-جاسم الزيرجاوي- و الحزب الشيوعي العراقي /ج4

عبد الرضا حمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 4496 - 2014 / 6 / 28 - 13:45
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

رابط الجزء الثالث
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420305
تكلمنا عن التقاء الزميل مع القيادة المركزية ( عملنا على تأسيسها)...والان ماذا يقول عن القيادة المركزية :
في تعليق له على مقالة السيد خالد ابراهيم الحمداني (رسالة استقالة من الحزب الشيوعي العراقي ) في 23/04/2010 التالي :
((في اعترافات عزيز الحاج و بيتر يوسف في التلفزيون العراقي ايا زمان و كان بيتر يقرأ أسماء خلايا تنظيم القاعدة المركزية ...صمت بيتر لحظة pause ..ضحك بيتر
لان الاسم كان شعبي جدا...و تعرف الام الجنوبية احيانا تسمي ابنها باسم غريب مخافة الحسد
من يومها علمت و عرفت و تيقنت ان ان قادة الاحزاب الشيوعية هم في وادي و قاعدتهم في وادي....)انتهى
و يقـــــــــول في تعليق له على مقالة السيد عزيز الحاج (ميناس ميناسيان الصديق الذي لم التق به...راحلون و ذكريات) 23/04/2010 :
(الصديق المهندس.....
يبدو انك لا تعرف تاريخ الحاج جيدا؟؟؟؟؟؟؟؟
في اعترافاته مع بيتر يوسف المذله في التلفزيون الصدامي وقفوا برهه ليضحكوا
لان اسم احد رفاقهم من الجنوب وكان اسما شعبيا جدا
عندها ومن ذالك الوقت عرفت سر انتكاسة الحركة الشيوعية في العراق - وهوالانتماء الطبقي
يعني اضافة على اعترافتهم المهينه يضحكون على اسماء رفاقهم وعلنا )انتهى
أقـــــــــــــــــــــــول : انتبهوا ايها الزملاء الى عدم الدقة هنا و كيف يبني زميلنا الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي في حُكْمه على الأفكار و القيم و التنظيمات و الاحزاب. يأخذ تصرف شخص ذليل و منهار ليعكسه على الافكار و المبادئ...سر انتكاسة الحركة الشيوعية في العراق لا يعزيها الزميل للمكارثيه و اتباعها و الحروب القذرة التي استمرت على الحزب منذ اول تحركاته في الشارع العراقي ...و هنا الزميل يبرئ كل الاطراف التي تسببت بإراقة دماء الشيوعيين في العراق...شيء غريب ان يقول (...منذ ذلك الوقت عرفت سر انتكاسة الحركة الشيوعية في العراق) و يقول (عرفت و تيقنت ان قادة الاحزاب الشيوعية هم في وادي و قاعدتهم في وادي...) انتهى
يعمم هنا الزميل الاحزاب الشيوعية ...حاكَمَها كلها و حكم عليها كلها من تصرف القائد الذي يقدسه الزميل و احد قادته...و السؤال هنا للزميل : وانت تؤسس لفرعها في مدينة الثورة...هل كنت من القيادة ام من القاعدة؟
واليكم ما يقوله "الزيرجاوي" عن عزيز الحاج(قائد القيادة المركزية) : في تعليق له على مقالة للسيد عزيز الحاج (الساسة يوزعون الاشواك و اكثرية الشعب تدمي)
2/12/2011 مخاطباً عزيز الحاج :
(أنت أشتغلت من اجل وطن حرا و شعب سعيد ولم تشتعل للدولة
لكن
لا الوطن حرولا الشعب سعيد
العمر المديد لابو اليسار العراقيالجديد)انتهى
أقــــــــــــــــــول :
((العمر المديد لابو اليسار العراقي الجديد))وادي. "القيادة" التي هي في وادي و القاعدة في وادي ...هذا القائد " الذي هو جزء من "انتكاسة الاحزاب الشيوعية"...القائد الذي هو في وادي و القاعدة في وادي...اصبح بعد اكثر من 40 عام على استفاقة زميلنا الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي المساهم في تأسيس محلية الثورة التابعة لذلك القائد...استفاق على "سر انتكاسة..." و " هي في وادي ..."...ليمنح ذلك القائد "الاعترافات المذلة" ارفع وسام...أبو اليسار العراقي الجديد....."لله درك" ايها الزميل المناضل.
نتمنى ان يذكر لنا الزميل ما يعرفه عن تاريخ عزيز الحاج (يبدو انك لا تعرف تاريخ عزيز الحاج جيداً؟؟؟؟؟؟؟) كما قال قبل هذا التعليق و عن ال7 علامات استفهام التي تركها بعد تلك العبارة.
هكذا و بعد ما قاله عن عزيز الحاج يأتي ليمنحه ربما اعلى وسام سياسي حصل عليه عزيز الحاج في حياته هو لقب او موقع او منصب "ابو اليسار العراقي الجديد" الذي من اعضاءه كما يبدو اليوم (من يكتب باسم جاسم الزيرجاوي)... (سنعود الى "جاسم الزيرجاوي" و اليسار العراقي الجديد في موضوع خاص)....
أنا لا أُسيء هنا للسيد عزيز الحاج (انهياره ربما له اسبابه...او اعذاره...هذا شيء شخصي هو من يعرف أسبابه بشكل دقيق) ولا ابحث عن (الصديق المهندس
يبدو انك لا تعرف تاريخ الحاج جيدا؟؟؟؟؟؟؟؟).
لكن ذلك الانهيار كما يعرف الزميل تسبب بإعدام البعض و انهيار البعض و اصابة البعض بعاهات مستديمة و تشرد اشخاص و عوائل و امراض نفسية للبعض...كان الأولى بالزميل ان لا يسبغ على عزيز الحاج بمثل هذا الموقع او اللقب او الاسم...لا اعرف لذلك سبباً سوى ان الزميل الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي يقدس الاشخاص (عزيز الحاج) وأنه لا يزال يعيش في عام 1967 ـ 1968 أي انه يعيش الاغتراب عن ايامنا هذه.
ألغريب و هذا مجرد اعتقاد...من ان الزميل الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي لم يتعرض الى أي أذى تعرض له رفاقه في القيادة المركزية او حركة الاشتراكيين العرب ...ربما صفعة واحده من احد رجال الامن ....أ تمنى ان يخبرنا ان كان هناك غير ذلك لنطلع و نستفيد.
و هنا يبرز سؤال اوجهه لمن يكتب باسم جاسم الزيرجاوي : اذا كان عزيز الحاج هو ابو اليسار العراقي الجديد...من هم ابناءه؟ أي ممن يتكون اليسار العراقي الجديد ؟ اين هذا اليسار الذي ابوه عزيز الحاج؟ هل تنتسب اليه؟ هل اعترافات عزيز الحاج الذي تصفها (المذلة) تُزَّكي عزيز الحاج ليكون ابو اليسار العراقي الجديد؟ اين تثَّقف عزيز الحاج ؟ و هل هو من الذين رضعوا الماركسية على اصولها و من مصادرها الالمانية و الانكَليزية ؟ أي هل ان انشقاق عزيز الحاج و معه "جاسم الزيرجاوي" كان على ركائز الماركسية الحقيقية؟ و هل الماركسية تؤمن بالكفاح المسلح؟ ...نريد هنا اجابة و من مصادر ماركسية حقيقية و ليس من تراجم عربية من اصدارات دار التقدم او تعليقات وكالة نوفوستي او ترجمات البعض الذين لم يعرفوا لغة شاعر الديالكتيك.
ثم كيف اشتغل عزيز الحاج من اجل وطن حر و شعب سعيد كما تقول ؟...و لم يكتشف زيف ( كما تقول و تكرر) ذلك الشعار قبل ان يتسبب بإعدام و اعتقال و تعذيب و تعويق المئات من اتباعه و انت تعترف انه عدَّد اسماء اتباعه من على شاشات التلفزيون الصَّدامي؟ و هل ورد اسمك الحقيقي او اسمك الحركي ضمن تلك القوائم؟
هل توجد اشارة في الماركسية النقية النقدية التي سرتَ و تسير عليها الان تؤكد زيف شعار "وطن حر و شعب سعيد " ؟
في تعليق رقم 25 على موضوع يعقوب ابراهامي (أخبار من العدو الصهيوني) 13/12/2011 :
يقــــــــــــــــــــــــــول :
(كنا مجموعة عبثية فوضوية نسخر من البعثيين و الشيوعيين نقرأ كل شيء ونتقاسم علبة السجائر و العرق و الكتب)انتهى
أقــــــــــــــــــــــــول :
كان عبثي فضوي يضحك على البعثيين و الشيوعيين خلال بعد منتصف السبعينات حيث تخرج الزميل من كلية الهندسة /كيمياوي عام 1979 (هذه علاقة من يكتب باسم جاسم الزيرجاوي بالحزب الشيوعي العراقي...يضحك بنفس الروحية على الشيوعيين و البعثيين قبل جريمة البعث بحق الشيوعيين في 1978 ـ 1979). أي زمن "الجبهة الوطنية" التي يهاجمها (الزيرجاوي).
في تعليقه على مقالة يعقوب ابراهامي (فهد و القضية الفلسطينية ـ ملاحظات نقدية ـ)25/04/2011 يقول :
(... , اتذكر جيدا كيف كان اصدقائنا الشيوعيين يضحكون علينا لاننا كنا نقرا كتاب ( البخلاء للجاحظ) ولم تكن مصادفة اغتيال المناضل الشيوعي الشهيد كامل شياع لان كما قال سعدي يوسف :((كامل شياع لم يطبع كتاباً .هو نفسه ، كان كتاباً متنقلاً )) .. اغتيال كامل شياع بسبب رفضه للسياسة ((التبريرية المحافظة)) لحشع)انتهى
أقـــــــــــــــــــول :انظروا (للزيرجاوي) في علاقته مع الشيوعين إما ضاحك عليهم او ضاحكين عليه. و في كل الاحوال يعتبر نفسه صديق لهم...أي غير منتمي.
و اقول له انت هنا تشير او تُلَّمح الى اتهام الحزب الشيوعي العراقي بقتل الراحل كامل شياع بقولك (اغتيال كامل شياع بسبب رفضه للسياسة"التبريرية المحافظة" لحشع....) انتهى
هنا أطلب منك اذا سمحت ان تثبت لنا صحة استنتاجك هذا لطفاً؟ و انت القائل : في تعليق رقم 3 على موضوع الاستاذ طلال شاكر المعنون (عامر عبد الله ليس شيوعياً) في 23/05/2014 التالي :
(2. لا يجوز لنا أن نطلق التهم جزافاً , لمجرد الاختلاف في الرأي)أنتهى.
وفي تعليق له على مقالة السيد نوري جاسم المياحي (وين ابو الغيرة؟؟وين ابو المروة؟؟)في 24/04/2010

(ونحن كشيوعييين حقيقين-شيوعية هوشي منه وجيفارا - لا الشيوعية الستالينية المتخاذلة.. شيوعية ابو داود وجماعته) انتهى
أقـــــــــــــــــــــول : للزميل جاسم : ما معنى ( نحن كشيوعيون حقيقيون) ؟ من اين تنهلون افكاركم ؟ هل تعتمدون الفهم الصحيح لماركس؟ و هل تعني ان "الشيوعيون الاخرون " مزيفون ؟...."هل ( الشيوعيون الحقيقيون) (انتم) ( الجيفاريون و الهوشيمانيون) انتم الماركسيون الحقيقيون؟؟؟؟؟ هل تطالب اليوم بشيوعية هوشي منه و جيفارا؟...و هل هذا هو اعتراضك على قيادة الحزب الشيوعي الحالية؟
و هنا سؤال يطرح نفسه ولو اننا سنعود اليه في موضوع اخر : هل طرحك هذا نابع من قراءتك المعمقة للماركسية؟ نرجو ان تدلنا على ورود مثل هذا القول او معناه في ما ترك ماركس من إرث كبير؟

ويقــــــــــــــــول في تعليق له على مقالة السيد ابراهيم البهرزي (عن العداء و الوفاء الشيوعي...و أخلاقيات ما بعد الأحتلال) في 19/08/2010
(شكرا لانك ذكرت الصديق الراحل عادل طه سالم حيث كنا اصدقاء وزملاء في الدراسة في الاعدادية النظامية..وكان شيوعي نشيط ..وكنت وقتها بعيد عن حشع بسبب ارتباطي السابق مع ق.م)انتهى
هذا يعني ان الزميل جاسم الزيرجاوي منقطع عن الحزب منذ الانشقاق الى (قيادة مركزية و لجنه مركزية) أي قبل ان يُكمل الدراسة الاعدادية و ربما قبل بلوغه سن الرشد...فما طبيعة علاقته بالحزب الشيوعي العراقي في ذلك الوقت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول للزميل الذي يكتب باسم(جاسم الزيرجاوي )... انك في تلك الفترة بعيدا عن الحزب الشيوعي العراقي...
فمتى كنت مرتبطا به.؟
وهل عُدْتَ للحزب بعد فترة (العبثية و الفوضوية) التي عشتها ؟لأنك تقول :
(اما بيت زامل السواعد الكرام ..فالموضوع ليس عشائري....بل هو دين في رقبتي...هم الذين وفروا الحماية لي ولوالدي من بطش البعث الفاشستي في سبعينات القرن الماضي...ولن أنسى موقفهم النبيل هذا ما دمت حياَ) انتهى
هل ان حماية بيت ال زامل الكرام لكم بسبب حالة الانزواء التي كنت فيها ام بسبب العبثية و الفوضوية حيث انت تقول عن حالك في تلك الفترة. (قلت لك اني اعرف الراحل زامل ال زامل و التقيته قبل استشهاده في الحرب مع ايران و كان برتة نقيب و التقيت شقيقة طالب الذي كان ملازم اول في تلك الفترة و اعرف ابو غزوان و اعرف من اطلق عليه صدام حسين "الرفيق الشيخ") .
ويقول في مقالته (وصية صديق قبل الاخيرة ـ1 ـ) جاسم الزيرجاوي 14/12/2011
((تعرف اننا ضحية خدعة كبيرة امتدت لا أكثر من 70 سنة , رددنا فيها - وطن حر وشعب سعيد وقدمت العائلات اعز اولادها قربان والنتيجة لا الوطن حر و لا الشعب سعيد
اما سارتر و كامو فكان قناع نتستر به ايام التحالف المسخ في سبعينيات القرن الماضي, لا الشيوعي يحب سارتر و لا البعثي يعرفه كان قناع لتضليلهم )انتهى
و في وقت اخر يقول الزميل الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي في تعليق له على مقالته (خرافة الماركسية ـ اللينينيه)02/06/2011
(حشع ضحك على الشعب العراقي اكثر من 70 سنة وراحت ضحايا من اعز الناس لنا بسبب اكذبوة(( وطن حر وشعب سعيد )) ونحن الان لا وطن حر ولا شعب سعيد وجماعة حشع سوف ينظمون للشيعة ابتغاء عودة المهدي المنتظر سواء كان ستالين او محمد بن الحسن)انتهى
أقـــــــــــــــــــــول : تقول لتضليلهم...رجاءً "لتضليل" من الشيوعيين ام البعثيين؟ يمكن ان تضلل سلطة البعث هروباً من ملاحقاتهم و ازعاجاتهم ...لكن تضلل الشيوعيين لماذا؟...هذه لماذا كبيرة جداً جداً جداً؟
ثم قولك (ينظمون للشيعة ابتغاء عودة المهدي سواء كان ستالين او محمد ابن الحسن) الا تجد انك حاقد و متحامل على الحزب و موضوعك الذي نناقشه ليس من حرصك على الحزب
م (ملاحظة: دائماً يكرر هذا القول "لا وطن حر و لا شعب سعيد"... و هذا يُذَّكرني بتعليقات احد ممن يكتبون تعليقاتهم بأسماء مزورة( 2. والى السيد .... . انا لم اتحدث عن الأسماء المزوه, الاسماء المزورة حق شخصي لكل إنسان. انا تحدثت عن النزاهة الفكرية.)انتهى ....كما يصفهم الزميل سوف نُدخِل تلك التعليقات في القادمات و باسم ناشرها).

يقـــــــــــــــــــــول في مقالة الاستاذ وليد يوسف عطو(بين خلية النحل و الخلية الشيوعية)15/03/2012
(صحيح نحن خارج العراق ولا نعرف شيئا عن حشع لكن من خلال وجودك هل تعتقد حشع يلعب دورا مؤثرا تحياتي واحترامي) انتهى
يعني ايها الزميل...الان لا تعرف عن الحزب شيء لأنك خارج العراق و قبلها كنت منزوي خلف سارتر و كامي و قبلها مع الاشتراكيين العرب و قبلها عبثي و قبلها لك اصدقاء شيوعيين و قبلها ساهمت قبل ان تبلغ سن الرشد في الانشقاق ...السؤال هنا: متى كنت مع الحزب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقـــــــــــــــــول الزميل الذي يكتب باسم جاسم الزيرجاوي في تعليق له على مقالة السيد رديف شاكر الداغستاني (السنة الجديدة أي ثقافة ارهاب تفرض علينا) 01/01/2011
(صديقنا العزيز: الداغستاني: اعلم انك وريث ارقى وانضج حركة سياسيه كان لها الفخر ان نقلت الحركة الشيوعية في العراق من مدرسة نوفوستي الى مدرسة مستقلة فكريا : وهي القيادة المركزية
فهل يعقل ان نسمع منك مثلا: (( ألا إنهم في آخر الأمر خاسئون.... وسيلحق بهم كل الطغاة العرب فلا يصح إلا الصحيح والنصر المؤزر للشعوب ))
الا تعتقد ان هذا الخطاب ((عفى عليه الزمن,واكل عليه الدهر وشرب!!!!))انتهى
أقــــــــــــــــــــــــول :
ان اتباع وكالة نوفوستي هم شيوعيو الدول العربية و منها الحزب الشيوعي العراقي و هؤلاء لا يعرفون ماركس و لا الماركسية كما يقول الزميل الذي يكتب باسم (جاسم الزيرجاوي)...و لما كانت القيادة المركزية بزعامة عزيز الحاج نقلت الحركة الشيوعية من مدرسة نوفوستي الى مدرسة مستقلة فكرياً ...أكيد يقصد هنا الزميل نقلتها الى الماركسية الحقيقية...وكانت نتيجة تلك الانتقاله اعترافات عزيز الحاج و تشرذم اتباعه و تعيين عزيز الحاج سفيراً للعراق في منظمة اليونسكو في باريس و بيتر يوسف (الذي ضحكا على اسماء رفاقه) سفيراً في احدى دول امريكا اللاتينية.
السؤال هنا ...ألم يسمع عزيز الحاج او القيادة المركزية تحليلات نوفوستي؟ ألم يقرؤوا الكتب الصادرة عن دار التقدم ؟ كيف استقلوا فكرياً؟ ماهي اسس ذلك الاستقلال؟ او ماهي ادبيات ذلك الاستقلال؟
يقول الزميل :
(2.تغيير الهيكل التنظيمي اللينيني , لحشع, من هياكل باليه, ديكتاتورية, تعسفيه, ومتعاليه على الجماهير, مثل: لجنة مركزية و مكتب سياسي, وسكرتير الحزب وأمين الحزب, هذه كلها
تم دفنها مع الموتى, الذين حولوا فكر ماركس , من نهج و طريقة الى دين و عبادة ولاهوت.) انتهى
اقـــــــــــــــــــــــول :
هل تقترح عليهم اعتماد هيكلية القيادة المركزية باعتبارها كما تقول :( ارقى وانضج حركة سياسيه كان لها الفخر ان نقلت الحركة الشيوعية في العراق من مدرسة نوفوستي الى مدرسة مستقلة فكريا : وهي القيادة المركزية )؟
اشرح لنا التسلسل الهرمي لأنضج حركة شيوعية كما تصفها؟
اعتقد ان الواجب يتطلب ممن يقترح مثل هذا الاقتراح ان يُكْمِلهُ بإضافة البديل ...ماذا تقترح عزيزي ؟
هل القيادة القطرية و امين سر القطر او قيادة التيار و القائد او المجلس السياسي او المجلس الاعلى او هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر او الهيئة الشرعية او مجلس شباب....او غير ذلك؟
انت هنا تطالب بتغيير الهيكل التنظيمي اذن ماذا تقترح من هيكل بديل؟... وهل المشكلة بالهيكل التنظيمي؟...
من دفن هذه التسميات او هذا الهيكل؟...الا توجد احزاب لها لجان مركزية و مكاتب سياسية...و امين للحزب و سكرتير عام..؟ هل جزء من اعتراضك على "ذيلية" الحزب الشيوعي العراقي هي تلك الاسماء و الاوصاف و المواقع؟...نسألك هنا عن حركة القوميين العرب او الاشتراكين العرب فيما بعد و التي كنتَ احد اعضائها...ما هو شكل الهيكل التنظيمي لها؟.
ثم نقول للزميل :من الذي حَّول فكر ماركس من نهج و طريقة الى دين و عبادة و لاهوت؟
اليس انت من الساعين الى ذلك او من الذين يساهمون كل يوم في ذلك... حتى وصل بك الحال لتقول في (اوهام الشيوعيين الكلاسيك 28/12/2011
الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=2892
(السيد تعليق-8
ماركس لم (يتنبأ ؟ ) ب انطلاق الثورة الاشتراكية من روسيا...وكلامه واضح في مقدمة البيان الشيوعي للطبعة الروسية 1882) انتهى
و تكرر دائماً : (لنردد مع ماركس زرعت تنينا و حصدت براغيث ) و نردد مع ماركس (دع الموتى يدفنون موتاهم) و تردد دائما قال ماركس و كتب ماركس و كأنك في ذلك تقترب من شيوخ الاسلام في قال محمد و قال احمد و قال محمود.
عن أي نهج تتحدث؟ ... عن نهج شاعر الديالكتيك و انت تعرف الشعراء و ما بهم او عن كتاباته الساخرة؟. و انت الذي تشيع و تكرر ان ماركس لا يمكن فهمه دون معرفة كذا ...و كذا...و كأني بك تقول ان القرآن لا يفسره الا الراسخون في العلم.(سنعود لكل ذلك في موضوع خاص عن ماركس...).
الى اللقاء في الجزء التالي لطفاً

#عبد_الرضا_حمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات