1 - مسلمات أم تخريفات ؟! - استغفار القصعة -

أولاً : المسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً تتوافر فيه شروط قبول الرواية بقسميه الصحيح و الحسن، و يجب أن تنطبق على الحديث الصحيح شروط خمس و هي:
1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.

ثانياً : هذا الحديث ضعفه (الألباني) في ضعيف (الترمذي) و ضعيف (ابن ماجه) , يعني : هذا الحديث ليس (صحيح) أو (حسن) , إذاً , هو غير مقبول .
ثم أن (الترمذي) قال عن هذا الحديث : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) .

ثالثاً : خرافات غير معقوله بالكتاب المقدس :
http://islam4all.150m.com/bible/khorafat.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا هذه ليست أحاديث جوهرية و أشك بمصداقيتها لركاكتها اللغوية.
ثانيا على الأقل على الأقل نقح مقالات مساعديك قليلا قبل نشرها لتكون لائقة باسمك. كاتب المقال الأساسي إنسان بذيء عندما يربط لحس بقايا الطعام بلحس جنسي.. إنه لا يحترم قر ائه.
المقصود بلحس القصعة إن كان صحيحا هذا الحديث و لا أعتقد بصحته سوى أنه ركب على شكل حديث من أناس لم يريدوا هدر النعمة و التبذير في كب الطعام.
وضعت كلمة الإستغفار للتشجيع. إعتمادا على - و كل يسبح له-.
هل للجمادات لغة؟ و هل لها وعي؟ قد يكشف علم المستقبل بأن لها وعي!
المحاججة التالية ليس تفسيرا اسلاميا بل نظرة مستقبلية للعلم:
هل كنت يوما متجهما و أردت أن تشغل سيارتك و لم تشتغل لسبب معروف أو كومبيترك و الكومبيوتر يرفض إطاعة الأوامر لسبب غير معروف أو تفتح بابا و الباب يضرب وجهك أو تريد القيام بشيء ما و ترى كل الأشياء تعاكسك؟ هل يحصل لك هذا عندما تكثر ذنوبك؟
إذا صادفك مثل هذه الحوادث العجيبة ربما يوجد لها تفسير بأن دماغك يرسل موجات سلبية و قوية لترى الجماد يتفاعل معها بسلبية. هذه بداية لنرى ماذا ستقدم لنا علوم المستقبل!

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحديث عن إلتقاط اللقمة الساقطة غير صحيح قطعا لأن الجراثيم تعلق باللقمة و هي أيضا تندرج ضمن أحاديث موضوعة بحسن النية الناتجة عن تقديس النعمة في ثقافة المسلمين. و على عكس هذه الثقافة يوجد ثقافة أخرى تعلمناها من الكبار عندما كنا صغار ا بعدم أكل الطعام الذي يسقط على الأرض - لأن الشيطان لحسه- :)
لا تحرف يا قحطاني لا يوجد شيطان أسلم بل يوجد جن أسلموا و الفرق بينهما تعرف.
الشيطان هو الذي يضل الناس - شياطين الإنس و الجن-
فالانسان الذي يمتهن تضليل الناس مثل بعض الكتاب الذين تعرفهم جيدا :) يقال لهم شياطين الإنس. و كذلك الجني الذي يمتهن تضليل الناس يقال له شيطان اختصارا او شيطان الجن.
تمام يا اسطه؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
هذه الاحاديث والممارسات تعكس حقيقة البيئة البائسة والشحيحة والجاهلة التي كانت سائدة في حين كتابتها.
انه الاحترام الزائد للطعام لقلته وحشر الطعام وادوات الطعام مع المقدسات لاهميته في البقاء وللحفاظ على اخر كمية منه مهما صغرت.
معظم الناس الى الان يحترمون الاكل ويحلفون به مثل قول ـــــ والنعمة هذه ـــ بالاشارة الى الطعام . وكذلك يمتنعون عن رميه مع باقي المخلفات وخصوصاً الطعام الرأيسي كالخبز والرز.
شكراَ للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خرافات غير معقوله بالكتاب المقدس :
http://islam4all.150m.com/bible/khorafat.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتيت باية من القران المقدس - الاسراء الاية 44 كي لانسقط في اشكالية صحة
الحديث وهو ما لايقدره البعض . ونصها
يسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وان من شيئ الا يسبح بحمده ولكن لا
تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا
المشكلة في من يستعمل العقل الطبيعي العرفي في مواضيع غيبية وقد وردت ايات و
أحاديث في نطق الحيوان والجماد بل ورد مثل هذا في التوراة ورواية أتان بلعام مشهورة
وفي الأناجيل مثل ذلك لمن يعرف فعلا مبحث المقارنة
لعق الأصابع والاناء وردت فيه أحاديث يمكن الرجوع اليها في روابطها وفي كتب الحديث
ومن منهجي الا أناقش ملحدا أو مشككا بالايات والأحاديث النبوية الا اذا أثارها بنفسه
ولاأعرف حديثا يربط لعق الاناء وفن المعاشرة الزوجية بمعنى لحس الأعضاء التناسلية
فهذا لم يقل به أحد وهو ليس من عادة العرب حتى في جاهليتهم بل هوسلوك غربي شائع
وما ورد هو مص اللسان وفيه حديث معروف
وحديث سقوط اللقمة وهي مايمكن وضعه مضغةفان كانت مما هو سائل أو ماختلط
بتراب وقذارة فلا تؤكل أما اذا كانت فاكهة أو تمرا أوخبزا وعلق بها مايمكن ازالته فهذامعمول به حتى لدى غير المسلمين الشيطان مخلوق لايرى ورد ذكره في كل دين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت استغربت جدا من القادم الجديدصافي الجوابري و استهلاله بشتم الاخ المحترم البدراوي بألفاظ مثل الواوي و العاوي و بالنهيق و استعجبت لما سرد تلك الآيات فالبدراوي لم يقل شيئا أوجب كل هذا الغضب! و جعلت أفكر و أفكر إلى أن ألهمني الله للإهتداء الى استنباط السبب. فصافي يستعمل كلمات قديمة مثل واوي و عاوي و نهيق فقلت في نفسي أهها لا بد أنه الرابط الذي و ضعه الراوي و لم أفتحه . كان الرابط عن الخرافات في القديم. دعني أتسلى و أرى ما في الرابط. و إذا بخرافات التوراة المحرفة من حمير و واوي و ذئاب. فقلت لنفسي ثانية أههها إذن صافي تأثر جدا بالفضيحة و جاء ليشتم البدرواي من إحباطه من الكتاب اللامقدس و لينتقم لخيبته جاء بدوره بآيات من القرآن.
هذا كل ما في الموضوع و بطل عجبي:)

لكن تعليق على الرابط:
بعض الأمور فيها فعلا خرافات و بعضها يحتمل التأويل و بعضها صحيحة.
فشرب القليل من الخمر بعد الطعام
طبيا يهضم الطعام و الماء الكثير يسبب عسرا في الهضم. و هذه إحدى منافع الخمر لربما الذي ورد في القرآن. لكن كما ورد في القرآن أذاه أكبر من منفعته من امراض جسدية و اجتماعية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا سادتي بكم جميعا وشكرا لتكرمكم بالقراءة والتفاعل المثمر
من حق الجميع طرح الرؤى والردود بكل حرية ومن حق المخالف الرد بذات الحرية
شكرا لكم ثانية ياسادة ومرحبا بكل تفاعل بناء وطرح مثمر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا سادتي بكم جميعا وشكرا لتكرمكم بالقراءة والتفاعل المثمر
من حق الجميع طرح الرؤى والردود بكل حرية ومن حق المخالف الرد بذات الحرية
شكرا لكم ثانية ياسادة ومرحبا بكل تفاعل بناء وطرح مثمر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دخل احد الافراد على جماعة في مجلس وقال السلام عليكم فابتدر احد الجلاس بالرد عليه قائلا وعليك السلام يا ابن الكلب فاشتاط المسلم غيضا حنى كاد ان يفتك بالراد الا ان الجماعة تداركوا الموضوع بلباقة فائقة. بعد ان هدأت النفوس بدا اللوم يوجه الى راد السلام وتانيبه على مما صدرمنه من سوء اخلاق.ضحك راد السلام منهم قائلا هل الوم يوجه لي ام يوحه اليكم لسوء فهمكم؟. انا قصدت بقولي ابن الكلب يا ابن الوفي لان الكلب معروف بوفائه. اخي الكريم لكل سخافة رد وقد يكوناسخف من السخافة نفسها. اقتباس:
من أكل من قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة.هل في هذا الحديث دلالة على اكل كل مافي القصعة؟. (من) هنا تشير الى التبعيض وليس الى كل ما فيها. لو قال الحديث من اكل ما في قصعة ولحسها لاستنتجنا بان اللحس هو بعد تفريعها من محتواها اما الاستغفار المذكور ونسببته الى الأية بان كل شيء يسبح بحمده فهي نسبة غير منطقية لان التسبيح بحمده هنا هو الدلالة على وجود الصانع وليس لسان حال.لكن كما تقول الحمكة: يا ابن عمران كما تدين تدان. ربما هذه الاحاديث هي اختلاق ممن جمعوا الحديث انتقاما لما نال بلدانهم من السطو المسلح العربي ياسم الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد اغونان بشهادة القرآن الكريم الهدهد تكلم وكذلك النمل ولو سلمنا لك جدلا بأنه خاص بالحكيم أو النبي الكريم وفق اعتقادك سليمان
المبدأ موجود
بالنسبة للرواية التي سقتها هي بسباق معجزة بواقعة بعينها ، وتذكر الحيوان جسد وروح مثلنا لكن لا عقل له بينما الجماد خلاف ذلك
شكرا لك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومِن المواقف العجيبة أن جذع الشجرة سُمع له بكاء وحنين؛ لحزنه على فراق النبي - صلى الله عليه وسلم - فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله، ألا أجعل لك شيئًا تقعد عليه؛ فإن لي غلامًا نجارًا؟ قال: ((إن شئتِ))، قال: فعملَتْ له المنبر، فلمَّا كان يوم الجمعة قعد النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر الذي صنع، فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشقُّ، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذها فضمها إليه فجعلت تئنُّ أنينَ الصبيِّ[1] الذي يُسكَّتُ حتى استقرَّت، قال: ((بكت على ما كانت تسمع من الذكر))[2].

ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - أن الحجارة والحصى كانت تُسبِّح بين يديه وبين أيدي بعض أصحابه، فيَسمَعُ الناس تسبيحَها، فعن أبي ذر قال: -إني انطلقتُ ألتَمِس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض حوائط المدينة، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد، فأقبلتُ إليه حتى سلمتُ عليه، وحصيات موضوعة بين يديه فأخذهنَّ في يده فسبَّحنَ في يده، ثم وضعهنَّ في الأرض فسكتنَ، ثم أخذهنَّ فوضعهنَّ في يد أبي بكر فسبَّحنَ في يده، ثم أخذهنَّ فوضعهنَّ في الأرض فخَرِسنَ - أي: سكتْنَ - ثم أخذهنَّ فوضعهنَّ في يد عمر فسبَّحنَ في يده، ثم أخذهنَّ فوضعهن في الأرض فخَرِسنَ، ثمَّ أخذهنَّ فوضعهنَّ في يد عثمان فسبَّحنَ، ثم أخذهنَّ فوضعهنَّ في الأرض فخرسن-[6].

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن جابر بن عبدالله – رضي الله عنهما – قال : اشتكى أصحاب رسول الله إليه العطش ، قال : فدعا بعس ( أي حق اللبن ) فصب فيه شيء من الماء ووضع رسول الله فيه يده وقال : استقوا ، فاستقى الناس ، قال : فكنت أرى العيون تنبع من بين أصابع رسول الله . أخرجه البيهقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لسادتي الكرام القراء المتفاعلين ولإثراءهم الحوار
من حق الجميع طرح كافة رؤى قناعاتهم بكل حرية
ومن حق المعترض حق الرد بذات الحرية
شكرا لكم جميعا سادتي ومرحبا بكم وبتفاعلكم دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة استاذ القحطاني
نحن امام دين يعود ل 1400للوراء ويعكس مستوى تفكير البشر وطريقة التعامل مع الحياة وفيه حكم قديمة ومعايير تختلف عن معاييرنا الحالية وهي موجودة في كل الاديان وعندكل الانبياء لذا يجب عدم محاكمة النص لوحده بل يجب الخروج بان الدين والانبياء حالة معينة ولها اسبابها الكثيرة ومنها الروحية والاخرى القانونية والناموسية بغض النظر عن الايمان بها اوعدمه. لو كنت مؤمن بالله!لفسرت لك الحكمة!في احترام الغذاء والذي هو جهد الانسان فما موجود في القصعة هو ثمرة لجهد الانسان من بداية الزرع او التربية للحيوان لحين الطبخ والتقديم للانسان! للعلم! الجرائيم مهم التعامل بها يرى العلماء ان اطفال الفقراء لهم مناعة اكثر من الاطفال المعزولين عن الجرائيم, فلا تخف من الجراثيم اما بالنسبة للذوق فهذه قضية فيها نظر.اما حول الشيطان ووجوده فتعالى الى الغرب واشتم الشيطان! ليصرخ فيك الناس لا تشتم الشيطان امامي! السبب هو الخوف من حضور الشيطان في المكان الذي هم فيه اي سيكون هناك خطر عليهم اذ الشيطان من يقوم ليس بأكل الطعام بل بقلب السيارة التي سيركبها البشر. من اجل الاضافة حول الحكمة و الفكر الخرافي!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بك سيدي وشكرا لتكرمك بالزيارة وطرح وجهة نظر مهمة تستحق فعلا مني مسايرتك نقاشا بها لكن للأسف لايمكنني ولأنك قطعا تعرف الملة وتدرك العلة
شكرا لك سيدي ثانية ومرحبا بك دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ عبدلله المحترم
هذا ليس التخريف الوحيد:

يقول صاحب القرآن:

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ


تخيّل الله القرآني يخيّر الأرض والسماء اللتان خلقهما ويقول لهما اتينا طوعاً ام كرهاً فتردّان عليه اتيناك طائعين !!!؟؟

هل هذا كلام اله ام كلام شخص مجنون؟؟

سؤال اطرحه الى الواوي ايضاً

وايضاً هناك حديث بصحيح البخاري يخرّف فيهما رسول المسلمين قائلاً:
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ مُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

تفسيرات المتديّنين المسلمين لهذا الحديث لا تقل تخريفاً عن كلام صاحبه

امّا التفسيرات المقبولة هي تفسيرات الغير متدينين التي تعتمد على التاريخ الذي يقول لنا بأن الشمس والقمر كانا آلهتين عند المشركين واراد محمد بذاك الحديث ان يحقّر الهتهم ويشتم دينهم كما اعترفت كتب المسلمين بتكرار محمد فعل ذلك وشتمه معتقدات الاخرين

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=529276390535392


تحياتي للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ عبدلله المحترم
هذا ليس التخريف الوحيد:

يقول صاحب القرآن:

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ


تخيّل الله القرآني يخيّر الأرض والسماء اللتان خلقهما ويقول لهما اتينا طوعاً ام كرهاً فتردّان عليه اتيناك طائعين !!!؟؟

هل هذا كلام اله ام كلام شخص مجنون؟؟


وايضاً هناك حديث بصحيح البخاري يخرّف فيهما رسول المسلمين قائلاً:
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ مُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

تفسيرات المتديّنين المسلمين لهذا الحديث لا تقل تخريفاً عن كلام صاحبه

امّا التفسيرات المقبولة هي تفسيرات الغير متدينين التي تعتمد على التاريخ الذي يقول لنا بأن الشمس والقمر كانا آلهتين عند المشركين واراد محمد بذاك الحديث ان يحقّر الهتهم ويشتم دينهم كما اعترفت كتب المسلمين بتكرار محمد فعل ذلك وشتمه معتقدات الاخرين

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=529276390535392


تحياتي للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعقيبا على التعليق رقم 8 بن يزن استنادا الى تحليله ان نبي الاسلام وصف النصارى واليهود بالقردة والخنازير اها فقلت في نفسى ان محمد تاثر باجداده ابن كلاب ولينتقم من غيره

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نسي ابن الجمل أن إلهه المحب يقول لأبنائه!!!!! و ليس لعبيده!!!!

. أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---