ولا بد أنها تحولت إلى تطبيقات مدروسة نسبيا ، نتج عنها قوانين ومعادلات متقنة راحت تتحكم بعملية الخلق .
731- إن كل ما يحيط بعملية الخلق يشير إلى أنها مدروسة بإتقان غاية في الإبداع وليست مجرد تفاعلات عفوية .
732- إمكانية وجود عقل كوني يدير عملية الخلق إمكانية واقعية !
733- مقولة شاهينية عابرة
وجودنا افتراضي وحين يتوقف الله عن خياله الإفتراضي ( لأنه لم يعد راضيا عنه ) سينتفي وجودنا ،ونعود إلى الهيولى البدئية حيث مكمن الألوهة . يا ريت يعملها الله ويخلصنا .( حبيت ما تمخض عنه خيالي رايح أحطه بصفحتي ) الله يرحمك يا ابن عربي كل شي فكرت فيه طلع مفكر فيه .
(تخيلوا أن يعود الكون وما فيه إلى ما يقل عن حجم نقطة صغيرة أو رأس ابرة في الهيولى البدئية !!)
إذا حسيتوا بشي ألكترون أو بروتون أو نيترون يلعبط هذا يكون أنا وأحاول قدر الإمكان أن أقنع الله بالعدول عن قراره ويعيدنا خلقا ،على أن نعده بأننا سنكون بشرا صالحين بعد ذلك !!
- مقولات عابرة 734-
أللهم احمنا من تجارب الحمقى على القرود !
واحمنا من حماقة الذين آمنوا لأن القرد لم ينجح في أن يخلق خلقا بالصدف .
واحمنا يا إلهي من حماقات الذين يظنون أن خلقك العظيم قد تم بالصدف !
واحمنا يا إلهي من جهل المتخلفين والمتعصبين الذين يكبلون العقول التي أردت
لها أن تتعمق في معرفتك وتتواصل معك .
اللهم ارحم كل من سعى إليك واجتهد في معرفتك . اللهم ارحم نبيك محمدا بن عبد الله
الذي جرد مفهوم الألوهة إلى أبعد حدود المطلق بأن جعلها موجودة في كل مكان وكل زمان
ولم يجعل مثيلا لها على الإطلاق . أللهم ارحم نبيك واغفر له إن أخطا في بعض فكره ، وارحمني واغفر لي يا إلهي إن أخطأت في بعض فهمك ، وارحم سيدي ومولاي ابن عربي الذي احتهد بقدر ما استطاع في فهم ألوهتك ، وسريان حقيقتك المطلقة في الوجود .
735- ثقافة القرود تنتج آلهة عدمية على شاكلتها ، وثقافة التخلف تنتج آلهة جزارين يجيدون قطع الرؤوس ويتوعدون بقطعها ، وثقافة العباقرة تنتج ألوهة محبة تعشق الحياة ، لا حدود لها ، فهي الكينونة دون حد ، وآفاقها لا تحد ، ليس للحد منها حد ولا حد حيث كانت فهي الخالق دون حد ، لا غنى للخليقة عنها ،ولا غنى لها عن الخليقة ، فهي الواحد في الكل ، والكل في الواحد يتحد .
736- المشكلة في العقل وكيف يفهم الدين .لا شك أن فهم الدين مسألة معقدة جدا يواجهها العقل البشري ، وليس هناك حل لها على المدى المنظور . لذلك سيظل في العالم مئات الأديان القائمة إلى أجل غير مسمى .وبالتأكيد حل المسألة الدينية لدى البشر لن يكون في المستقبل بالإلحاد ، بل بمفهوم حضاري عصري للدين ، وماهية وجوهر الله ، أو الطاقة الكامنة وراء الخلق ، وهذا ربما لن يحدث قبل عشرات الأجيال القادمة .
737- ما يجري الآن في العالم من إلحاد وعدم تدين وعدم تقيد بالشرائع الدينية مرده ليس إلى وجود إله أو عدمه ، بقدر ما هو رفض للمفاهيم الدينية التي تحد من إنسانية الإنسان .
738- الملحد المثقف :
1- الإلمام بثقافة وعقائد البشرية والحصول على قناعة أنها اجتهاد في معرفة الخلق والخالق دون أن تصل إلى حقيقة مطلقة ولو نسبيا .
2- التفكير في الخلق والخالق استنادا إلى فهم وعقل علميين .
3- الوصول إلى قناعة بوجود قدرة ما تكمن خلف عملية الخلق ،والشروع في التفكير في جوهر هذه القدرة وماهيتها .
4- حين يقتنع الملحد أنها قدرة خالقة عبر طاقة سارية في الخلق كله ، وأن وجوده غير معزول عن هذه الطاقة وهذا الخلق ، يدخل الملحد دائرة الإيمان بالوجود ، الوجود الواحد ، ولا يعود ملحدا . لإيمانه بالخلق والوجود والطاقة الخالقة السارية فيهما . ولهذا قلنا : ذروة الإلحاد إيمان ، أو : الإيمان الحقيقي يبدأ من ذروة الإلحاد .
739- الرسل والأنبياء والحكماء والفلاسفة لم ترسلهم آلهة وإن عرف بعضهم ( كالرسل والأنبياء ) بدافع باطني صوفي أو بعوامل اجتماعية سياسية وغيرها أن لهم دوراً رياديًا في الحياة يرشدون فيه البشر إلى الطريق القويم حسب فهمهم . وهذا لا يعني أن كل من ادعى النبوة كان نبياً .
740- ليست مشكلة كبيرة في أن يكون المرء جاهلا ، المشكلة في أن يظن أن جهله معرفة سليمة، فيقوم بتسويق هرطقته ليرد بها على منطق العلماء والفلاسفة والمفكرين وينعتهم بالجهل ، مستعرضا كتفيه ، مزهوا بعضلاته ، مفتخرا بعبقريته ، معتقدا أن الدنيا بحجمها لا تتسع لعظمته !
وفجيعة مجتمعاتنا أنها ابتليت بهذه الأغلبية الساحقة من الغوغاء ، التي تسوق الجهل والخرافة والغباء المطلق ! قدرنا فظيع والمعجزات لم تتحقق يوما إلا في عقول الحمقى ، وإلا لتمنينا معجزة ما تنقذنا من هذا الوباء الفظيع ، الذي حال ويحول دون تقدم البشرية ورفعة الحضارة الإنسانية .
"والصمتُ عن جاهلٍ أو أحمق شــرفٌ"
الإمام الشافعي
741--
حكمة عابرة :
نباح الكلاب لا يوقف سير القوافل
وهرطقة الحمقى لا تطمس نور الحقيقة
742- مشكلة الحمار أنه لا يعرف أنه حمار ، ويظن أن نهيقه ابداعا فلسفيا وليس موسيقا فحسب ، مع أن الله الذي خلقه استنكر صوته وهو من خلقه ، وربما أدرك ( الله ) أنه أخطأ في خلقه فاستنكر صوته دون أن يستنكر خلقه ، وأنا في الحقيقة عاتب على الله لأنه خلق معنا ملايين الحمير وأوجدهم بيننا ، وألومه بحزن " لماذا فعلتها يا إلهي ، ألم يكن في مقدورك أن تعفينا من خلق الحمير ؟! )
( عذرا للحمير التي تسير على أربع ولا عذر للحميرالذين يسيرون على قدمين )
743- لا يمكن للعقل البشري أن يتخلص من المحنة التي وجد نفسه فيها ،طالما هو يقتنع بأن الله لم يكن يريد معرفة وخلودا لخلقه ، وأنه وضع سر المعرفة في شجرة وأن البشرية ارتكبت معصية وخطيئة عظمى حين تناولت من ثمر هذه الشجرة الملعونة ، وأن الله أعد جنة للمؤمنين ونارا للكافرين يستبدل جلودهم بجلود أخرى كلما احترقت .
آه يا إلهي كم أنا حزين من أجلك ،وكم أشعر بحزنك . سأعمل كل ما في وسعي يا إلهي لأن أبقى معك . وأعلن للملأ أنك محبة ،ولا تحمل للبشرية غير المحبة ، وأنك تسمو فوق العذاب ،وأنه يستحيل أن يكون لديك جهنم . ويستحيل أن تحاسب وتعاقب وتعذب من خلقته ،أو منحته طاقة الخلق ليكون خالقا بدوره . فالحساب والعقاب مهمة تركتها لخلقك الذي أغلق عقله على خرافات الأولين ..أحبك يا إلهي وأشعر بحزنك ،وأكاد أبكي معك .. !!!!
744- تلوك البشرية كلاما خرافيا ساذجا مكررا مملا حول الوجود منذ ثلاثة آلاف عام ونيف ، معتقدة أنه نتاج إلهي وليس نتاج عقل بشري ، وإن حاول بعض مفكريها الإجتهاد فإنهم يجتهدون لفلسفة منطق الخرافه نفسه دون الخروج عنها ، ليراوحوا في أماكنهم ،وكأن ثمة سحرا في الخرافة يكبل العقل البشري عن التفكيرالسليم . بشرية هذه حالها ستظل ترزح تحت نير الخرافة متباهية بفهمها البائس وثقافتها البدائية إلى أجل غير مسمى .
745- إذا كان جلجامش قد أدرك قبل أربعة آلاف عام ونيف أن الخلود لله وحده وأن البشرية فانية فما الذي أضافه العقل البشري إلى هذه المعرفة بعد كل هذا الزمن ؟ ما جرى هو أن العقل البشري زاد الطين بلة حين اعتقد أن الله لم يكن يريد خلودا فحسب إلى البشرية ، بل لم يكن يريد معرفة لها أيضا ، فهل كان الله يريد أن يظل البشر حميرا ، مع أنهم لم يتخلصوا من الحمرنة حتى بعد حصولهم على المعرفة ؟!
746- لقد سعى النبي محمد إلى استيعاب العقائد النصرانية واليهودية والهودية* والصابئية ضمن رسالة الإسلام فيما سعى ابن عربي إلى استيعاب الفكر الإنساني كله ودون استثناء ضمن الرسالة ذاتها ،استنادا إلى أن كل ما يصدر عن الإنسان هو بدافع إرادة إلهية سارية في الخلق كله . فأين مسلمو اليوم من هذا الفكر ، وهل لهم علاقة بالإسلام ؟!
*الهود : الذين تهودوا و دخلوا العقيدة اليهودية دون أن يكونوا من أم يهودية ، أو أم وأب يهوديين . ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ( 135 البقرة )
747- إن الفكرة الأعظم في فكر ابن عربي هي ( الحقيقة الإلهية السارية في الكون ( الخلق ) من أعلاه إلى أدناه ) وبالمعنى المعاصر( الطاقة ) وكل ما عدا ذلك في فكر ابن عربي يحتاج إلى مراجعة ، لأخذ ما يتناسب منه مع العصر ومع فكره الأرقى نفسه ، الذي يشكل ذروة ما توصل إليه فكره .
748- إن أي فكرة متخيلة حتى لو كانت حماقة ، ستجد طريقها إلى عقول بعض البشر إذا ما وجدت من يتبناها ويفلسفها ويدافع عنها !
749- مجتمعات لم تتخلص حتى الآن من التعصب القومي والقطري والديني والطائفي والقبلي والعشائري والعائلي هي مجتمعات متخلفة ولا تعيش في العصر الحديث.
750- حين يتعطل العقل الجماعي لأي أمة ليتحكم بها عقل الزعيم الأوحد اقرأ عليها السلام .
شاهينيات .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات