ما الإعمار في وطن أبناؤه مهشَّمون ومهمّشون..؟

إيمان أحمد ونوس

الحوار المتمدن-العدد: 4528 - 2014 / 7 / 30 - 00:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا شكّ أنَّ ما جرى ويجري منذ أكثر من ثلاث سنوات وبكل اتجاهات الموت المجاني والدمار والخراب المادي والمعنوي والنفسي قد ترك في النفوس آثاره الأليمة التي لن تُمحى أو تزول في يوم وليلة. فما شهده معظم السوريين بمختلف شرائحهم وأعمارهم يفوق الخيال من حيث شدّة الصدمات التي تعرضوا لها وتنوّعها، ومن حيث فظاعة ما عايشوه على مدى سنوات الحرب التي لا بصيص أمل على نهايتها في المدى المنظور. وهذا أمر طبيعي في كل المجتمعات البشرية التي تشهد حروباً داخلية عادية، لكن كيف سيستقيم الأمر مع الحالة السورية التي لا مثيل لها من كافة النواحي، لاسيما إذا ما أخذنا بعين الاعتبار ما خلفته هذه الحرب من خراب ودمار للمباني والمرافق والبُنى التحتية بالتزامن مع نزوح وتشرّد ولجوء وخطف وقتل واغتصاب فاقت وحشيته حدود المعقول في نفسية من تَعَرَّضَ لذلك، خاصة شرائح الأطفال بمختلف أعمارهم والذين لم يترسّخ في مخيلتهم أو ذاكرتهم سوى صور الدمار والدم والتشرد واليتم، وحوادث الاعتداءات الجنسية والخطف، أو التجنيد لأعمال قتالية وسواها، وفوق كل هذا وذاك هجرهم مرغمين لمدارسهم بحكم تشردهم ونزوحهم.
فشخصية الطفل ونفسيته تكون أكثر تأثّراً وتألماً من الكبار بحكم نموه النفسي الذي ما زال هشّاً وضعيفاً، ولأنه أحوج ما يكون إلى الأمان والاستقرار والعاطفة الإنسانية التي تقوي شكيمته وتشدُّ من أزره لمواجهة حياته القادمة في الحالات العادية، فكيف سيكون حاله وتلك الحرب المجنونة قد أطاحت بكل أمانه واطمئنانه واستقراره النفسي والعاطفي والاجتماعي.
فهناك نسبة كبيرة من الأطفال المشردين الذين تاهوا عن أُسرِهم، أو الذين دفعهم إما فقر الأهل، أواليتم ليفترشوا الشوارع ليلاً ويجوبونها نهاراً للتسول أو العمل بمهن خطيرة ومرهقة لا تتناسب وأجسادهم الغضّة، كما أنها تؤذي بشكل مباشر منظومتهم القيمية والأخلاقية بحكم ما يتعرضون له من انتهاك لطفولتهم ونفسيتهم وكرامتهم الإنسانية التي من المفترض أن نُعززها لديهم آباء ومربين وحكومة ومنظمات مدنية، يُضاف إلى ذلك التحرّشات والاعتداءات الجسدية والجنسية التي تجعلهم يخلعون رداء الإنسانية وقيمها باكراً ليكونوا في المستقبل أُناس خارجين على جميع القوانين والمبادئ والأنظمة، متمردين على جميع القيم الأخلاقية والمجتمعية.
أمّا على صعيد الفتيات الطفلات، فإن ما تعرضن له أمراً يصعب احتماله من قبل البالغين، فكيف وهنّ ما زلن زهرات في ربيع الحياة لم يجفّ الندى بعدُ عن وريقاتها..؟ فإن ما لاقته أولئك الطفلات سواء على مساحة الوطن نزوحاً وتشرداً، أو في مخيّمات اللجوء في بلدان لم تحترم خصوصية الأطفال، ولا الاتفاقيات والعهود الدولية المعنية بحمايتهم، هو عارٌ يندى له جبين الإنسانية، حيث كُنّ سلعة رابحة في تجارة الرقيق غير المباشرة عبر أنواع من الزواج كأنها استُحدثت خصيصاً لاستغلالهن وظروفهن مقابل بضع ليرات لا تُسمن ولا تُغني ليكون الطلاق بعدها مصيراً محتوما وربما برفقة حمل أو طفل مجهول النسب، أو عبر استخدامهن في المنازل وسواها بأجور لم تكفِ لشراء رغيف خبز يسد رمق أسرة بكاملها، وكذلك بيعهن في سوق النخاسة عبر شبكات دولية للدعارة بصورة لا إنسانية لم تشهدها عصور الإماء والجواري دون أدنى شفقة أو احترام لنقاء طفولتهنّ. ولم يقتصر الوضع على من هنّ خارج البلاد، لأن من في الداخل لم يكُنّ أفضل حالاً، لا من حيث الاستغلال الجنسي أو الجسدي، ولا من حيث التشرّد في الشوارع التي بتنَ سمتها البارزة على مدار الساعة وفي كل الأماكن، مما يخلق يومياً في القلب غصّةً وحرقة لقصر ذات اليد عن أيّ فعل يُنقذ ما تبقى لهنّ من براءة وإنسانية، في ظل غياب أيّة رقابة أو فعل حكومي ينأى بجميع الأطفال عن هذا الوضع الكارثي.
أمّا على صعيد البالغين فحدّث ولا حرج عمّا وصل إليه إذلال السوريين أينما تواجدوا في الداخل أو الخارج لا فرق، فداخلياً يُعاني غالبيتهم قسوة الحياة وظلفها على كافة المستويات المعيشية والخدمية من حيث الغلاء الفاحش الذي فاقت حدوده الخيال والمنطق والمعقول إن كان لجهة الطعام والشراب والدواء والكهرباء والمواصلات التي أصبحت في حدّ ذاتها قصة ألم وتعب وإذلال يومي، أو من جهة الإيجارات التي باتت تجارة رائجة ورابحة في ظل التشرد والنزوح بلا وازع من ضمير أو أخلاق تلاشت أمام نهم المال بعيداً عن أيّة رقابة حكومية رادعة لمن سوّلت لهم نفوسهم استغلال ظروف الناس بشكل وقح وفاحش في زمن الإنسان فيه بحاجة ماسة لأبسط أصول التعاون والتعاطف الإنساني والاجتماعي وحتى الحكومي الغائب عن أبسط قضايا الحماية الاجتماعية والاقتصادية المفروضة على الحكومات في ظروف مشابهة لظروف السوريين.
وفي مجال العمل، فقد خسر عددٌ كبير من السوريين أعمالهم بسبب سلوكيات التخريب والتدمير الممنهجة التي أدت إلى توقف العديد من الشركات والمعامل عن العمل بحكم ما أصابها من دمار، أو بحكم أنها تقع في مناطق ساخنة تدور في رحابها عمليات قتالية، مما أدى إلى ارتفاع نسب البطالة في المجتمع حدوداً غير معقولة، وهذا ما يذهب بالمجتمع إلى الانهيار الاقتصادي والأخلاقي مخلّفاً مشاكل نفسية واجتماعية وأخلاقية لا حصر لها، دفعت بالعديد من الناس إمّا للهجرة، وإمّا لأعمال مشبوهة تؤذي مرتكبها كما تؤذي المجتمع، حيث باتت معظم النساء معيلات لأُسر تحتاج يومياً إلى ما يفوق طاقتهن وقدرتهن على تأمينه، مما دفع بالبعض منهن لسلوك أو ممارسة أفعال يُعاقب عليها القانون الأخلاقي والاجتماعي والديني والقضائي، قانون غائب إلاّ عنهن لأنهن الحلقة الأضعف من جهة، ومشجبٌ يُعلق عليه رجالات القبيلة كل الانهيارات الأخلاقية والاقتصادية والاجتماعية من جهة ثانية.
أما لجهة الأمن والأمان، فقد افتقد الجميع تلك السمة الهامة التي تحلى بها المجتمع السوري، فبات الرعب والخوف والقلق عنوان الحياة اليومية بسبب العمليات القتالية من جهة، وبسبب تلك القذائف شبه اليومية على العديد من المناطق بما فيها العاصمة، والتي يذهب ضحيتها أُناس لا ذنب لهم سوى أنهم تواجدوا في تلك البقعة من العالم. كما أصبح الفلتان الأمني مظهراً واضحاً وفاضحاً في جميع المناطق في ظل غياب سلطة القانون ورجاله عن أيّ فعل حقيقي يحمي المواطن وحقوقه التي كفلها الدستور.
إن كل ما استعرضناه يجعل معظم السوريين تحت مظلة آلام وأمراض نفسية مباشرة تظهر آثارها في المدى المنظور والتي يُعتبر العنف أحد تجلياتها الأساسية، إضافة إلى نزعة الأنانية التي تغلغلت في نفوس الكثيرين ممن يعيشون على مبدأ أنا ومن بعدي الطوفان. كما ستكون هناك آثار غير مباشرة لا تظهر سوى عبر أجيال ستتبنى ثقافة الحروب الأهلية والطائفية المدمّرة، ثقافة مغايرة للمعتاد في ثقافة المجتمع وأخلاقياته وقيمه. وهنا سنكون ولا ريب في كنف وطن مشوّه مُدمّر تذروه الرياح، لاسيما إن لم نتحمّل مسؤولياتنا جميعاً أفراد ومؤسسات وحكومات لنكون أمام مهمة خطيرة وعسيرة في آنٍ معاً، ألا وهي إعادة تأهيل الإنسان الذي همّشته الحرب فنجعله إنساناً فعلاً، إضافة إلى ترميم النفوس التي هشمتها الآثار الكارثية لهذه الحرب المجنونة التي لم تُبقِ ولم تَذر.
وما لم تتم عملية إعمار الإنسان، لا يمكن لعملية إعمار الوطن أن تكون مجدية وناجحة، لأن إعمار الوطن يكون بسواعد أبنائه المحمية حقوقهم بقوانين لا تُفرّق بين قوي وضعيف،ولا بين فقير وغني، أبنائه المُعتَدون بكرامة كفلها وحفظها لهم الدستور.

#إيمان_أحمد_ونوس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات