المثقف هو وسيط وليس بقائد

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 4524 - 2014 / 7 / 26 - 14:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(المثقفين العرب الذين يتعاملو ن مع مقولاتهم بمنطق الحراسة والمحافظة , تكون النتيجة عجزهم عن الاتيان بمعنى جديد او مبتكر من معاني العقل او التنوير ).
المفكر اللبناني علي حرب

يشهد العالم اليوم ازمات بنيوية عميقة في الاقتصادالراسمالي وفشل في مشاريع التنمية , ونزاعات وحروب عرقية ودينية وطائفية وقومية , وكوارث اجتماعية . كل ذلك يحيلنا الى العودة حول دور المثقف بالدولة والمجتمع ,حيث كانت هذه العلاقة في اغلب الاحيان سلبية واحيانا مدمرة . حيث تعاطى المثقف مع السلطة والسياسة بعقل اسطوري حالم ,غير واقعي , او بمنطق ايديولوجي منغلق على ذاته,مما دل على جهله بالعالم وبالمتغيرات الحاصلة وهذا قاده الى عزلته وهشاشته .

يؤكد المفكر علي حرب في كتابه :

(اوهام النخبة او نقد المثقف ) – ط5 – 2012 – الناشر: المركزالثقافي العربي – الدار البيضاء – المغرب ,بيروت – لبنان .

( ان المثقف فقد فعاليته لانه لم يعمل بخصوصيته. واعني بالخصوصية هنا ,اضطلاع المثقف بدوره الخلاق في انتاج الفكر وصناعة المعرفة . فهذا هو رهانه : خلق واقع فكري جديد ,بانتاج افكار جديدة او بتغيير نماذج التفكير , او بابتكارممارسات فكرية جديدة , او اعادة ابتكار الافكار القديمة على ارض الممارسة وفي اتون التجربة ).

لقد كان المثقف ضحية اقحام مقولاته على الواقع بطريقة تعسفية وفق منطق الحتمية التاريخية ونهاية التاريخ لكنها ارتدت عليه .ان العلاقة بالافكار كما يؤكد علي حرب هي علاقة خلق وابداع .بهذا المعنى لايصح الحديث عن تطبيق ,بقدر مايصح عن اعادة انتاج او ابتكار هي ترميم متواصل للفكر في ضوءالاحداث المستجدة .

( وهكذا اكتفى المثقف الذي يمثل اهل الفكر بالترويج والاستهلاك , بالدعوة الى التبني والتطبيق , دون الخلق والتوليد,توليد الافكار وخلق المفاهيم حول المجتمع والعالم ,بما يؤدي الى خلق الواقع بالفكرة على صعيد المفهوم . فالواقع لايتغير مالم ننسج معه علاقات جديدة , بتغيير افكارنا حوله , او باعادة صياغته على مستوى الفكر , او بجعله مجالا للابداع الفكري).

في الواقع كان المثقف هو الوجه الاخر للسياسي : كلاهما وجهان لعملة واحدة تجعل من المثقف البديل السيء للسياسي المحترف, كما تجعل من السياسي مجرد مثقف رديء وفاشل . من هناا فان المثقف الذي ينتقد بعنف الانظمة والسلطات السياسية , يفعل ماتفعله هي بالذات عندما يقوم مقامها , بل هو يتصرف على النحو الاسوا . ان العلاقات بين المثقفين تقوم غالبا على التسلط والاستبعاد وممارسة العنف بالكلام الجارح .
ان السلطة هي ليست فقط سلطة الملوك والحكام بل هي شبكات من علاقات القوة مبثوثة على طول الساحة الاجتماعية.
لعل المثقف كما يؤكدعلي حرب الاقل ديمقراطية من سواه ,فكراوممارسة, والا فكيف نفسر تراجع الديمقراطية على يد الديمقراطيين انفسهم ؟ان العالم يصنع اليوم بطريقة مختلفة , من حيث قواه , او من حيث منطقه وآليات اشتغاله .
المثقف هو فاعل اجتماعي في الدرجة الاولى ,بما يخلقه من بيئات فكرية تتضاعف معها امكانات التفكير . فهذه هي مهمته الاصلية :ترجمة الواقع الى اشكاليات فكرية .ان مشكلة المثقف تنم بالدرجة الاولى عن عجزه عن الابتكار في مجال الفكر بالذات .
الاجدى بالثقف ان يشتغل على ذاته وفكره , لكي يتحر رمن اوهامه النخبوية . ليس المثقف قائدا للامة والمجتمع .انه فاعل فكري يسهم في عقلنة السياسات والمعلومات والممارسات .,انه يعمل بين الواقع وصنع القرار, او بين المعرفة والسلطة ,انه وسيط بين الدولة والمجتمع الاهلي لكي يسهم في عدم سحق الدولة للافراد.

المثقف وسيط للحد من الاستبداد والطغيان . اما الدور القيادي والنخبوي , فقد افضى بالمثقف الى المؤخر ة والى الهشاشة والعجز .المثقف الغى دوره , اذ عمل على نفي الوقائع لكي تصح اوهامه.لقد انكر الوقائع والمستجدات . يحتاج المثقف الى ان يلعب دورا مختلفا والاضطلاع بمهام جديدة .

مقولة ان المثقف يلعب دور ( الوسيط الفكري ) ليست جملة اعتباطية ,لانه اذا كان العالم يتعولم اليوم من جراء ثورة الاتصالات ومضاعفة امكانيات التواصل , فالا تصال يحتاج الى وسط , والتواصل لايتم من دون وسط . خبرة الانسان لكي يمارس علاقته بنفسه وبالعالم لاتقوم دون توسط . واهم مايتوسط بين المرء ونظيره هو الفكرة والكلمة او المفهوم والخطاب . من هنا يشكل المثقف( وسيطا )بامتياز .وهو لايسعه ان يمارس دوره هذا بصورة فعالة الا اذا كان منتجا وخلاقا في مجاله الخاص , اي مجال الفكر وصناعة الكلمة .
المثقف انتهى دوره بصفته صاحب وكالة فكرية تجيز له ان يفكر بدلا عن الناس . ان العالم يتغير بطريقة تشهد على فشل المشاريع الثقافية وعجزالنخب المثقفة .

ان قيام المثقف بدور الوسيط يتيح له التخلي عن دور المثقف الرسولي او النخبوي او الطليعي , وهي ادوار لم تعد تنتج اليوم سوى الهشاشة والعزلة .
ان التفكير يصبح عائقا معرفيا ووجوديا , اي اداة حجب للواقع بقدر مايتحول الى نماذج متعالية على الواقع وعلى الممارسة التاريخية والاجتماعية .

ان مصطلح ( الوسيط ) بحسب علي حرب , يعني ان يتخلى المثقف عن دوره الفاشل كضمير للامة اوكحارس للوعي , او كوصي على القيم , لكي يمارس دوره بوصفه فاعلا في ميادين الفكر والثقافة , مهمته الاولى هي الخلق والانتاج لصنع عقلانية ومناخات حوارية تواصلية تسهم في بلورة قيم مشتركة او افكار وسطية .
ان بعض المفكرين العرب تستبد بهم عقدة الابوة واوهام الالوهة , فيتوهمون انهم قابضون على زمام الفكر , وانهم هم الذين صنعوا غيرهم .

ان المثقفين العرب الذين يتعاملون مع مقولاتهم بمنطق الحراسة والمحافظة ,تكون النتيجة عجزهم عن الا تيان بمعنى جديد او مبتكر من معاني العقل والتنوير .ذلك ان الابتكار يبدا باعادة النظر في مانفكر به , للكشف عن لامعقولية الاقوال او عن فضائح الممارسات والافعال .لذا يجب الحذر من التصنيفات الجاهزة بعد ان تكشفت مشاريع الاستنارة عن لامعقوليتها .بهذا المعنى التصنيف هو ضدالتنوير , بقدر مايصدر عن فكر احادي وعقل دوغمائي .
ان المثقف عندما يتحول الى داعية , انما يمارس الحجب اكثر مما يمارس الكشف . وهذا يعني ان المثقف الذي ينصب نفسه وصيا على عقول الناس , هو اولى بان يعمل على تنوير عقله بنقد دوره و فضح ممارساته .

مقالات ذات صلة :

( المثقف والمفكر ومابينهما من فوارق ), وعلى الرابط التالي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402016

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات