خطبة البغدادي ( Copy-Paste ) : محفوظة ( يا بط يا بط اسبح بالشط )

ماجد عبد الحميد الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 4505 - 2014 / 7 / 7 - 16:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ان الأعراب قوم يشتهرون بثقافة الحفظ والاعتماد على الذاكرة ، لذلك لم تظهر عندهم الكتابة إلا بعد ان اختلطوا بالاقوام التي عرفت التدوين . فكان نصيب الرواية الشفوية هو الاوفر حظا في نقل تراثهم وثقافتهم . وقد افرزت ظاهرة الشفاهية كثيرا من المشاكل العويصة في مختلف صنوف المعرفة ففي رواية الشعر بدأ الوضع والانتحال يأخذ طريقه الى تلك الروايات الشفوية بحجة ان الراوي قد روى ذلك عن فلان عن فلان . وفي رواية الحديث النبوي كثر التحريف والتزوير والوضع . وفضلا عن ذلك فقد ظهرت القراءات القرآنية السبع والعشر نتيجة لهذا الاسلوب الشفاهي . وكل ذلك يعكس ميل الأعراب الفطري الى الحفظ والاعتماد على الذاكرة الامر الذي جعل استعمالهم للعقل محدودا فلا حاجة للتفكير طالما ان الذاكرة تحفظ الاشياء جاهزة وطازجة ويستطيع الفرد ان يستحضرها متى شاء. وبهذا الفعل تحول العقل الأعرابي الى اداة تحفظ الكلام سواء كان الموضوع علميا او ادبيا ، انه مجرد اداة لخزن وحفظ المعلومات ( ميموري ) والتي غالبا ما تصاب بالعطب نتيجة التغيرات البيولوجية او التقدم بالعمر فتسبب الزيادة والنقصان في الرواية . و اذا اراد الأعرابي ان يستحضر في اي موقف جدالي او نقاشي شيئا فما عليه إلا ان يردد ما قال فلان وعلان مثل الببغاء مستشهدا بأقوال السلف لان خير القول ما انتجه الاباء.
و لناخذ مثالا على ذلك خطبة الخليفة الداعشي ابراهيم البغدادي التي القاها في السادس من رمضان في الموصل. هذه الخطبة عبارة عن ( Copy-Paste) لآيات القران الكريم و احاديث الرسول(ص) والتي بدأت بمقدمة نثرية تذكرني بالمقدمات الطللية في قصائد المدح العربية. و تمثل هذه المقدمة المستهل والركن الاساس الذي تبدأ به الخطبة ، فقال :
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ، ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا .( من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له)((حديث نبوي))*. (واشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله) ((الشهادة )) (صلى الله تعالى عليه وعلى اله و اصحابه وسلم تسليما كثيرا). ( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون)((اية قرانية)). (يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )((اية قرانية)) ، اما بعد :
(ان اصدق الحديث كتاب الله و احسن الهدي هدي محمد(صلى الله عليه وسلم ) ، وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ((حديث نبوي))( يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات ،)((اية قرانية)) وقال تعالى : ( شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس و بينات من الهدى والفرقان ، فمن شهد منكم الشهر فليصمه )((اية قرانية))
ايها المسلمون ان بلوغ رمضان نعمة عظيمة وفضل كبير من الله تعالى. (شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النيران)((حديث نبوي ضعيف)). ( شهر من صامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)((حديث نبوي)) عن ابي هريرة (رض) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : من صام رمضان ايمانا و احتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه )((حديث نبوي)). (شهر اذا دخل فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين)((حديث نبوي)). شهر فيه ليلة خير من الف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ( ليلة القدر خير من الف شهر ، تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر ، سلام هي حتى مطلع الفجر)((ايات قرآنية)). (شهر لله فيه عتقاء)((جزء من حديث نبوي)). عتقاء من النار وذلك كل ليلة. شهر يقام فيه سوق الجهاد فكان صلى الله عليه وسلم يعقد فيه الالوية ويجيش الجيوش لمقاتلة أعداء الله لمجاهدة المشركين ، فاغتنموا هذا الشهر الكريم يا عباد الله في طاعة الله ففيه تضاعف الاجور( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)((اية قرانية)).
ايها المسلمون ان الله تبارك وتعالى خلقنا لنوحده ونعبده ونقيم دينه. قال تعالى : (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )((اية قرانية)). وامرنا تبارك وتعالى ان نقاتل اعداءه ونجاهد في سبيله لتحقيق ذلك واقامة الدين ، قال تعالى : (كتب عليكم القتال وهو كره لكم )((اية قرانية))وقال تعالى : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله للناس )((اية قرانية)).
ايها الناس ان دين الله تبارك وتعالى لا يقام ولا تتحقق هذه الغاية التي من اجلها خلقنا الله إلا بتحكيم شرع الله و التحاكم اليه و اقامة الحدود(( ثلاثة مصطلحات يركز عليها الخطاب الاستشراقي وتتردد كثيرا في ادبياتهم : الشريعة و الحاكمية و اقامة الحدود)) و لا يكون ذلك إلا ببأس وسلطان . قال تعالى: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ-;- وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ)((ايات قرانية)) فهذا قوام الدين كتاب يهدي وسيف ينصر(( يردد قول المستشرقين ان الاسلام قام على القران والسيف ويؤكد الحديث الموضوع : انما بعثت بالسيف بين يدي الساعة )) وان اخوانكم المجاهدين قد منّ الله تبارك وتعالى عليهم بنصر وفتح ومكن لهم بعد سنيين طويلة من الجهاد والصبر ومجالدة اعداء الله ووفقهم ومكنهم لتحقيق غاياتهم فسارعوا الى اعلان الخلافة وتنصيب امام. وهذا واجب على المسلمين ، واجب وقد ضيع لقرون وغاب عن واقع الارض فجهله كثير من المسلمين والذين يأثمون اي يأثم المسلمون بتضييعه وتغييبه وعليهم ان يسعوا دائما لاقامته وهاهم قد اقاموه ولله الحمد والمنة.
ولقد ابتليت بهذا الامر العظيم. لقد ابتليت بهذه الامانة ، امانة ثقيلة فتوليت عليكم ولست بخيركم ولا افضل منكم فان رايتموني على حق فاعينوني وان رايتموني على باطل فانصحوني وسددوني واطيعوني ما اطعت الله فيكم ، فان عصيته فلاطاعة لي عليكم .(( مستوحاة من خطبة ابي بكر‏ التي قال فيها :‏ إني وَليتُ أمرَكُم ولست بخيرِكم ، ولكنه نزل القرآن وسنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ .‏ اعلموا أيها الناس أن أكيس الكَيْس التُقَى ، وأن أحمقَ الحُمْق الفُجُور ، وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخُذَ له بحقه ، وأضعفَكم عندي القويُ حتى آخذَ منه الحقّ ، إنما أنا متبع ولست بمبتدِع ، فإن حسنتُ فأعِينوني ، وإن زُغْتُ فقوَموني ‏.‏ أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ))‏.‏
)) وإني لا أعدكم كما يعد الملوك والحكام أتباعهم ورعيتهم من رفاهية ودعة وأمن ورخاء وإنما أعدكم بما وعد الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)((ايات قرانية)) وقال تعالى (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)((اية قرانية )) وقال تعالى : (إن ينصركم الله فلا غالب لكم)((اية قرانية )) وقال تعالى (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين)((اية قرانية)) وقال تعالى : (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون )((اية قرانية)) هذا موعود الله فإن أردتم موعود الله فاتقوا الله وأطيعوه ، اتقوا الله في كل أمر وعلى كل حال ، والزموا الحق وتمسكوا به فيما أحببتم وفيما كرهتم. وإن أردتم موعود الله ؛ فجاهدوا في سبيل الله ، وحرّضوا المؤمنين ، واصبروا على تلك المشقّة ، ولو علمتم ما في الجهاد مِن الأجر والكرامة والرفعة والعزة في الدنيا والآخرة : لَمَا قعد أو تخلّف منكم أحد عن الجهاد ؛ فهو التجارة التي دلّ الله عليها ، وأنجى بها مِن الخزي ، وألحق بها الكرامة في الدارَين ؛ (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )((ايات قرانية)) أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، فادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
الجزء الاخير من الخطبة والذي يشبه خاتمة القصيدة بالدعاء للممدوح والتي يحفظها القاصي والداني من المسلمين والبر والفاجر:
الحمد لله حقّ حمده ، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده ، وعلى آله وأصحابه وحزبه وجنده ، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم اللقاء والدين ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ، ونصر جنده ، وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، مخلصين له الدين ، ولو كره الكافرون.
عبادَ الله ؛ أقيموا دينكم ، واتقوا الله حق تقاته ؛ يعزّكم في الدنيا والآخرة ، إن أردتم الأمن ؛ فاتقوا الله ، وإن أردتم الرزق ؛ فاتقوا الله ، وإن أردتم حياة كريمة ؛ فاتقوا الله وجاهدوا في سبيل الله ، نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمع كلمتكم ، وأن يصلح ذات بينكم ، وأن يهديكم لخير ما يحبه ويرضاه.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك و المشركين ، وانصر عبادك المجاهدين الموحّدين في مشارق الأرض وفي مغاربها ، اللهم ثبّت أقدامهم ، واربط على قلوبهم ، وكن لهم عونًا ونصيرًا ، اللهم سدد رميتهم ، وسدد رأيهم ، اللهم هيئ لهم مِن أمرهم رشدًا ، واجعل معونتك الحسنى لهم مددًا ، اللهم يا مقلّب القلوب : ثبّت قلوبنا على دينك ، اللهم يا مصرّف القلوب : صرّف قلوبنا على طاعتك ، اللهم طهّر قلوبنا مِن النفاق ، وأعمالنا مِن الرياء، وألسنتنا مِن الكذب ، وأعينَنا مِن الخيانة ، اللهم إنا نسألك إيمانًا صادقًا ، وقلبًا خاشعًا ، وعملاً متقَبَّلاً ، اللهم إنا نسألك العفو والعافية ، والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا ، اللهم اجعل جمعَنا هذا جمعًا مرحومًا ، وتفرّقنا مِن بعده تفرّقًا مبارَكًا معصومًا ، ولا تجعل فينا ولا معنا شقيًّا ولا محرومًا ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمد ، وأقم الصلاة.
هذا هو النص الكامل للخطبة التي جادت بها قريحة الدكتور الخليفة الداعشي والتي كانت عبارة عن تراكيب لغوية مستهلكة الاستعمال معززة باحاديث نبوية و ايات قرانية حفظت عن ظهر قلب وصيغت بصورة غير واعية لذلك رأينا كيف اختلط فيها الحديث الضعيف بالآيات القرآنية والتي امتزجت باقواله الشخصية. ولم يكن فيها شي يخص الخطيب سوى تلك العبارات التحريضية على الغزو الذي سماه بالجهاد. اذن هذه الخطبة العصماء هي اشبه ما تكون بمحفوظة (يا بط يا بط اسبح بالشط) التي كان يحفظها كل التلاميذ الاغبياء و الاذكياء ، الذين اكملوا دراستهم والذين خرجوا مبكرا من الدراسة وحتى خريجي مدارس محو الامية كانوا يحفظونها عن ظهر قلب. وعلى الرغم من ان الخطبة جاءت متوافقة مع البناء النموذجي للخطب الدينية التي تحافظ على اجزاء ثابتة مثل الاستهلال (الحمدلة) و المقدمة والغرض (التحريض) ثم الخاتمة إلا انها لم تنل حظا لتقترب فنيا او موضوعيا من الخطب المعروفة التي رويت عن اضعف الخلفاء منطقا وفصاحة. انها محفوظة (يا بط )فحسب.
• قمت باضافة القوس المزدوج لتبيان مواضع اللصق

#ماجد_عبد_الحميد_الكعبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات