ماراثون الفوضى

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4528 - 2014 / 7 / 30 - 14:10
المحور: الادب والفن
    

ماراثون الفوضى:


يبدوأن أولى قراءة، لمثل هذا العنوان" ماراثون الفوضى" تحيلنا إلى استذكارعوالم القصة الطويلة، أو الرواية، أوالفيلم السينمائي، أو المسرحية، بل الأسطورة، لاسيما عندما نربط بين مصطلح الفوضى النظري، سواء من خلال أرومته التي ظهرت على ألسنة بعض-المنذرين به خناقاً - أو المبشرين به خلاقاً، وأصحاب الوعيد لا أصحاب الوعد، كأحد مستلزمات مجتمع مرحلة العولمة، الذي لابد أن يتقلص إلى الثلث، في علم إحصاءات التسعينيات من القرن الماضي، عندما لم يتجاوز عدد سكان الكرة الأرضية الستة ملايين نسمة، وكانت صياغة الشعارات التي تناولتها شروحاتنا-آنذاك- باستفاضة، هي دعوى تباكي هؤلاء الزبانية ، من أجل سبل حياة " مجتمع المليوني نسمة"، و هويعني في جوهره التخلص من عبء الثلثين الباقيين، عبرالحروب...!
لقد استشعرآنذاك بعض الباحثين والمفكرين والكتاب والمثقفين الكبار الرادة، مدى خطورة هذا الوعيد- وإن عبر قراءة من جانب آخر- وهوفي مهاده النظري، ضمن حواشي نظرية العولمة التي باتت أدواتها تستكمل على نحوتدريجي، سواء أكان ذلك من خلال اندياح ثمارالمعلوماتية في كل مكان، كي تستغل في الاتجاه الخاطىء،لا المعرفي وحده، وذلك من قبل وسائل التدميرشبه الشامل، أومابعد الحداثي، أو على صعيد التوصل إلى إمكان تغذية خلايا الجسد الواحد بما أمكن من ديناميت الأحقاد المفخخة، حتى تستطيع أن تفتك بحاضنتها الأولى، حسب توجيهات الأصابع المتحكمة ب" ريمونت كونترول" الجغرافيا التي تأوينا، وهي نقلة كبرى لحركة آلة الدمار، وليس الحرب التقليدية، أو حتى الحداثية، في طريق الإبادة الشاملة، وكان ذلك امتداداً لحالة الاشتغال على فيروسات الفرقة، والأضغان، بين الناس، عندما وضعت الحواجز بين سكان البيت الواحد، و بين من يأويهم السريرالواحد، بل وبين المرء نفسه، وإلا فإن الفكرالظلامي ما كان ليبلغ هذا المستوى الخطيرمن الانحدار لولا توافرهذه البيئة المستنقعية التي يتحول بعوض أوحالها الآسنة، وجرادها، وذبابها، وجرذانها، ويرابيعها، إلى كائنات مستوحشة، مدنمتة، تحول أعشاش الطيور، والحدائق، والأشجار، وضحكات الأطفال، إلى مجرد رماد متفحم، لايبقى منه أي أثر، إلا عبر أشرطة الفيديو التي تلتقطها" الأقمارالصناعية" بحياد تام، وعن بعد، كي يتأكد قراء" الصندوق الأسود" الكبيرالذي يختزل آهات الممثلين والشخوص المستنجدين، على خشبة المسرح، إلى مجرد إشارات، وأرقام، بروح أقرب إلى عالم مختبركيميائي الأفول، وهو يراقب حركة أحماضه، أو ميكروباته، وهي تفتك بأوسع دائرة، ضمن ماتكلف به من مهمات غيرمقدسة.
ثمة دهاليز، وردهات، وطرقات معتمة، كوجهة مرورإجبارية، مزروعة بالألغام، تتحول إلى مصائد للآدمي، وماحوله من مفردات جمال هذا العالم، من زرع وضرع وحجر، يرقم صناع اللعبة القميئة أدوارالمارة، على المديين القريب أوالبعيد، كي يسهوتاليهم عما يؤول إليه من مصيرغيرمختلف عن مصيرمن سبقه، كي يصفق له لاعب السيرك، وهويؤدي حركاته، كمهرج، دراكولي، لابد من الانتباه إلى فعلته، بإطلاق الصوت على أبعد مدى لينبه اللاحق السابق، يفكك له طلسم اللغز، بعيداً عن ضلال الغموض، لأن من يمضي إلى حتفه- كما يصرخ الراوي في النص- هوجزء ممن ينعيه، جزء منه، سواء اختلف معه، في قراءة موشورات الضوء، والألوان، على طريقته، أم لا، حيث صوته، يتصادى....، يتصادى.....، ولابد من ترديده، أنى انقاد النظارة إلى غواية الرتل، حيث لاخيارآخر، بين ألق الحياة، وقبح الزوال الدرامي، وفق مشيئة أعداء الجمال، والفرح، والإبداع.
إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات