شاهينيات :في الخلق والخالق والمعرفة (4)

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4595 - 2014 / 10 / 6 - 21:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

151 الطاقة الأكثر قدرة تنشأ عن عناصر خلق أكثر كمالا .
152- الله خير مطلق ومحبة مطلقة .
153- من قتل إنسان قتل الله . ومن أساء إلى انسان أو حيوان أو نبات أو بحر أو نهر ، أو نبع ، أساء إلى الله .
154- تنزيه الذات الإلهية بكلمة مجردة " الله " يكمن في دلالاتها على الخلق ، وما ترمز إليه ، وليس بالكلمة بحد ذاتها ، فأي مفردة تفقد معناها إن لم تكن ترمز إلى شيء محدد ، والفرق بين كلمة " الله " وأية كلمة أخرى ، هو أن كلمة " الله" شمولية برمزيتها ودلالاتها ، بحيث تشمل كل ما هو في عالم الصحو وما هو في عالم الغيب ، والغيب نفسه .
155- هلي يمكن أن يكون الله - حسب ابن عربي - قد أوجد الكون والكائنات ، وما سيصدر عنهما ، وما سيؤولان إليه منذ أن وجد بنفسه ؟!
156- الخطاب الشمولي لرجل الدين لا يختلف عن الخطاب الشمولي للحاكم العربي من حيث الشمولية !
157- الفهم السقيم في العقل السقيم .
158- الإنسان الكامل وهم أوجده الفلاسفة والمتصوفة .
159- جمال الظاهر ليس من جمال الباطن ، فكم من هي جميلة في الظاهر قبيحة في الباطن . والعكس صحيح أيضا ، وهذا ينطبق على البشر جميعا بما فيهم المؤمنين . فكم من مؤمن ظاهره إيمان وباطنه كفر وإلحاد وزندقة ، وكم من إنسان ظاهره إلحاد وباطنه إيمان !!!
160- ابحث عن الله في قلبك قبل أن تبحث عنه خارجه ، فإن اهتديت إليه عثرت على نفسك وعلى العالم من حولك .
161- العصافير تحب وتعشق وتبني أعشاشها وتأكل وتتكاثر حسب طبيعتها وليس حسب شريعة معينة ، وقس على ذلك ..
162- إن لم تكن مع العصر بنفسك وعقلك وسلوكك ، فلن تكون معه بركوب المارسيدس والطائرة . فكم من مارسيدس كان راكب جمل أفضل من راكبها .
163- الشك يدفع إلى اليقين ، واليقين ليس يقينا بالمطلق ، لذلك هو قابل للشك فيه أيضا ، لأن اليقين المطلق لا وجود له إلا بشكل نسبي .
164- الإستثناء يؤكد القاعدة العامة ولا ينفيها ، فإذا كان ثمة علمانيون
في المجتمع العربي ، لا يعني هذا أن أفراد المجتمع جميعا علمانيون .

165- الخطاب العربي في أزمة ، والعقل العربي في أزمة ، فمتى تبحث الأمة عن حل لهذا الإستعصاء ؟!

166- لم يعش الإنسان العربي يوم حرية في حياته - حتى بعد " الربيع العربي "- فهو ما يزال مكبلا بالموروثات الأخلاقية والإجتماعية والدينية ، والسياسية .

167- وجود روح الخالق في الكائن لا يعني أنه ألله حتى لو خلق خلقا حيا ، كأن يخلق نفسه . فهو لا يخلق إلا بروح الله الخالقة فيه .

168- المادة تنتج العقل ، والعقل ينتج الوعي ، والوعي ينتج الإلهام ، والإلهام ينتج الإبداع في الخلق ، والخلق ينتج بإبداعه الآداب والفنون والعلوم وكل المعارف الإنسانية .

169- ليس القلب مجرد مضخة للدم في الجسد ، وإلا لما كان له كل هذا المقام في العقل والنفس الإنسانيين .

170- لا معنى لأدب وفكر يقولان للناس ما يعرفونه .
171- حين تفتقر الأمم إلى العدل تفقد أهم مقومات وجودها .

172- الفنون والآداب أرواح الأمم وتحقيق لإنسانية البشر بعلاقتهم بالوجود
وخروج من حالة الإغتراب التي تفرضها المحذورات الإجتماعية والثقافية والسياسية .

173- الإبداع في الفنون والآداب والعلوم وكل المعارف الإنسانية : عبادة !!

174- المحبة وكل ما هو خير في السلوك الإنساني فضيلة ، وكل ما هو شراني اثم .

175- من حق المرأة أن تقرأ القرآن أمام الناس .

176- للحقيقة وجهان : وجه اليقين ووجه الشك .
177- إذا كان ثمة إله يحاسب ويعاقب فلا يعقل أن يكون العقاب الحرق في النار
لأية جنحة أو جريمة أو إثم أو معصية ، كما لا يعقل أن يعاقب المرء في الدنيا
وفي القبر وفي جهنم .

178- التحليل والتحريم وكل ما هو تشريع في الحقوق الإنسانية من وضع البشر وليس من وضع آلهة . وهو في الغالب لا يستند إلى أسس منطقية بالمطلق .

179- إذا كانت أفعالنا وكل ما سيصدر عنا مقدر من الله فما حاجتنا إلى العقل
الذي نعي وندرك الأشياء به ؟!

180- لا يعقل أن يقدر الله لنا أفعالنا ثم يعاقبنا على ما لا يرضيه .
181 - معاناة البشر معاناة لله .

182- كلما زاد المثقف معرفة كلما زاد اغترابه عن مجتمعه .
وكلما زاد الجاهل جهلا كلما زاد التصاقه بمجتمعه.

183- الجاهل في المجتمع كالشاة في القطيع تأكل الطعام نفسه وتردد الثغاء نفسه !

184- العارف في المجتمع كالشمعة في الظلام لا تنير إلا بقدر ما تبعثه من نور ، ويمكن القول كأي نبي و حكيم في بدء رسالته .

185- اتكال المظلومين على آلهة لنصرتهم اتكال على الوهم .

186- الشعوب تنتصر على مضطهديها بإرادتها وعزيمتها وليس بقوى غيبية أو آلهة وهمية .

187- عبادة خالق قادر على كل شيء عبادة للوهم .

188- القصص القرآنية والتوراتية والإنجيلية قصص متخيلة ولا وجود تاريخي لأبطالها .

189- الخلق لم يبدأ بآدم ولن ينتهي بمحمود شاهين القادم !!

190- الكائنات تجسيد للطاقة التي لا يتم الخلق دونها .
191- سرعة الزمن في ثبوته فإن لم تسبقه سبقك !!

192- العقل المجرد ينتج فكرا مجردا !!

193- في الحياة الإنسانية والحيوانية والنباتية لا يقدر الله إلا على ما تقدر عليه هذه الكائنات .

194- عرش الله هو الوجود ( الأكوان ) وليس هناك عرش غيره .

195-الرحمة والعقاب وجهان متناقضان لا يمكن أن يجتمعا في ذات إلهية رحيمة
يتوحد بها الوجود .

196- الحقيقة المطلقة هي حقيقة الحقائق الوجودية كلها التي لا يعرفها أحد ، والحقيقة النسبية هي ما توصل الإنسان إلى معرفته حتى اليوم ، وهي وإن كانت مطلقة في ذاتها غير أنها ليست مطلقة من حيث علاقتها بحقيقة الحقائق الكلية .
197- الإنسان الكامل : كامل المعرفة ، والأخلاق ، والنفس ، والوجدان ، والسلوك ، وحتى الهيئة ، لم يوجد بعد .
198- قد يصبح الخالق والخلق كاملين إذا ما استطاعا فعلا لا قولا ، أن يقولا لما يطمحان إليه أن : كن فيكون !!
199- إذا ما توصل الخالق والخلق معا إلى أن يحققا ما يريدانه بفعل الأمر" كن " سيظلان في حاجة إلى تصور ما يريدانه بعد ذلك .
200- إذا ما بلغ الخالق والخلق كمالا ما اعتقدا أنهما حققاه ( في المستقبل )
دون أن يقتنعا أنه الكمال المطلق ، فما عليهما إلا أن يأمرا ب: " ليكن الكمال المطلق الذي ما بعده كمال " وحين ذاك سيفرغ الخالق والخلق من مهمتهما الوجودية ويستويان على عرش الوجود ، في راحة أبدية .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات