اين النخبة مما يحدث في العراق

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4516 - 2014 / 7 / 18 - 19:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لن نبالغ ان قلنا ان النخبة طمست في بحر الظروف السياسية الاجتماعية الاقتصادية السيئة التي يمر بها العراق، و انهم اما يرضخون للامر الواقع و يعيشون لامبالين او معارضين في بيوتهم او يضللون حالهم و لاجل مصلحة ما انتموا الى ما لا يؤمنون به من التنظيمات، او اعتلوا كراسي وظيفية لاحد السلطات بطريقة المحاباة او المحسوبية او المنسوبية .
من هم النخبة في هذه الظروف و ما جرى في العراق، اصحاب الافكار المختلفة من الاشتراكيين بانواعها و الليبراليين و القوميين المعتدلين و الاسلاميين المعتدلين ايضا، او من الاكاديميين الذين يهتمون بالمعرفة و العلوم بعيدة عن الفكر و السياسة، او من نشاوا في بيئة عائلية اجتماعية ثقافية منعزلة عن الواقع .
اليوم، نمر باحلك الظروف في العراق، و اختلط الحابل بالنابل،لم يعد هناك بارقة امل في تصحيح المسار في القريب العاجل، و سيطر التشاؤم على الجميع بما فيهم النخبة . اين يكمن الفكر او الطريقة التي يمكن ان يُشغل بها النخبة و من اين تبدا و ما الوسيلة التي يمكن ان تفرض نفسها عمليا على الساحة السياسية الثقافية الاجتماعية و من اي منفذ يمكن ان تُخترق الجدران الصلبة التي بنتها العملية السياسية و من يسيطر عليها امامهم .
طالما يسيطر الاسلام السياسي و من يلف لفهم على العملية لا يمكن ان نستبشر خيرا منهم و لا يمكن ان نتوقع تغييرا ايجابيا، لاسباب واقعية؛ وفق كل المعايير انهم لم لايؤمنون بالديموقراطية كطريقة لحكم الشعب بنفسه و ان ادعوا غير ذلك على العلن و التزموا بالالية التي لصالحهم كما نرى في قانون الانتخابات البرلمانية التي يختارون ما لصالحهم فقط، الشكل و الطريقة و النوعية التي تبقيهم على السلطة دون غيرهم، و استغلوها لبقاء سلطتهم فقط دون اي امر اخر و مهما كانت الحجج المضللة التي تعلن و مهما كلف الامر، و لا يؤمنون بتداول السلطةفي قرارة انفسهم، و الدليل ما يجري الان من الاحتراب على الكراسي و الاصرار على البقاء فيه الى النهاية ، التزامهم بالفلسفة الاسلامية نصا و روحا، اي منهم كان و من اي مذهب والتزامهم بنسبة متفاوتة حسب الفكر و الفلسفة التي يمتلكها الشخص الاول في التنظيم او المنصب. محاولتهم تغيير المؤسات المدنية وفق فلسفتهم و فكرهم و توجهاتهم مهما حدث . اي طالما سارت العملية على هذا المنوال لا يمكن ان تنتظر النخبة دعوتهم للمشاركة في اي مجال كان، و بالاخص من لم ينتم الى جهة معينة منهم .
لا يمكن ان نبريء من هذه التهمة بعض الاحزاب التي تعتبر نفسها علمانية و مدنية من القوميين و اليساريين و الليبراليين و ان كانوا غير مؤثرين، لان الجميع سيطرت علىهم و على قياداتهم المصالح الحزبية الشخصية الضيقة، هل شاهدنا ترشيح مثقف مستقل من النخبة التي يحسب لها الجيمع من قبل هؤلاء لاداء دوره المنتظر منه باجمل وجه بدل المنتمي غير الكفوءلتلك الاحزاب و التكتلات ؟
لذا الوضع يسير كما هو الحال لمدة و لكن لابد ان نصل لمرحلة و نفتح الباب بعد الامن و الاستقرار، و يجب ان يبدا العمل من انبثاق المعارضة الحقيقية النابعة من رحم الشعب، و ان كانت الاكثرية المطلقة من الشعب بهذه العقلية التي نلمسها و بهذه التوجهات و الثقافة و المعرفة، هل يمكن ان نتفائل .
لو القينا نظرة على تجربة اقليم كوردستان، يمكن ان نتفائل قليلا لان شاهدنا بروز معارضة فعالة من رحم احزاب السلطة نفسها و دعمها الشعب بكل ما يملك، و سارت بالعملية خطوة كبيرة الى الامام و كان للنخبة الدور الاساسي في التغييرات التي حصلت، الى ان شاركت المعارضة في السلطة و لم يتم تداول السلطة بل عدنا خطوات و اعتمدنا على المحاصصة الحزبية، بعد تجربة انبثاق المعارضة، مما اجبرت النخبة على التحفظ و الانتظار. و بعد مجيء داعش و تغيير المعادلات، اصبحت العملية السياسية رهن العاطفة و الحس القومي بعيدا عن التفدم و التطور المنتظر منها . لم يبق امام النخبة اليوم في العراق الا ايجاد ثغرة و باب من رحم الموجود و ما يفرضه الوضع العام، و من تخبط مسيرة الاحزاب ذاتها كي تولد معارضة فعالة و بها يمكن ان يبرز دور و اهمية و عمل و توجه النخبة في الحياة العامة و العملية السياسية بالذات .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات