لقد اصبت في الاولى وأخطأت في الثانية يامولانا!

حجي ريكاني

الحوار المتمدن-العدد: 4561 - 2014 / 9 / 1 - 22:53
المحور: القضية الكردية
    

ليس هناك أحد في العالم العربي والاسلامي لم يعرف او لم يسمع بأسم الشيخ الجليل يوسف القرضاوي،فهو مصريٌّ عربي الاصل والنسب وقَطَريُّ الاقامة والعيش،ناهيك عن انه عالِمٌ زاهدٌ مُتفقَّه بامور الدين والشريعة الاسلامية وهو(رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين) وأحد اهم الائمَّة السنة،الارفع مكانةً والاجل شاناً في العالم العربي والاسلامي،له مؤلفات وكتب عديدة في الشريعة والفقه الاسلامي،لدرجةٍ أن لايستطيع احد من إنكار ماثره ودوره في النصح والتوجيه والارشاد الديني والاجتماعي،فله في كل حدثٍ وشأنٍ اسلامي أوعربي، حضورٌوموقفٌ ورأي،يعلنه للملأ من خلال فتاوي يصدرها بين فترةٍ واخرى مُحْدِثاً وقعاً وتأثيراً كبيراًعلى نفوس وعقول المسلمين وتوجيههم الوجهة المُبتغاة لها.
والغريب في الامر أنه كلما أفتى بشأنٍ من شؤن المسلمين،دائماً يجد له تأييداً وقبولاًعارماً بين اهل السنة،خاصةً المتحزبين بفكرالاخوان،وفي نفس الوقت يُجابه برفضٍ وسُخطٍ صارِمٍ لدى الشيعة وزعمائهم،والاحزاب التي تدور في فلك مراجعهم.ولعل اخر فتواه التي كان قد اصدرها قبل فترةٍ،يعلن فيها ب(رفض خلافة ابو بكر البغدادي الداعشي،وإعتبارها خلافة باطلة زائفة زائلة لا تمتًّ قطعاً بأية صلةٍ بالاسلام،بل انها تُشوِّه سمعة الاسلام والمسلمين وتضرُّ بمصالحهم الدنيوية،لانها خلافة تفتقدُ لمعاييرشرعية واسلامية وعقلانية).
إلآّ ان العجيب في هذه الفتوى،أنها الفتوى الوحيدة من بين مئات الفتاوي التي استطاع فضيلة الشيخ القرضاوي من خلالها،امتصاص نقمة المرجعيات الشيعية الساخطة زمناً عليه،لا سيما دولة إيران الشيعية المذهب نفسها،لينال بها(الى حدٍّ ما)إعجاب وقبول كلاً الفريقين المتخاصِمَينِ واقصد بهما الشيعة والسنة.
على ايةِ حال دعوني أُعَرجُ بكم الى بيت القصيد وفيما افتى به شيخنا الجليل د.يوسف القرضاوي بخصوص بطلان خلافة داعش.فالحق يجب ان يُقال أنه قد احسن عملاً باصداره لتلك الفتوى.لكنه ومع إني لستُ برجلَ دينٍ اوشريعة،ورُغمَ بساطة معلوماتي الفقهية والشرعية،إلاّ أنني أرى ان هذه الفتوى ناقصة ومبتورة ومُجْحِفة بحق المسلمين والانسانية بحدِّ ذاتهما،وأن شيخنا قد اخطأ ببنائها بعد أن كان مُصيباً باعلانها! لماذا؟ لان الشيخ المفتي اعتمد في بناء فتواه تلك على الجانب الوظيفي والسياسي فقط دون التركيزعلى نفي والتنديد بتلك الاعمال الاجرامية الشنيعة التي مارستها دولة داعش وخليفتها الدموي.إذ كان حريٌّ به بل قلْ كان لزامٌ عليه أن يُحرِّم في فتواه تلك قتل الناس والدعوة الى حقن دماء الابرياء وايقاف جرائم الدواعش تلك المنافية لكل الاعراف الدينيةوالقييم الانسانية والاخلاقية التي يقوم بها بني جلدته المرضى سايكولوجياً من المصريين والقطريين والسعوديين والمغاربة والتوانسة ضد ابناء شعبنا الايزدي والمسيحي في كوردستان.نعم كان الأوْلى بالشيخ تحريم كل تلك الاعمال الشنيعة من قتلٍ وحرقٍ وسبي للنساء وبيعهن بابخس الاثمان،إلاّ انه لم يفعل ذلك وإستنكف من ايقاظِ ضميره وغضَّ عينيه وسكت عن كل ذلك،تماماً مثلما كان في ثمانينات القرن الماضي حينما كان نظام البعث المقبور يقوم بوحشيةٍ قلَّ نظيرها في هدم وترحيل وتهجير القرى والارياف الكوردستانية وضرب مدينة حلبجة بالكيمياوي وأجراءعمليات الانفال السيئة الصيت،قام بكل هذا امام مرأى ومسمع وسكوت مولانا القرضاوي والمئات من الشيوخ والائمة العرب والاسلام في الدول العربية!بل ان البعض منهم تمادى الى ابعد من ذلك(وربما القرضاوي كان احدهم)وراح يؤيد بل ويبارك صدامّاً وجرائمه تلك ضد الشعب الكوردي.ولهذا السبب بالذات اغتاظ اغلبية شعبنا الكوردي يومذاك وأدانوا وإستنكروا صمت القرضاوي وسكوته ولا زال هناك شرائح كبيرة من أبناء شعبنا الكوردي حتى الان ساخطة عليه وعلى الكثيرين من الشيوخ والدعاة العرب وغير العرب من العالم الاسلامي.
فلا ادري صراحةً أمولانا القرضاوي قانعٌ ومُقِّرٌ ومُستَحِّلٌ بسكوته هذا بما يقوم به بني جلدته في دولة داعش من اعمالٍ بشعةٍ ضد شعبنا الكوردستاني الاْيزديين منهم والمسيحيين؟!أنْ كان الجواب نفياً، فلماذا يا تُرى هذا الاستغفالُ والسكوت وغضٌّ العين لتلك الجرائم؟!هل القصد هو ليكْسُبَ ودَّ رجالات المال والاعمال السعوديين المُتشّددين؟ أم انه يسعى ليُرضي عنه وليُّ نعمته امير قطر وزوجته الشيخة موزة وكل اولئك الاغنياء الخليجيين لاسيما القطريين الذين يغدقون بأموالهم على أبوبكرالبغدادي ويقدمون العون له؟! امْ ان القرضاوي نفسه من أولئك الناس الحاضنين والمباركين سراً لأبو بكرالدموي ومن الممولين للدواعش وفكرهم الارهابي الشرير ويسعى جاهداً بحضُّهم ودفعهم على استباحة دماء الابرياء؟أمْ انه لم يدرك كل هذا او حتى لمْ يقرأ من سورة المائدة الاية التي تقول(مِنْ أَجْلِ ذَٰ-;---;-----;-------;---------;-----لِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ-;---;-----;-------;---------;----- بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا......32)؟اوَلمْ يقرأها ويعيها بحق بأن قتل اي انسان مهما كان دينه ومعتقده كأنما قتل الناس جميعاً وإن ابقاها حيّة، كانما ابقى وأحيا الناس جميعاً؟! لا يا شيخنا لا تقل انك لم تراها فانت سيد العارفين بها والله،بل انك أستغفلت نفسك قصداًعنها لغايةٍ دنيوية باهتة.
بالله عليك يا شيخنا ما هكذا يُورِدُ الأِبلُ،وأدعوك أن تحكم ضميرك وعقلك.اتقٍّ الله يا رجل بما قلته وفعلته ماضياَ وما ستقوله وستفعله حاضراً ومستقبلاً،فأنت عَلمٌ منأ أعلام الاسلام والمسلمين، وان للناس عليك حق،وأن الله عليك شهيدٌ ورقيب،فايّاك إلاّ وقولة الحق،لا يغرُّنَك الدنيا وما فيها،ولا تصغي لنفسك الامّارة بالسوء لبُغيةٍ بشريةٍ زائلة! ولا تدعْ أحداً يُمْلي عليك لتقوله وتفعله بما يشاء هو وليس بما تشاء انت وربك الاعلى،كنْ دائما قواّلاً للحقِّ حتى لو كان على نفسك وعلى بني جلدتِكَ،لان المتواري عن قول الحقيقة والساكت عليها فهو(شيطانٌ اخرس).

#حجي_ريكاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات