مسألة التسميات القومية

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4525 - 2014 / 7 / 27 - 20:56
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مسألة التسميات القومية
توجد تسميات مختلفة للقوميات – و لكن و كلما رجعنا الى الوراء في الزمن تختفي تسمية القومية بمعناها الحاضر و تظهر اصلها البسيط عندما كانت صفة عفوية اطلقت على جماعة معينة من قبل جماعات اخرى لمزايا معينة بنفس الطريقة التي نصف بها الاخرين اليوم و نطلق عليهم تسميات ايجابية او سلبية او غير تقيمية والتي تتبنى احيانا من قبل المسمى نفسه بمرور الزمن. القومية كما نعرفها اليوم وفق عوامل عرقية ارضية هي اوربية الاصل.

هناك من يقول اليوم و بدوافع سياسية و قومية و حزبية: العربي هو كل من يتكلم اللغة العربية و يعيش في بلد عربي و هو مسلم لان العربي هو (عادة 95%) مسلم اضافة الى بعض الشروط البسيطة الاخرى و في التأريخ نسمع عن علماء عرب في الطب و الرياضيات و الهندسة و المعمار و الدين و في الحقيقة لم يبق علم الا و اخترعته العرب رغم ان معظم المفردات العلمية و الهندسة و الادارة و الدين و الهندسة المعمارية اجنبية الاصل وصلت الى اوربا عن طريق الاسلام.

يطلق على اسماء مثل ابن سينا و الرازي و الفراهيدي و ابن رشد و ابن خلدون و الخوارزمي.. و على علماء ولدوا في مختلف الدول و المناطق...... بالعرب و مما زاد الطين بلة اطلقت اوربا تسمية العربية على كل شيء وصل عن طريق الاسلام الى اسبانيا كالارقام العربية و الليالي العربية و العطر العربي (مسرحية ماكبيث) و الحصان العربي و القهوة العربية لدرجة بدأ العربي يصدق ان كتابة الارقام التي تستعملها اوربا هي عربية الاصل و قام بالتخلى عن الارقام السابقة التي كان يستعملها و التي هي ايضا دخيلة.

يتبين هنا ان تسمية العربي تسمية خاطئة لا علاقة لها بالقومية بل تسمية شرقية عامة من قبل الاخرين كما كنا نسمي كل اوربي غربي له شعر اشقر و عيون زرقاء بالانجليزي و لكن هل يعتبر المسيحي القبطي و التمازيغي و الارامي و الكردي نفسه عربيا اذا ولد في مصر و العراق و المغرب او سوريا اي في الاراضي التي احتلتها العرب؟ لا يهم لانه حتى اذااعتبر نفسه عربيا يذكره العربي باعجميته و هو لا يعتبر اجنبيا لان تسمية الاجنبي او الافرنجي حجزت للاوربي الاشقر و هو عكس العجمي الحقير.

الحقيقة لا يمكن اطلاق تسمية العربي حتى على شعوب تسمى بالعرب تختلف في عرقها جذريا كالفرق بين السوداني و اللبناني و اللهجات السودانية و اللبنانية. احيانا يعرف العربي بالذي يتبع دين محمد و يتكلم العربية اي هناك علاقة بين المسلم و العربي. لقد تطورت تسمية العربي من اصله البسيط حينما كانت تشير فقط (من قبل القرآن ايضا) الى بدو الجزيرة العربية او قبائل بدوية متنقلة متبعثرة غير مستقرة و غير منظمة كما تكشف التسمية نفسها لغويا.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات